注意力的集中作為一種特殊的素質(zhì)和能力,需要通過訓練來獲得。那么,訓練自己注意力、提高自己專心致志素質(zhì)的方法有哪些呢?
方法之一:運用積極目標的力量
這種方法的含義是什么?就是當你給自己設(shè)定了一個要自覺提高自己注意力和專心能力的目標時,你就會發(fā)現(xiàn),你在非常短的時間內(nèi),集中注意力這種能力有了迅速的發(fā)展和變化。
要在訓練中完成這個進步。要有一個目標,就是從現(xiàn)在開始我比過去善于集中注意力。不論做任何事情,一旦進入,能夠迅速地不受干擾。這是非常重要的。比如,你今天如果對自己有這個要求,我要在高度注意力集中的情況下,將這一講的內(nèi)容基本上一次都記憶下來。當你有了這樣一個訓練目標時,你的注意力本身就會高度集中,你就會排除干擾。
同學們知道,在軍事上把兵力漫無目的地分散開,被敵人各個圍殲,是敗軍之將。這與我們在學習、工作和事業(yè)中一樣,將自己的精力漫無目標地散漫一片,永遠是一個失敗的人物。學會在需要的任何時候?qū)⒆约旱牧α考衅饋,注意力集中起來,這是一個成功者的天才品質(zhì)。培養(yǎng)這種品質(zhì)的第一個方法,是要有這樣的目標。
方法之二:培養(yǎng)對專心素質(zhì)的興趣
有了這種興趣,你們就會給自己設(shè)置很多訓練的科目,訓練的方式,訓練的手段。你們就會在很短的時間內(nèi),甚至完全有可能通過自我訓練,發(fā)現(xiàn)自己和書上所贊揚的那些大科學家、大思想家、大文學家、大政治家、大軍事家一樣,有了令人稱贊的注意力集中的能力。
在休息和游戲中可以散漫自在,一旦開始做一件事情,如何迅速集中自己的注意力,這是一個才能。就像一個軍事家迅速集中自己的兵力,在一個點上殲滅敵人,這是軍事天才。我們知道,在軍事上,要集中自己的兵力而不被敵人覺察,要戰(zhàn)勝各種空間、地理、時間的困難,要戰(zhàn)勝軍隊的疲勞狀態(tài),要調(diào)動方方面面的因素,需要各種集中兵力的具體手段。大家集中自己的精力,注意力,也要掌握各種各樣的手段。這些都值得探討,是很有興趣的事情。
方法之三:要有對專心素質(zhì)的自信
千萬不要受自己和他人的不良暗示。自己總是覺得自己注意力不集中。自己家里人總是再說你,不要這樣認為,因為這種狀態(tài)可以改變。 如果你現(xiàn)在比較善于集中注意力,那么,肯定那些天才的科學家、思想家、事業(yè)家、藝術(shù)家在這方面還有值得你學習的地方,你還有不及他們的差距,你就要想辦法超過他們。 對于絕大多數(shù)人,只要你有這個自信心,相信自己可以具備迅速提高注意力集中的能力,能夠掌握專心這樣一種方法,你就能具備這種素質(zhì)。我們都是正常人、健康人,只要我們下定決心,不受干擾,排除干擾,我們肯定可以做到高度的注意力集中。希望大家對自己實行訓練。經(jīng)過這樣的訓練,能夠發(fā)生一個飛躍。
方法之四:善于排除外界干擾
要在排除干擾中訓練排除干擾的能力。毛澤東在年輕的時候為了訓練自己注意力集中的能力,曾經(jīng)給自己立下這樣一個訓練科目,到城門洞里、車水馬龍之處讀書。為了什么?就是為了訓練自己的抗干擾能力。比如一些優(yōu)秀的軍事家在炮火連天的情況下,依然能夠非常沉靜地、注意力高度集中地在指揮中心判斷戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇和取向。生死的危險就懸在頭上,可是還要能夠排除這種威脅對你的干擾,來判斷軍事上如何部署。這種抗拒環(huán)境干擾的能力,需要訓練。
方法之五:善于排除內(nèi)心的干擾
在這里要排除的不是環(huán)境的干擾,而是內(nèi)心的干擾。環(huán)境可能很安靜,周圍的人都坐得很好,但是,自己內(nèi)心可能有一種騷動,有一種干擾自己的情緒活動,有一種與這個學習不相關(guān)的興奮。對各種各樣的情緒活動,要善于將它們放下來,予以排除。這時候,大家要學會將自己的身體坐端正,將身體放松下來,將整個面部表情放松下來,也就是將內(nèi)心各種情緒的干擾隨同這個身體的放松都放到一邊。常常內(nèi)心的干擾比環(huán)境的干擾更嚴重。
大家可以想一下,在同樣的聽課上,為什么有的人能夠始終注意力集中呢?為什么有的人注意力不能集中呢?除了有沒有學習的目標、興趣和自信之外,還有一個就是善于不善于排除自己內(nèi)心的干擾。有的時候并不是周圍的人在干擾你,而是你自己心頭有各種各樣浮光掠影的東西。要去除它們,這個能力是要訓練的。如果你就是想渾渾噩噩、糊糊涂涂、庸庸俗俗過一生,乃至到了三十歲還要靠父母養(yǎng)活,或者你就是想混世一生,那你可以不訓練這個。但是,如果你確實想做一個自己也很滿意的現(xiàn)代人,就要具備這種事到臨頭能夠集中自己注意力的素質(zhì)和能力,善于在各種環(huán)境中不但能夠排除環(huán)境的干擾,同時能夠排除自己內(nèi)心的干擾。
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