參考答案及解答

　　一、選擇題：每小題2分，共40分。

　　1.B2.D3.A4.B5.B6.B7.A8.D9.B10.A

　　11.C12.C13.B14.D15.B16.B17.C18.C19.C20.D

　　二、簡(jiǎn)答題：每小題10分。共30分。

　　21.(1)以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。

　　(2)以對(duì)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。

　　(3)以藝術(shù)作品對(duì)客觀世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。

　　(4)以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。

　　(5)以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，可將藝術(shù)分為五大類(lèi)別：即造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)(文學(xué))、綜合藝術(shù)。

　　22.(1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展歷史具有其內(nèi)在繼承性，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時(shí)代的藝術(shù)必然在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。

　　(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，還在于對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

　　(3)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。

　　23.矛盾是戲劇的核心.，戲劇是通過(guò)表現(xiàn)故事的矛盾沖突出展開(kāi)情節(jié)的。戲劇和其它的藝

　　術(shù)作品不同，必須表現(xiàn)矛盾沖突，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線(xiàn)索。沒(méi)有矛盾沖突，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)就沒(méi)有戲劇。戲劇要按情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)演出但這些情節(jié)必須貫穿矛盾沖突才能展開(kāi)。戲劇矛盾的提出和解決，是在失去情節(jié)的發(fā)展中解決和完成的。在戲劇中，矛盾沖突可以表現(xiàn)為人物之間的各種沖突，也可以表現(xiàn)為人與環(huán)境的沖突，也可以表現(xiàn)為人物自身的內(nèi)心沖突。這些沖突實(shí)際上是社會(huì)生活中矛盾斗爭(zhēng)在戲劇中的反映。

　　三、作品賞析題：每小題15分。共30分。

　　24.羅中立的《父親》，具有一種悲劇性震撼力，寫(xiě)實(shí)描繪相當(dāng)深刻：運(yùn)用特寫(xiě)構(gòu)圖，對(duì)頭部形象作了極為精細(xì)的刻畫(huà)，表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)理想和進(jìn)程。誰(shuí)都無(wú)法忘卻這張布滿(mǎn)皺紋的臉，他是你我精神上共同的父親，也是中華民族滄桑歷史的見(jiàn)證，更是時(shí)代的產(chǎn)兒。在經(jīng)歷了傷痕文學(xué)時(shí)期后，人們迫切需要一種更深沉、更本土的東西，20世紀(jì)80年代初的“鄉(xiāng)土風(fēng)，，成為藝術(shù)家們追求的時(shí)尚，應(yīng)運(yùn)而生，西方現(xiàn)代藝術(shù)中超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義成為《父親》的最合適的借鑒。今天面對(duì)《父親》，我們?nèi)阅茴I(lǐng)受一種逼人的燒灼感和震撼力。尚在四川美院學(xué)畫(huà)的羅中立以一副超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義作品《父親》而一舉成名，該作品以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)民的典型形象，深深地打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。羅中立也由此被譽(yù)為20世紀(jì)80年代中國(guó)畫(huà)壇的一面旗幟，該作品是“從藝術(shù)的天國(guó)向現(xiàn)實(shí)的復(fù)歸”，是“中國(guó)社會(huì)和歷史文化的一面鏡子”。

　　25.帕提農(nóng)神廟是古希臘最大的多立克柱式神廟。菲狄亞斯指導(dǎo)希臘優(yōu)秀匠師雕鑿以描述和歌頌雅典娜為主題的浮雕杰作。神廟正面的主殿內(nèi)供奉著雅典娜的高大木像，運(yùn)用了貼金和鑲嵌象牙的技術(shù)，雍容華貴，栩栩如生。希臘人按照觀賞神廟時(shí)的視覺(jué)效果，對(duì)神廟進(jìn)行了許多細(xì)膩靈活的處理。兩側(cè)的角柱在與天空的對(duì)比中間向上微微拱起，角柱加粗并向神廟的中心內(nèi)傾，其他柱子也做了相應(yīng)的內(nèi)傾調(diào)整。如果把帕提農(nóng)神廟四周的柱子按延長(zhǎng)線(xiàn)向高空延伸，它們會(huì)在兩公里半的上空精確地相交于一點(diǎn)，而這一點(diǎn)正是神廟的中心點(diǎn)�？雌饋�(lái)像積木一樣簡(jiǎn)單地組裝起來(lái)的神廟，其實(shí)每一塊石頭都經(jīng)過(guò)精心的琢磨，絕無(wú)雷同，簡(jiǎn)潔明快，給人以神秘、雕塑般完美生動(dòng)的印象。它“每個(gè)部分都是確切的，顯出高度的精確性、豐富的表現(xiàn)力和良好的比例”，在全世界的任何時(shí)代里沒(méi)有能與之相擬的建筑，這是人類(lèi)的最激動(dòng)的時(shí)刻，當(dāng)一個(gè)人受崇高的思想所鼓舞，會(huì)把它形象化為一個(gè)光與影的優(yōu)美造型”。

　　26.《二泉映月》是華彥鈞(小名阿炳)最杰出的二胡代表作。這首樂(lè)曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂(lè)風(fēng)格。20世紀(jì)30年代末，華彥鈞在街頭流浪賣(mài)藝中，經(jīng)過(guò)反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂(lè)《三潭印月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代才得以形成，華彥鈞稱(chēng)之為“依心曲”或“自來(lái)腔”。1950年夏，著名音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏等人在民間音樂(lè)的“搶救”性采風(fēng)中，為其錄制了鋼絲錄音，并與華彥鈞先生商榷，定名為《二泉映月》。作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。作者運(yùn)用二胡上5個(gè)把位的寬廣音域演奏，配合蒼勁的運(yùn)弓處理，流露出如泣如訴、如悲似怒的情調(diào)及對(duì)光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷舊中國(guó)生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　四、論述題：每小題25分。共50分。

　　27.綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視等一類(lèi)藝術(shù)的總稱(chēng)。綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲利了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)

　　特的審美特征。它將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融和到一起，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　(1)戲劇是指以舞臺(tái)的演出形式而存在，以演員的動(dòng)作和對(duì)話(huà)為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演故事的藝術(shù)樣式。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點(diǎn)，以具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將審美意境作為最高的藝術(shù)追求，各式是其主要的表現(xiàn)手段。戲曲藝術(shù)的基本特征是：①綜合與多樣是戲劇的表征;②演員行動(dòng)是戲劇的基礎(chǔ);③矛盾沖突是戲劇的核心。

　　(2)電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，它以畫(huà)面為基本元素，并與音響和勾通同構(gòu)成電影基本語(yǔ)文和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時(shí)也有藝術(shù)的功能和娛樂(lè)的功能。電視藝術(shù)?與電影在審美特征上有許多相似之處，它們既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時(shí)又具有獨(dú)特的審美特征。電影與電視藝術(shù)的基本特征是：①運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面;②重組的時(shí)空;③心理的真實(shí)。

　　28.(1)藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)：進(jìn)步的世界觀和審美傾向;廣博的知識(shí);深邃的思想;豐富的情感和獨(dú)立的人格。

　　(2)藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力：敏銳的感知能力;豐富的想象能力;精湛的藝術(shù)技能。

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