(二)藝術(shù)思潮

　　藝術(shù)思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

　　中外藝術(shù)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過不少藝術(shù)思潮，突出地反映了某一特定時代的社會思潮和審美理想，對各門藝術(shù)都程度不同地產(chǎn)生了影響。僅僅從17世紀(jì)以來，在西方藝術(shù)史上產(chǎn)生過重大影響的就有古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮等等。

　　從14世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲正處于資產(chǎn)階級革命時代，而這一階段的文藝復(fù)興運(yùn)動，是文藝思潮的表現(xiàn)，這一文藝思潮推動和配合了資產(chǎn)階級革命。新興資產(chǎn)階級的革命口號是“自由、平等、博愛”，是向封建領(lǐng)主統(tǒng)治者要自由、要平等，而文藝復(fù)興運(yùn)動的哲學(xué)基礎(chǔ)是以人性論和人道主義為核心的反封建、反教會的人文主義思潮。在藝術(shù)領(lǐng)域里，出現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興三杰，達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾;出現(xiàn)了英國的莎士比亞;西班牙的塞萬提斯等。這一時期是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革。是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”達(dá)·芬奇創(chuàng)作的《最后的晚餐》把耶穌和十二個門徒全部人格化了，再不是中世紀(jì)帶靈光圈、僵化的神了。他的《蒙娜麗莎》描繪的是人，是有著美好瞬間微笑的人。而米開朗基羅的《大衛(wèi)》石雕像，把年輕的大衛(wèi)塑造得非常完美，是人體的典范，他的精神、氣質(zhì)都是人的，是少年英雄氣質(zhì)的體現(xiàn)。至于拉斐爾，他塑造的圣母，全部是善良而美麗女人的典型，他認(rèn)為善良而美麗的女性都可以做圣母，他畫的《西斯廷圣母》《巖間圣母》《草地上的圣母》形象都不一樣，表現(xiàn)的都是美麗善良的人間的女性。他們歌頌的都是人，而不是神。莎士比亞的戲劇《羅米歐與朱麗葉》《奧賽羅》《王子復(fù)仇記》同樣無一不是突出了人性美，突出人的神圣�！锻踝訌�(fù)仇記》中的哈姆雷特就喊出了：“人是多么了不起的一件作品，理智是多么的高貴，力量是多么的無窮!行動多么像天使，洞察多么像天神!宇宙的精華，萬物的靈長!”西班牙塞萬提斯的長篇小說《堂·吉柯德》無情地嘲弄了封建社會騎士制度的荒唐可笑，卻也肯定了堂·吉訶德的善良和為群眾做好事的愿望。

　　到了19世紀(jì)，隨著資產(chǎn)階級革命的成功，藝術(shù)上主張革新的浪漫主義藝術(shù)思潮又在歐洲興起，出現(xiàn)了藉里柯、德拉克羅瓦、呂德為代表的浪漫主義畫派并形成思潮。藉里柯的《梅杜薩之筏》、德拉克羅瓦的《自由神引導(dǎo)人民》、呂德的雕塑《馬賽曲》都以運(yùn)動感的結(jié)構(gòu)、激勵的情感、燦爛輝煌的色彩和流暢奔放的筆觸及夸張的手法創(chuàng)作了驚心動魄的形象。成為這一思潮的典范。到了19世紀(jì)下半葉，歐洲的哲學(xué)、自然科學(xué)、工業(yè)技術(shù)、歷史科學(xué)等逐漸趨向繁榮，從根本上動搖了唯心主義世界觀，引起了科學(xué)思想和人文科學(xué)的巨大變化，興起了現(xiàn)實主義思潮。在現(xiàn)實主義運(yùn)動中，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文學(xué)家藝術(shù)家。例如法國的巴爾扎克、庫爾貝、米勒，英國的狄更斯、俄國的托爾斯泰、果戈理、契訶夫、列賓·蘇里柯夫等。在藝術(shù)上，以俄國的巡回畫派和音樂上的“強(qiáng)力集團(tuán)”最為突出。它們都受到資產(chǎn)階級民主主義者車爾尼雪夫斯基等人在思想上的影響，反對沙皇和教會，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要再現(xiàn)生活，揭示生活本質(zhì)，批判和揭露社會的黑暗，形成一種強(qiáng)大的藝術(shù)思潮，對人們認(rèn)清社會本質(zhì)，起到了重大的作用。

　　西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮是于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初從歐美各國興起的一股文藝思潮。在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包括了眾多的藝術(shù)流派和創(chuàng)作主張，如存在主義文學(xué)、荒誕派戲劇、意識流小說、野獸派繪畫、新浪潮電影等等。西方現(xiàn)代主義就是這樣許許多多西方藝術(shù)流派的總稱，形式多種多樣，方法五花八門。一般認(rèn)為，西方現(xiàn)代主義的萌芽始于19世紀(jì)中葉象征主義的出現(xiàn)，標(biāo)志是法國象征主義詩人波德萊爾的詩集《惡之花》的問世。而現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的正式形成，卻是在20世紀(jì)初葉，以德國為中心的表現(xiàn)主義，以法國為中心的超現(xiàn)實主義，以意大利為中心的未來主義，以英國為中心的意識流文學(xué)等，幾乎是同時在歐美盛行開來。這一時期的代表作品有德國表現(xiàn)主義電影《卡里加里博士》，法國超現(xiàn)實主義作家布勒東的文學(xué)作品《可溶解的魚》，英國作家喬伊斯的意識流小說《尤利西斯》，意大利詩人、劇作家馬里內(nèi)蒂編選的《未來主義詩集》等。

　　藝術(shù)思潮也有它的生長周期。因為，藝術(shù)思潮總是伴隨著社會思潮和哲學(xué)思潮而興起、生長、衰落，而且，藝術(shù)思潮也和不同的國家、民族和社會制度有著密切的關(guān)系。因此，藝術(shù)思潮的生成、鼎盛與衰落是一種復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象。以現(xiàn)代主義這一國際化藝術(shù)思潮在中國的命運(yùn)來考察，就可以看出其中的復(fù)雜性�，F(xiàn)代主義藝術(shù)在西方誕生之初就傳到中國，1916年中國誕生的第一首新詩《鴿子》就是一首典型的意象派作品。20年代以后，現(xiàn)代主義對中國藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響，李金發(fā)、戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、馮至、穆旦等作家在作品里進(jìn)行了實驗，取得了一些成果，但其影響有限，也未產(chǎn)生非常杰出的作品。50年代以后，現(xiàn)代主義藝術(shù)在大陸消失，因為它的基本精神與社會主義的藝術(shù)觀念不相符。就在此時，現(xiàn)代主義藝術(shù)在中國臺灣登陸，相繼在詩歌、小說、音樂、電影和建筑等領(lǐng)域形成一股聲勢很大的藝術(shù)思潮。80年代，歷經(jīng)動亂的中國開始改革開放，現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮又在中國大陸萌生，迅速在文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、雕塑、電影等藝術(shù)門類開展探索，影響空前深廣。

　　藝術(shù)思潮具有兩個明顯的特征，即新的藝術(shù)思想和群體性潮流。新的藝術(shù)思想包含了新的藝術(shù)主張、創(chuàng)作傾向及其反對的對象，以及由新的創(chuàng)作傾向引發(fā)的創(chuàng)作活動，包括新的創(chuàng)作原則、藝術(shù)手法及體現(xiàn)出的風(fēng)格特色等。在這個新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向里，具有符合當(dāng)時社會思潮和審美需求的重要因素，因而富有號召力，是形成一股思潮的內(nèi)在動因;然而在其中也包含著某些不科學(xué)的內(nèi)容，這是它以后隨著社會思潮的衰落而衰落的根源。同時，藝術(shù)探索中的新與舊總是發(fā)展變化的，此時為新的，彼時即為舊的。當(dāng)一種藝術(shù)規(guī)范被確立后，隨著藝術(shù)的創(chuàng)新，往往會引起后來者對原有規(guī)范的變革。當(dāng)這種變革意識成為共識、形成運(yùn)動，藝術(shù)思潮也就應(yīng)運(yùn)而生了。而群體性潮流的形成是因為藝術(shù)思潮往往是以倡導(dǎo)某種藝術(shù)思想的一個或幾個藝術(shù)流派為核心而形成的審美群體創(chuàng)作活動的潮流化，因此，它是在一定藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向下的群體性活動，而且表現(xiàn)為聲勢浩大、影響廣泛的藝術(shù)運(yùn)動和藝術(shù)思潮。

　　(三)藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮的關(guān)系

　　藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。一般來講，藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體獨(dú)特個性的表現(xiàn)，藝術(shù)流派則是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，而藝術(shù)思潮卻是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。簡言之，藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，分別針對個性、群體，以及在相當(dāng)歷史時期內(nèi)、具有相當(dāng)規(guī)模的較大群體而言。中外藝術(shù)史上，某種藝術(shù)流派可能發(fā)展成為一種藝術(shù)思潮，而有的藝術(shù)思潮卻可能包容許多藝術(shù)流派和不同的創(chuàng)作方法。藝術(shù)流派往往是指某一個藝術(shù)門類中的派別，藝術(shù)思潮卻常常包容各個藝術(shù)門類中的多個藝術(shù)流派。藝術(shù)思潮側(cè)重于從社會歷史的角度來把握某種創(chuàng)作思想或創(chuàng)作主張，藝術(shù)流派側(cè)重于社會從藝術(shù)史的角度來區(qū)分各種具有不同特點的藝術(shù)派別。所以，它們之間既有聯(lián)系，又有差別。

　　藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮是藝術(shù)史上存在的復(fù)雜現(xiàn)象，他們與社會思潮、哲學(xué)思潮有緊密的關(guān)系，但又絕不是一種簡單的對應(yīng)與圖解，因為藝術(shù)發(fā)展有其自身的規(guī)律。

　　編輯推薦：

　　備戰(zhàn)2015年成人高考：考場上高水平發(fā)揮的方法

　　備戰(zhàn)2015年成人高考：考試吧教你臨場得分策略

　　備戰(zhàn)2015年成人高考：考試吧教你復(fù)習(xí)全年計劃