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西北大學(xué)2010年考研復(fù)試真題(古代文學(xué))

西北大學(xué)2010年考研復(fù)試真題(古代文學(xué))。

  專(zhuān)業(yè)課面試(先秦——隋唐方向)

  若干題目抽三個(gè)選一個(gè)作答,我能回憶起來(lái)的只有幾個(gè)

  1. 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》夫詩(shī)有別材,非關(guān)書(shū)也;詩(shī)有別趣,非關(guān)理也

  2. 元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》主要考察其中對(duì)先秦——隋唐對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)。

  3. 《史記》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

  4. 論國(guó)學(xué)熱

  5. 好像還有人抽到《論語(yǔ)•雍也》質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  專(zhuān)業(yè)課筆試

  據(jù)說(shuō)也是分 前秦——隋唐 和 宋元明清 兩個(gè)方向

  1.班固《漢書(shū)•藝文志》翻譯,加標(biāo)點(diǎn)

  昔 仲 尼 沒(méi) 而 微 言 絕,七 十 子 喪 而 大 義 乖 .故 春 秋 分 為 五 ,詩(shī) 分 為 四 ,易 有 數(shù) 家 之 傳 . 戰(zhàn) 國(guó) 從 衡 , 真 偽分 爭(zhēng) ,諸 子 之 言 紛 然 肴 亂 .至 秦 患 之 , 乃 燔 滅 文 章 , 以 愚 黔 首 .漢 興 , 改 秦 之 敗 , 大收 篇 籍 , 廣 開(kāi) 獻(xiàn) 書(shū) 之 路 . 迄 孝 武 世 , 書(shū) 缺 簡(jiǎn) 脫 , 禮 壞 樂(lè) 崩 ,圣 上 喟 然 而 稱 曰 : 朕 甚 閔焉!於 是 建 藏 書(shū) 之 策 ,置 寫(xiě) 書(shū) 之 官 , 下 及 諸 子 傳 說(shuō) , 皆 充 秘 府 . 至 成 帝 時(shí) , 以 書(shū) 頗 散亡 , 使 謁 者 陳 農(nóng) 求 遺 書(shū) 於 天 下 . 詔 光 祿 大 夫 劉 向 校 經(jīng) 傳 諸 子 詩(shī) 賦 , 步 兵 校 尉 任 宏 校 兵 書(shū) , 太史 令 尹 咸 校 數(shù) 術(shù) ,侍 醫(yī) 李 柱 國(guó) 校 方 技 .每 一 書(shū) 已 ,向 輒 條 其 篇 目 , 撮 其 指 意 ,錄 而 奏 之 .會(huì) 向 卒 , 哀 帝 復(fù) 使 向 子 侍 中 奉 車(chē) 都 尉 歆 卒 父 業(yè) .歆 於 是 總  書(shū) 而 奏 其 七略 , 故 有 輯 略 ,有 六 藝 略 ,有 諸 子 略 , 有 詩(shī) 賦 略 , 有 兵 書(shū) 略 , 有 術(shù) 數(shù) 略 , 有 方 技 略. 今 刪 其 要 , 以 備 篇 籍

  2.根據(jù)毛詩(shī)大序,聯(lián)系詩(shī)經(jīng)作品,論述六義。

  《關(guān)雎》,后妃之德也,風(fēng)之始也,所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國(guó)焉。風(fēng),風(fēng)也,教也,風(fēng)以動(dòng)之,教以化之。

  詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

  情發(fā)于聲,聲成文謂之音,治世之音安以樂(lè),其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困。故正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗。

  故詩(shī)有六義焉:一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌,上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,主文而譎諫,言之者無(wú)罪,聞之者足以戒,故曰風(fēng)。至于王道衰,禮義廢,政教失,國(guó)異政,家殊俗,而變風(fēng)變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠情性,以風(fēng)其上,達(dá)于事變而懷其舊俗也。故變風(fēng)發(fā)乎情,止乎禮義。發(fā)乎情,民之性也;止乎禮義,先王之澤也。是以一國(guó)之事,系一人之本,謂之風(fēng);言天下之事,形四方之風(fēng),謂之雅。雅者,正也,言王政之所由廢興也。政有大小,故有小雅焉,有大雅焉。頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是謂四始,詩(shī)之至也。

  然則《關(guān)雎》《麟趾》之化,王者之風(fēng),故系之周公。南,言化自北而南也!儿o巢》《騶虞》之德,諸侯之風(fēng)也,先王之所以教,故系之召公!吨苣稀贰墩倌稀,正始之道,王化之基。是以《關(guān)雎》樂(lè)得淑女,以配君子,憂在進(jìn)賢,不淫其色;哀窈窕,思賢才,而無(wú)傷善之心焉。是《關(guān)雎》之義也。

  風(fēng)、雅、頌者,《詩(shī)》篇之異體;賦、比、興者,《詩(shī)》文之異辭耳。大小不同,而得并為六義者。賦、比、興是《詩(shī)》之所用,風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)》之成形,用彼三事,成此三事,是故同稱為‘義’。

  大師教六詩(shī):曰風(fēng),曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌,以六德為之本,以六律為之音。

  3.閱讀《文心雕龍•詮賦》自己撰寫(xiě)《漢魏六朝賦略》

  觀夫荀結(jié)隱語(yǔ),事數(shù)自環(huán),宋發(fā)夸談,實(shí)始淫麗。枚乘《菟園》,舉要以會(huì)新;相如《上林》,繁類(lèi)以成艷;賈誼《鵩鳥(niǎo)》,致辨于情理;子淵《洞簫》,窮變于聲貌;孟堅(jiān)《兩都》,明絢以雅贍;張衡《二京》,迅發(fā)以宏富;子云《甘泉》,構(gòu)深瑋之風(fēng);延壽《靈光》,含飛動(dòng)之勢(shì):凡此十家,并辭賦之英杰也。及仲宣靡密,發(fā)篇必遒;偉長(zhǎng)博通,時(shí)逢壯采;太沖安仁,策勛于鴻規(guī);士衡子安,底績(jī)于流制,景純綺巧,縟理有馀;彥伯梗概,情韻不匱:亦魏、晉之賦首也。

  5.杜甫《觀公孫大娘舞劍器行并序》賞析

  沒(méi)有第四題,真的沒(méi)有。

  英語(yǔ)面試

  首先是自我介紹,我準(zhǔn)備了三分鐘的,但是連一半都沒(méi)有說(shuō)完就讓我開(kāi)始講topic了

  我抽到的題目是do you go after fashion?

  還有其他人的題目大概回想一下有以下幾個(gè)

  你認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)和你有關(guān)嗎

  你認(rèn)為結(jié)婚之前買(mǎi)房合適嗎

  你喜歡小孩子嗎

  老人應(yīng)該有誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)

  你嫉妒有車(chē)的人嗎

  你認(rèn)為錢(qián)重要么

  保護(hù)環(huán)境

  還有一些想不起來(lái)了,都不是很難,我想最重要的是老師要聽(tīng)聽(tīng)你的發(fā)音,畢竟英語(yǔ)是一個(gè)語(yǔ)言工具。

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文章責(zé)編:zhangyuqiong