四大現(xiàn)實法則，探究2010考研到底有多“深”

　　考研人在備考過程中的壓力異常大——在考研復(fù)習(xí)到困難重重的時候;當腦子里四門課程的知識亂作一團，復(fù)習(xí)到再也看不下去書的時候;甚至在臨上考場的12月有了這種感覺，比如反正今年也沒復(fù)習(xí)好——明年再考……在這些情況出現(xiàn)之時，萬學(xué)海文總結(jié)眾研友的經(jīng)驗，提醒大家應(yīng)知道：人生，不僅僅是考研，永遠都要面對四個現(xiàn)實法則!

　　第一種現(xiàn)實法則：成長法則

　　——完整的、不斷發(fā)展的人生必定要經(jīng)歷各種困難。

　　把語序更改一下，種種困難和問題是一個完整的、不斷發(fā)展的人生經(jīng)歷的必然組成部分。如果一個人在生活中不再產(chǎn)生任何問題，那么放心，這個人的人生之路也就已走到盡頭。這倒不是說生命即將結(jié)束，而是說成長、奮斗這些詞語再也與此人無緣。

　　《西游記》里的唐僧西天取經(jīng)，要經(jīng)受九九八十一難才能取得真經(jīng)。在取經(jīng)路上經(jīng)歷了八十難還不夠，終于到達西天，如來佛祖還要給師徒四人加上一難。四人方得真經(jīng)，普渡眾生，他們自己也因此成佛。哲學(xué)里面講量變質(zhì)變與矛盾的關(guān)系，沒有矛盾就沒有質(zhì)變和量變，而矛盾的解決往往是矛盾的雙方一方吃掉另一方或者矛盾雙方互相融合。

　　如果否認困難是生活中的組成部分，或者一遇到困難就采取逃避的態(tài)度，那么除了年齡的增加或者被困難吃掉，人生永遠不會出現(xiàn)正向的量變和質(zhì)變。

　　每個考研人只要他參加考研復(fù)習(xí)，就已經(jīng)意味著要接受種種磨難的考驗，改變自己命運的壓力、家人的期盼、對愛情的追求、單位領(lǐng)導(dǎo)對考研的無端阻撓，這是精神層面的。感到哲學(xué)、政經(jīng)的體系很難理解，閱讀長難句無法下手分析，跨專業(yè)考研沒有專業(yè)基礎(chǔ)等等，這是技術(shù)層面的。但是萬學(xué)海文請各位同學(xué)記住：不僅僅是某一個人，所有的考研人都要經(jīng)受這些考驗。

　　如果考研人能從情感上和理智上都認識到：問題和困難是完整的、發(fā)展中的人生中必然要經(jīng)歷的這一現(xiàn)實。大家就可以把心態(tài)調(diào)整到一個適當?shù)臓顟B(tài)，平穩(wěn)地在考研復(fù)習(xí)路上走到最后。

　　放下急功近利的包袱，萬學(xué)海文相信大家前面的路途一定會更寬闊些。愿所有的考研人還自己一個最初的夢想，飛得更高，飛得更遠!

　　第二種現(xiàn)實法則：自然平衡法則

　　——人必須經(jīng)常放棄某些東西，以便得到另外一些東西。

　　俗話說得好，“有得必有失”，“失之東隅，收之桑榆”。人生的過程實際上就是一個選擇的過程，選擇了一項事業(yè)，就不得不放棄另外一項。在這邊得到，就別奢望那邊也能占有。

　　選擇是痛苦的，而且選擇往往就像一種賭博，在結(jié)果未發(fā)生之前一切都是未知。但在選擇過、奮斗過、至少是經(jīng)歷過之后，也許沒能收獲成功，但卻可以獲得寶貴的經(jīng)驗。

　　古時洪水泛濫，大禹治水一去十三年。四年后的一個早晨，大禹走近家門，聽見母親的罵聲和兒子的哭聲，大禹想進去勸解，又怕母親嘮叨起來沒完，耽擱了治水的時辰，于是就悄悄地走開了。往后更有三過家門而不入的史話。大禹選擇了為蒼生治理洪水，也就不得不一時放棄家庭。 雖然說時間就像海綿里的水，常擠常有，但那是針對一段時間只做一件事情而言。除非是智慧超常的人，否則在人生中，想雙方兼顧是不可能的。要是不參加考研，就可以拿考研復(fù)習(xí)省下的時間去找工作、談情說愛、玩電腦游戲、上網(wǎng)聊天、在現(xiàn)在的崗位上以俯首甘為單位牛的態(tài)度干下去。聽起來還不錯，蠻穩(wěn)定的生活�？墒�，如果一旦選擇了考研，就意味著，從現(xiàn)在開始，到下一年考研結(jié)束為止，不能再為放棄的娛樂項目或者是單位的瑣事嘆息，因為根據(jù)自然平衡法則，為得到考研的成功，就必須專心準備，放棄其它分散考研精力的事情。

　　如果考研人能認識到自然平衡法則存在的現(xiàn)實——為了得到一些東西，不得不放棄另外一些的話。就不會因為復(fù)習(xí)考研而沒時間找工作整日提心吊膽，也不會由于沒時間陪戀人而終日自責(zé)，更不會因為領(lǐng)導(dǎo)同事的態(tài)度而自覺臉上無光。

　　第三種現(xiàn)實法則：平均法則

　　根據(jù)統(tǒng)計學(xué)理論，人可能不斷的失敗，但如果堅持不懈，就總可以獲得成功。統(tǒng)計學(xué)理論證明，一個事件，如果具備產(chǎn)生某一結(jié)果的條件，那么在不斷的重復(fù)之中，即使這個結(jié)果暫時不發(fā)生，將來也一定有發(fā)生的可能。產(chǎn)生結(jié)果的前提是不斷的重復(fù)，如果只是試過一兩次，就認定這件事根本不可能，從而放棄了嘗試，那就永遠也不會收獲成功。

　　1879年，愛迪生經(jīng)過13個月的奮斗，試用6000多種材料，試驗7000多次，才以炭化棉線為燈絲材料發(fā)明了人類第一盞有實用價值的電燈泡。林肯也是在經(jīng)歷了長達28年的挫敗后終于當選美國總統(tǒng)。大到整個人生，小到一道考研哲學(xué)分析題。都會讓人覺得難以突破。有太多的人都是在試過幾次以后就選擇了放棄：“我真的不是學(xué)習(xí)的料”、“英語單詞太難背了”。就這樣注定了與考研成功無緣。反過來考慮，如果成功的次數(shù)多了，是不是就能永遠成功下去，答案也是否定的。

　　有的考研人本科的專業(yè)是英語，跨專業(yè)考研，自以為英語不錯就不復(fù)習(xí)英語，結(jié)果成績出來才后悔莫及。如果考研人都能認識到平均法則是人生中無時無刻不起作用的一條法則。那么就能平和地接受暫時的失意，而且不斷努力，探索更好的學(xué)習(xí)方法，等待成功的到來。也能在得意時把心態(tài)放穩(wěn)，未雨綢繆，完善自我，保住自己勝利的果實。

　　第四種現(xiàn)實法則：精神變物質(zhì)法則

　　——人有可能通過精神的力量對命運實施很多控制。

　　這是一條不折不扣的馬克思主義哲學(xué)觀點，物質(zhì)對意識具有決定作用，同時意識在認識世界和改造世界中有巨大的能動作用。這里面的“意識”就是我們的精神，“物質(zhì)”就是我們的現(xiàn)實命運。列寧說：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”。人有可能通過精神的力量控制自身的命運。

　　公元前 490 年，波斯帝國統(tǒng)治者為吞并希臘，親率十萬大軍攻向雅典。在這大軍壓境、民族存亡的最后關(guān)頭，雅典著名軍事家米爾蒂亞德提出“要自由，不作奴隸”的口號。在失去斯巴達的軍事支持后，決定放手一搏，死守雅典孤城，抵御強敵于雅典城郊 40 公里處的馬拉松城。當時他率領(lǐng)的軍隊只有一萬多人，但士氣高昂，且出奇制勝，發(fā)動了銳不可當?shù)墓�擊，激烈�?zhàn)斗沒多久，波斯人潰不成軍，丟盔卸甲逃亡。這就是歷史上著名的馬拉松戰(zhàn)役。為了把勝利的消息送到雅典，一個名叫菲力比斯的戰(zhàn)士，從馬拉松一直跑到雅典。他到達目的地時筋疲力盡，喊出一聲：“我們勝利了!”就永遠投入了大地的懷抱。

　　這就是精神的作用，如果一切都由物質(zhì)和機械規(guī)律所決定，那么一萬軍隊無論如何也不可能戰(zhàn)勝十萬大軍，米爾蒂亞德不會成功保衛(wèi)雅典。沒有精神力量的支持，菲力比斯也不能以超越常人的精力堅持著跑完 40 多公里，用盡生命最后一點力量帶回一句勝利的消息。

　　考研之難是難在考試本身，換句話說是難在知識的掌握。如果題目做不出來、單詞背了就忘、第一輪復(fù)習(xí)久攻不克，考研人的心理上自然會產(chǎn)生一種焦躁的情緒。很多研友第一輪復(fù)習(xí)感覺知識點太多，慢慢的就開始三天打魚、兩天曬網(wǎng)，心向著工作的方向去了。更可惜的是很多人在12月份放棄，就是承受不了這種巨大的心理壓力。

　　如果考研人了解了精神變物質(zhì)法則存在的現(xiàn)實，就完全可以更加自信的面對考研，自信自己也可以通過精神實施對命運的控制。并且不斷鍛煉自己控制精神的能力，轉(zhuǎn)而以更健壯的精神操縱力穩(wěn)定自己考研的心態(tài)，通過實踐實現(xiàn)對自己水平的提高，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，最終改變、創(chuàng)造自己的命運。

　　考研——用最好的青春去奮斗。我們可以從容地對大家說：能堅持考完每門課的考研者，他們就是象征時代魅力的英雄。