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　　1.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )

　　A.第一性和第二性的關(guān)系

　　B.認(rèn)識(shí)的源和流的關(guān)系

　　C.主管和客觀的關(guān)系

　　D.反映和被反映的關(guān)系

　　2.堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持了( )

　　A.可知論

　　B.唯物論

　　C.辯證法

　　D.唯心論

　　3.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是( )

　　A.客觀對象

　　B.認(rèn)識(shí)的主體

　　C.認(rèn)識(shí)的客體

　　D.社會(huì)實(shí)踐

　　4.認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是感覺，這是( )

　　A.只有唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)

　　B.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)

　　C.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)

　　D.唯心主義承認(rèn)的觀點(diǎn)

　　5.一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它( )

　　A.是否被多數(shù)人擁護(hù)

　　B.是否被社會(huì)普遍承認(rèn)

　　C.是否與客觀事物及其規(guī)律相一致

　　D.是否能滿足人的需要

　　6.真理一元論認(rèn)為對于一個(gè)確定的對象( )

　　A.只能有一種認(rèn)識(shí)

　　B.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

　　C.真確的認(rèn)識(shí)只能一次獲得

　　D.正確的認(rèn)識(shí)只能用一種方法獲得

　　7.真理是人造的供人使用的工具的看法是( )

　　A.主觀唯心主義

　　B.客觀唯物主義

　　C.機(jī)械唯物主義

　　D.辯證唯物主義

　　8.真理的發(fā)展是一個(gè)( )

　　A. 真理和謬論不斷調(diào)和的過程

　　B.真理和謬論相互補(bǔ)充的過程

　　C. 真理和謬論相互轉(zhuǎn)化的過程

　　D.由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程

　　9.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是因?yàn)? )

　　A.有些真理根本無法通過實(shí)踐來檢驗(yàn)

　　B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須有邏輯證明來補(bǔ)充

　　C.社會(huì)實(shí)踐總受歷史條件的限制

　　D.不同人，不同階級(jí)有不同實(shí)踐

　　10.劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )

　　A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭

　　B.是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性

　　C.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

　　D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

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