2010年大學英語四六級考試精讀薈萃100篇(8)

　　答案祥解

　　1. C. 他象斯坦貝克一樣寫。第一段作者說他是一位公認的對當時代具有敏銳洞察力的作家�，F(xiàn)在仍然享有盛名。主要在于“他對被壓迫和被遺忘的人民的同情，有著對人物性格了解的犀利眼光，對日常方言的曲折轉(zhuǎn)意的“耳朵”。他的幽默粗放而又喧鬧，粗魯而又愉快。因此，盡管他有意識的藝術效果(性)，明顯表現(xiàn)在他對復雜韻律和詩節(jié)的感受力上，人們?nèi)匀蛔鹚麨橹惺兰o的斯坦貝克，對貧苦農(nóng)民悲慘命運的疾首憤怒，給以毫不妥協(xié)地甚至野性地真實描述”。這段話說明，文內(nèi)兩位作家之共同點是在內(nèi)容觀點上。而不是指一樣的藝術形式上。韋克菲爾德寫的是詩歌形式——韻文，而斯坦貝克是小說和散文劇。所以說他像斯坦貝克那樣寫就錯了。故選C.

　　A. 他是喬叟同時代人，見最后一句“他的歷史觀點的現(xiàn)實主義稍遜于喬叟。喬叟在幾年前就為其時代寫了一本傳奇�！� B. 他是作為五或六本現(xiàn)實之劇本的作者而為人紀念。本文第一句話“只能從他寫的五個或六個劇本來說明這位作者�！� D. 他是一位有成就的藝術家。

　　2. D. Patristic 義：為關于早期基督教領袖的。第一段中his Biblical and Patristic lore indicate的意思是“他那有關圣經(jīng)和早期基督教領袖們的歌謠�！�

　　A. 現(xiàn)實主義的。 B. 愛國的。 C. 迷信的。

　　3. A. 在宗教劇中介紹世俗之事。見第二段中的secularization義：世俗化，脫離教會。這一整段都講了韋劇中對世俗之事的描述：“拿劇本和作者兩者一起講的話，現(xiàn)在習慣于把他的劇本看作中世紀戲劇世俗化的一個頂點。因此，對他世俗化強調(diào)常以一個例子來說明，即他現(xiàn)實主義的描述12月24日一個寒冷的夜晚，在約克郡西區(qū)荒涼的山里的那種粗陋的習俗和鄉(xiāng)村的生活;在常被人認為幾乎是‘記錄文獻’的三個牧人三段連續(xù)的獨白之后，批評家們繼續(xù)認為他的現(xiàn)實主義在此時被強化到以諷刺嘲弄的口吻處理了基督的誕生。最后，作者收場白或事后的補充，對材料的來源圣經(jīng)表示敬意。劇本又滑回到早期純潔無邪(天真)的崇敬，一種返祖基調(diào)中去。事實上最后一幕不僅是全劇的高潮，也許還是“現(xiàn)實主義”引言存在的理由�！边@一段清楚表明。批評者認為宗教只是作者的收場白，計劃外的添加劑而已。

　　B. 表現(xiàn)淵博知識材料。 C. 應用當代材料。太籠統(tǒng)。當代也有宗教之事。

　　D. 介紹早期宗教題材。

　　4. B. 表達抨擊第二段思想的觀點。這個問題最難回答，其所以選擇B，是因為本人作者并不同意流行的觀點。他在講完“常規(guī)看法”有，用引導來談“紀實文獻”和“現(xiàn)實主義”。這說明作者之含義并不是這兩個詞的本義。這段最后一句話“事實上，最后一幕……”表明：最后一幕有宗教內(nèi)容，而“現(xiàn)實主義”不過處于introductory階段。第三段點明作者的觀點“現(xiàn)在的戲劇表面上有許多支持世俗現(xiàn)實主義模式的觀點。韋之‘現(xiàn)實主義’有一個自相矛盾的特點。他對人和書本的廣泛的了解表明：“他不是與世隔絕，而是和時代緊密相連的。再說，那時的生活畢竟是全方位的宗教。那時代絕不會忽視這種信仰——人是叛逆和有罪的生靈，需要贖罪。大師是那么深沉含蓄的信奉宗教，因而他比布羅姆作者更不可能(更不愿)現(xiàn)實主義地表現(xiàn)真正的歷史。他的歷史感現(xiàn)實性甚至比喬叟更不現(xiàn)實主義。喬叟早在前幾年為他的時代寫了‘類似’騎士的故事”�！疤亓_依拉斯和克萊西德”等傳奇。再說，喬叟以高度浪漫的材料為借口對歷史事實任意處理�！彼�以說，我們可以期望作者在下面一步發(fā)揮自己的觀點，抨擊第二段的看法。

　　A. 他和斯坦貝克的比較是公平的。 C. 指出劇中時代錯誤。 D. 討論喬叟作品。