17.從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》,除了一些舊的詞條,增加了一些新的詞條,并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是:”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動“二字,1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進(jìn)的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識(ACD)
A.是客觀世界的能動反映
B.取決于詞語含義的改變
C.隨著社會生活變化而變化
D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
18.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命,推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代,由此證明(BCD)
A.科技革命是擺脫社會危機(jī)的根本出路
B.科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志
C.社會實踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力
D.科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展
19.有一則寓言講到:狐貍把魚湯盛在平底的盤子里,請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯,結(jié)果仙鶴一點(diǎn)也沒喝到,全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是,盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”,但是(ACD)
A.法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等
B.這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)
C.它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化
D.這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利
20.1989年,時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”,認(rèn)為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而,20年來的歷史告訴我們,終結(jié)的不是歷史,而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日,BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度,此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示,這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利,這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯,“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明:(BCD)
A.社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性
C.一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
D.人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程
21.中國革命建設(shè)和改革的實踐證明,要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實踐,必須實現(xiàn)馬克思主義中國化,馬克思之所以能夠中國化的原因在于:(ABC)
A.馬克思主義理論的內(nèi)在要求
B.馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性
C.中國革命建設(shè)和改革的實踐需要馬克思主義指導(dǎo)
D.馬克思主義為中國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實發(fā)展模式
22.1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時,毛澤東把實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想,由建國之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡,改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉,逐步過渡”,這一改變原因和條件是:(ABC)
A.我國社會主義經(jīng)濟(jì)因素的不斷增長和對資本主義經(jīng)濟(jì)的限制
B.為了確定我國工業(yè)化建設(shè)的社會主義方向
C.我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就
D.民主革命的遺留任務(wù)已經(jīng)完成