Ⅲ.Cioze

　　【答案】

　　21.B22.A23.C24.C25.D

　　26.B27.A28.C29.C30.B

　　31.D32.B33.A34.D35.D

　　【解析】

　　21.從mixture和immigrants兩詞可以看出此句的意思是說，夏威夷當(dāng)?shù)氐娜耸怯蓛刹糠秩私M成的。一是移民，二是最初就生活在這兒的人。所以，選項(xiàng)B是正確的。Local當(dāng)?shù)氐�，也會包含移民過來的人。Folk表示民間的，不合題意。

　　22.Wh0引導(dǎo)定語從句，修飾它前面的名詞。既然是immigrants，肯定是后來移居到這里的

　　人。所以選項(xiàng)A是正確的。

　　23.這里考查的是語態(tài)和時(shí)態(tài)，種植園的開墾應(yīng)是有人來做的，因此，語態(tài)應(yīng)為被動態(tài)。按照后半句的意思，當(dāng)時(shí)人手不夠，說明是在做這件事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是正在進(jìn)行時(shí)。這個(gè)事件發(fā)生在過去，因此應(yīng)用被動語態(tài)的過去進(jìn)行時(shí)。選項(xiàng)C是正確的。

　　24.這里表示一個(gè)因果關(guān)系。上面提到人手不夠，許多外國人紛紛移民來此。選項(xiàng)C是正確的。

　　25.此空前面有一個(gè)詞組“瞧不起(look down on)”，后面的一句又說如今對舊的方式又有新的自豪感(pride)。所以這里應(yīng)選擇與自豪相反的詞，排除選項(xiàng)A和B。原文并未提及原有的生活方式遭到破壞，選項(xiàng)C排除。故選項(xiàng)D是正確的。

　　26.既然原有的方式重新受到重視，傳統(tǒng)的歌舞也在學(xué)校里講授，學(xué)生要學(xué)的語言肯定也是當(dāng)?shù)氐恼Z言。選項(xiàng)B是正確的。

　　27.同樣，對夏威夷島嶼的歷史也感興趣了，以及這個(gè)島嶼過去的文化。此處不可能是當(dāng)今的文化，也不可能是美國或其他國家的文化。這里強(qiáng)調(diào)的是對夏威夷過去傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識。選項(xiàng)A是正確的。

　　28.此空后面是to do sth。排除選項(xiàng)A：enjoy doing sth;此空前沒有系動詞，排除選項(xiàng)B：bewilling to do sth。Be like意為“像”。選項(xiàng)C是正確的。

　　29.Be used to sth習(xí)慣于某事，used to do sth過去常常做某事，be to do sth將要做某事，would do過去將來時(shí)。這篇文章通篇講的是夏威夷過去的傳統(tǒng)文化如何重新受到重視。因此，這里應(yīng)指的是過去常常發(fā)生的事。選項(xiàng)C是正確的。

　　30.Approach走近、靠近，arrive in/at(a place)到達(dá)某地，reach(a place)到達(dá)某地，stay短期住。選項(xiàng)A和D邏輯上不符。原文空后有介詞in，故選項(xiàng)B是正確的。

　　31.前面說大量的旅游者涌人夏威夷，后面又說原來安靜的地方現(xiàn)在變得很擁擠，到處都是旅游的人�？梢娺@里應(yīng)是，旅游的標(biāo)志到處都是。選項(xiàng)D是正確的。

　　32.在確定的數(shù)字后，表示……以前，用ago。選項(xiàng)B是正確的。

　　33.這一段講的是夏威夷旅游業(yè)的繁榮。這個(gè)島嶼的人口，肯定兩種人相加：當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握�。選項(xiàng)A是正確的。

　　34.表達(dá)對……關(guān)閉用close to。選項(xiàng)D是正確的。

　　35.根據(jù)上下文，對如此多的度假勝地的建設(shè)，對于沙灘的關(guān)閉，當(dāng)?shù)厝撕軗?dān)心，不知未來的生活會是怎樣的。選項(xiàng)D是正確的。

　　【原文大意】

　　夏威夷，這個(gè)美國最年輕的州，與大陸的其他州有很多不同的地方。夏威夷的居民是由最初的夏威夷人和后來的移民組成的。在20世紀(jì)初，人們開墾菠蘿種植園時(shí)，住在這兒的人數(shù)量不夠從事這項(xiàng)工作，所以，來了很多的人，中國人、日本人和葡萄牙人最多。

　　許多年來，夏威夷的習(xí)俗被瞧不起或被忽視。而如今，人們對舊的方式有了新的自豪。孩子們在學(xué)習(xí)夏威夷語，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的歌舞。在夏威夷大學(xué)，夏威夷島嶼的歷史和過去的文化也有人感興趣了。

　　到島上來的旅游者想看的也是島嶼伊甸園過去的樣子。每天都有來自大陸的眾多的旅游者進(jìn)入夏威夷�，F(xiàn)代旅游的標(biāo)志到處都是�；鹋�魯魯和它的郊區(qū)在30年前是一個(gè)擁有250000人口的安靜地方�，F(xiàn)在卻成了擁有800000居民和旅游者的擁擠的地方了。

　　若開車環(huán)繞瓦胡島，你會發(fā)現(xiàn)許多的海濱已經(jīng)停止對公眾開放了。越來越多的海濱度假勝地在這塊還沒有遭到破壞的區(qū)域建設(shè)起來。夏威夷人擔(dān)心原有的生活方式將發(fā)生變化。

　　IV.Reading Comprehension

　　第一篇

　　【答案】

　　36.B37.C38.C39.D

　　【解析】

　　36.后面的“他們的”指的是前面提到的猿人，在他們“以后的世紀(jì)中”的人肯定是他們的后人。選項(xiàng)B是正確的。

　　37.第一段。在早期的人類遺址發(fā)現(xiàn)了人類的遺骸，稱作北京人。選項(xiàng)C是正確的。

　　38.第三段。要制造如此多的一個(gè)個(gè)的方塊字很困難，所以，大多數(shù)的中國印刷還是用雕版印刷。選項(xiàng)C是正確的。

　　39.從中國的猿人到中國的絲綢，再到中國的印刷，顯而易見是講的中國歷史。選項(xiàng)D是正確的。

　　【原文大意】

　　中國的人類史開始于數(shù)千年以前。在中國發(fā)現(xiàn)的早期人類是北京人，證明這個(gè)地區(qū)的石器時(shí)代的人類開始于50萬年前。在這之后的數(shù)世紀(jì)以后，他們的后代建立了中國文化。

　　整個(gè)歷史表明，中國有著豐富的發(fā)明。絲綢、指南針、茶以及瓷器都源于此。另外，他們還發(fā)明了紙和印刷術(shù)。中國人用墨水的歷史始于公元前1200年。這種墨水用燈黑制成，英國人把它叫印度墨或中國墨。公元l世紀(jì)末，中國人發(fā)明了紙。

　　中國人還發(fā)明了印刷術(shù)。早期的中國印刷叫雕版印刷，就是把中國的方塊字刻在木板上，字體突出。把表面用墨浸濕，把紙壓在上面。到11世紀(jì)又發(fā)明了活字制版印刷。這種版是用烤制的泥制作的。這種印刷可將方塊字刻重新組合，因此可以反復(fù)使用。中文的方塊字大約有4萬，制作這么多的字很困難，因此大多數(shù)的印刷者還沿用雕版印刷。

　　第二篇

　　【答案】

　　40.A41.D42.A43.C

　　【解析】

　　40.第一段。文章說1945年之后、二戰(zhàn)之后，美國黑人采取了一系列的行動以改變自身的地位。選項(xiàng)A是正確的。選項(xiàng)C與事實(shí)相反，選項(xiàng)B和D分別是一系列運(yùn)動中的一次。

　　41.第二段。選項(xiàng)D是正確的。這是馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的一次為爭取黑人平等的運(yùn)動，該運(yùn)動是所有黑人抵制公交公司，不乘坐他們的汽車，以求得廢除黑人在公共汽車內(nèi)只能在后排落座或站著的制度。英文的表達(dá)習(xí)慣是城市名在前，州名在后，中間通常用逗號隔開。Atlanta，Georgia是佐治亞州亞特蘭大市。同樣，Greensboro，North Carolina是北卡羅來納州，格林斯伯羅市。但這個(gè)城市開展的是另一個(gè)運(yùn)動。

　　42.第三段。一群黑人大學(xué)生和白人大學(xué)生認(rèn)為黑人與白人一樣有權(quán)利在餐廳內(nèi)吃飯。選項(xiàng)A是正確的。

　　43.全篇提到幾次黑人為平等而戰(zhàn)的事例，但并不是整個(gè)的黑人歷史。所以，選項(xiàng)C是正確的。

　　【原文大意】

　　1945年之后美國黑人經(jīng)歷了又一次革命，是預(yù)期之內(nèi)的革命。二戰(zhàn)之后，為黑人爭取上等公民權(quán)的運(yùn)動加速了。其有意義的行動發(fā)生在法庭、選舉站、餐廳以及國家的大街上。

　　10年的激烈民權(quán)活動在1954年開始了。這一年美國最高法院宣布有種族隔離的學(xué)校是違反憲法的。1955年，馬丁·路德·金組織了佐治亞州亞特蘭大市的黑人抵制公交運(yùn)動。這個(gè)抵制運(yùn)動持續(xù)了兩年。這個(gè)運(yùn)動結(jié)束時(shí)，黑人不再被迫站在或只能坐在公交車的后排了。

　　1960年，一群黑人大學(xué)生，也有白人，決定他們有權(quán)坐在北卡羅來納州格林斯伯羅市的午餐柜臺前。這一行動得到了全國性的響應(yīng)。在以后的幾年中，數(shù)千的年輕男女，包括黑人和白人，北方和南方，推翻了當(dāng)?shù)氐哪切┓N族隔離的法律和習(xí)俗。靜坐抗議、祈禱抗議、自由乘坐、自由游行、所有的學(xué)校都對黑人的孩子開放等活動在全國展開了。

　　第三篇

　　【答案】

　　44.D45.B46.C47.D

　　【解析】

　　44.第一段就提到了森林大火，接著談及一種救森林大火的方法，繼而提到徹底滅火的難度。選項(xiàng)D是正確的。其他選項(xiàng)都只是文中涉及的某個(gè)部分，過于具體。

　　45.第二段。In front of the huge fire表明在森林大火的前面。選項(xiàng)B是正確的。

　　46.第三段。人們可以借助風(fēng)來滅火，而風(fēng)也可助長火勢。所以火肯定會受風(fēng)的影響。選項(xiàng)C是正確的。

　　47.在第一段，作者提到火如同有生命的造物，人類與火的戰(zhàn)斗就如同與有生命的野獸作戰(zhàn)。最后一段，作為文章的結(jié)尾，作者又提到與野獸般的大火之戰(zhàn)，人類不一定就是勝者�；鹂赡苁勤A家，似乎火是有生命的。選項(xiàng)D是正確的。

　　【原文大意】

　　人們經(jīng)常談?wù)摶穑�似乎它是一個(gè)有生命的造物——它成長、跳舞、需要氧氣、以它能找到的東西為食，然后死去。但當(dāng)森林大火失去控制，威脅著人類的生命和房屋時(shí)，人們則必須與這“野獸”般的火戰(zhàn)斗。然而，這種戰(zhàn)斗往往是絕望的。因?yàn)榇蠡鸬膽嵟�使得消防員們的最大努力變得相形見絀。但火自身的特點(diǎn)可以用來控制它。

　　火苗之上的熱浪在煙柱和燃燒的氣體中上升，把新鮮空氣從兩邊拉入然后取代它。不過消防員正是用這個(gè)道理“以火治火”。他們在他們正在與之戰(zhàn)斗的火的前面再燃起一把火。這個(gè)弱勢的火會被巨大火苗的上升氣流往后拉，而不是在火海的前面往前運(yùn)動。當(dāng)它往后退到強(qiáng)勢火時(shí)，這個(gè)弱勢的逆火會把森林大火賴以生存的燃料燒光。

　　即便逆火工作做得很好，大火仍可能贏得這場戰(zhàn)斗。消防員本來借以用來幫忙的風(fēng)此時(shí)很有可能成為敵人。當(dāng)逆火與主火相遇，在兩火都因缺少燃料而死亡之前，會有巨大的火苗、高溫和狂暴的風(fēng)。一種強(qiáng)有力的爆發(fā)會把火帶到遠(yuǎn)離該地區(qū)的樹梢上，給火提供新的燃料和新的生命。

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