參考答案

　　一、選擇題：每小題2分，共80分。

　　1.C2.D3.D4.B5.C6.C7.C8.D9.B10.A11.C12.C13.C14.C

　　15.B16.B17.A18.B19.A20.C21.B22.D23.D24.B25.D26.D27.A28.A

　　29.D30.D31.C32.A33.B34.A35.C

　　二、辨析題：每小題10分，共20分。

　　41.錯誤。

　　不能籠統(tǒng)地說哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　(1)從古到今，哲學(xué)流派名目繁多，形式多樣，有唯物主義，也有唯心主義，有辯證法，也有形而上學(xué)。因此，對不同哲學(xué)的性質(zhì)要作具體分析，不能都籠統(tǒng)地說成是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　(2)馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，正確地回答了思維和存在的關(guān)系問題，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題，實現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和社會歷史觀的統(tǒng)一，是徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　(3)唯心主義和形而上學(xué)歪曲了客觀世界的本來面貌，不是科學(xué)的世界觀和方法論。

　　42.錯誤。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說就是農(nóng)民革命。

　　(1)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實質(zhì)上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)和中國革命的長期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人進行決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國的武裝斗爭正是同無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。

　　(2)中國新民主主義革命時期的武裝斗爭，不是簡單的農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)下的人民革命斗爭。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，不可能具有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭是不可能取得勝利的。

　　三、簡答題：每小題10分，共30分。

　　43.(1)新民主主義社會不是獨立的社會形態(tài)，而是一個屬于社會主義范疇，帶有過渡性質(zhì)的社會。

　　(2)它在經(jīng)濟上實行國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)下的包括國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟在內(nèi)的五種經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟制度。

　　(3)在政治上實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的人民民主專政。

　　(4)在文化上實行馬克思主義指導(dǎo)下的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新民主主義社會的前途必然是社會主義社會。

　　44.“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互促進，不可分割的有機整體。

　　(1)在這個有機整體中，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求是始終代表中國先進文化的前進方向和始終代表中國最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)和前提。

　　(2)始終代表中國先進文化的前進方向是始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和始終代表中國最廣大人民根本利益的智力支持和政治保證。

　　(3)始終代表中國最廣大人民的根本利益是始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和始終代表中國先進文化的前進方向的目的和歸宿，三者統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐進程中。

　　45.(1)二者的含義不同：唯物主義反映論認為，認識的本質(zhì)是人腦對客觀對象的反映，認識以客觀世界的存在為前提，沒有被反映者就不會有反映發(fā)生;唯心主義先驗論否認認識是人腦對客觀世界的反映，把人的認識和認識能力看成是先于物質(zhì)、先于實踐、先于感覺經(jīng)驗的東西。

　　(2)二者的出發(fā)點不同：唯物主義反映論把認識建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，以物質(zhì)第一性、精神第二性、物質(zhì)決定精神作為基本前提和出發(fā)點;唯心主義先驗論把認識建立在唯心主義基礎(chǔ)上，以精神第一性、物質(zhì)第二性、精神決定物質(zhì)為基本前提和出發(fā)點。

　　(3)二者的認識路線不同：反映論是唯物主義的共同觀點，它堅持“從物到感覺和思想”的認識路線;先驗論是唯心主義的共同觀點，它堅持“從思想和感覺到物”的認識路線。

　　(4)唯物主義反映論和唯心主義先驗論，二者分歧的根源和焦點，是世界的本原是物質(zhì)還是精神的問題。

　　四、論述題：20分。

　　46.(1)它是馬克思主義黨的建設(shè)理論的基本要求。按照馬克思主義的建黨思想，無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行革命斗爭中，需要“經(jīng)常自己批判自己”，也就是要在改造客觀

　　世界的同時改造主觀世界。只有這樣，才能更好地完成改造客觀世界的任務(wù)。

　　(2)它是由中國國情和黨本身的實際情況所決定的。舊中國是一個以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主要成分、封建主義影響較深的國家，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級人數(shù)眾多。國民革命失敗后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，黨內(nèi)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級成分比重較大，黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾，就是無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想，特別是與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾。因此，黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題，要用無產(chǎn)階級思想去改造和克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想。

　　(3)黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨內(nèi)小資產(chǎn)階級思想的存在深刻地反映在黨的建設(shè)的各個方面，在政治上容易“左”右搖擺，走極端，在組織上表現(xiàn)為個人主義和宗派主義，在作風(fēng)上常常是理論與實際相分離，要克服這些錯誤，首先必須從思想上克服小資產(chǎn)階級思想的影響和侵襲。

　　(4)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都必須以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ)，把黨的思想建設(shè)放在黨的各項建設(shè)的首位，以保證黨的建設(shè)和黨的事業(yè)順利發(fā)展。

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