2011四川教師資格考試教育學(xué)A級沖刺題及答案(4)

　　四、論述題

　　1.答：(1)文化對教育的作用文化對教育的作用可分為兩個(gè)、層次來看，一個(gè)層次是深入到學(xué)校教育內(nèi)部的文化，可稱為“學(xué)校亞文化”。對教育活動的影響;另一層次是作為學(xué)校教育外部的文化以文化背景的方式對教育的影響。

　　“學(xué)校亞文化”的構(gòu)成是復(fù)雜的，首先是指學(xué)校教育內(nèi)容中最基本的構(gòu)成——課程里所包含的文化產(chǎn)品。在“學(xué)校亞文化”中，還包含著社會中人際關(guān)系的基本模式、人的社會行為的基本規(guī)范，這主要通過學(xué)校中各類成員間，包括師生間的人際關(guān)系以及學(xué)校對學(xué)生的各種活動的有意識的行為要求體現(xiàn)的。學(xué)校中學(xué)生非工三式群體中形成的亞文化，則是社會文化通過滲透的方式在學(xué)校中非正式的表現(xiàn)。最后“學(xué)校亞文化”中還包含校園的環(huán)境文化及學(xué)生在課外所開展的各種娛樂、科技、學(xué)科及社會活動，學(xué)校傳統(tǒng)節(jié)日等。

　　文化的發(fā)展除了直接影響教育內(nèi)容的質(zhì)量與結(jié)構(gòu)外，也影響教育方法、手段和組織形式。傳播文化的途徑越來越多，為教學(xué)方法的改變，教學(xué)手段和組織形式的靈活、多樣化，教學(xué)效率的提高創(chuàng)造了技術(shù)前提。

　　傳遞文化手段的發(fā)展?jié)B透到學(xué)校內(nèi)部后產(chǎn)生的更深層的影響是使教師在教育中的地位與作用發(fā)生變化。獲取信息手段的多樣化，改變了教師作為中心信息源地位，惟一中心成了多中心，從而也削弱教師傳遞信息的職能。

　　文化滲透到學(xué)校教育內(nèi)部所產(chǎn)生的最深層的影響是對教育目的的影響。每一個(gè)時(shí)代文化的內(nèi)在氣質(zhì)在形成一代新人過程中得到體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。

　　學(xué)校教育外部的文化，是學(xué)校的文化背景，對學(xué)校教育產(chǎn)：生多面的間接影響：①提高了人們對教育的需求，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展和完善;②促進(jìn)了學(xué)校與社會聯(lián)系的加強(qiáng);

　�、廴藗兊纳�活方式、習(xí)俗、民族特性等因素還以潛移默化的方式影響著師生的身心各方面的發(fā)展。

　　(2)教育對文化的作用：

　　(1)教育對文化的作用首先表現(xiàn)為教育是文化延續(xù)和更新的必不可少的手段，是文化發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)。

　　(2)教育的第二個(gè)作用是對文化的普及。教育是提高全民族文化水平的重要手段，是一個(gè)國家文化建設(shè)的重要內(nèi)容。全民族文化水平的提高說到底是一個(gè)普及教育的文題。教育普及文化的功能不只是表現(xiàn)在知識或藝術(shù)形態(tài)的文化上，也表現(xiàn)在其他形態(tài)方面。如在改變?nèi)藗兊纳�活方式方面，要使全國人民的生活方式達(dá)到科學(xué)、健康、文明的水平，沒教育作為基礎(chǔ)是難以實(shí)現(xiàn)的。

　　(3)教育還具有交流、整合不同類型文化的作用。

　　答：(一)我國目前中小學(xué)存在的師生關(guān)系類型。

　　師生相互態(tài)度師生情感關(guān)系師生在課堂合作關(guān)系效果對立型教師簡單、粗暴，學(xué)生畏服學(xué)生情緒不愉快，師生相互疏遠(yuǎn)、緊張、對立。教師不允許學(xué)生有不同意見，往往以教師的主張決定為準(zhǔn);學(xué)生主動性、積極性受到壓抑，獨(dú)立思維受阻。師生交往呈明顯單向型，已發(fā)生沖突，教學(xué)效果極差。依賴型教師以領(lǐng)導(dǎo)者自居，學(xué)生采取服從態(tài)度。師生之間感情平穩(wěn)，無沖突。教師包攬一切活動，學(xué)生跟著教師設(shè)計(jì)的路子走，明顯缺乏學(xué)習(xí)的主動性。從知識的掌握看。有一定的教學(xué)效果，但學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力差。自由放任型教師對學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，放松指導(dǎo)責(zé)任，學(xué)生對學(xué)習(xí)采取自由態(tài)度課堂氣氛淡漠。教師讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生各行其是;教師能夠解答學(xué)生的問題，但不能給予及時(shí)地正確指導(dǎo)，不認(rèn)真檢查學(xué)習(xí)效果。教學(xué)效果明顯下降。民主型教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，熱情和藹、公正、尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主;學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)情緒熱烈、和諧，課堂氣氛活躍。師生之間呈現(xiàn)積極的雙向交流，學(xué)生積極思考、提出問題、各抒己見，教師認(rèn)真引導(dǎo)。教學(xué)效果良好。

　　(二)教師的人格態(tài)型。

　　每一個(gè)從業(yè)的教師，都有一個(gè)穩(wěn)定的傾向性的職業(yè)人格態(tài)型，它決定多樣的教學(xué)風(fēng)格，影響這多種教育行為方式的選擇。它構(gòu)成教師具體行為的組織機(jī)理，還直接產(chǎn)生著教學(xué)效益。

　　(1)父母態(tài)：父母態(tài)人格結(jié)構(gòu)，往往有明顯的權(quán)威感和優(yōu)越感，通常表現(xiàn)為統(tǒng)治人、訓(xùn)斥人以及權(quán)威似的色彩。

　　在教學(xué)上十分注重基本技能和基礎(chǔ)知識;在學(xué)生觀上，認(rèn)為學(xué)生是“孩子”，強(qiáng)調(diào)指令行為;在課堂上，教學(xué)知識精確、清楚、紀(jì)律好;在處理與外部關(guān)系上，對學(xué)生有明顯的監(jiān)護(hù)作用，關(guān)心學(xué)生，能保護(hù)集體利益。

　　這種類型教師的道德品質(zhì)是好的，態(tài)度也不是一味地嚴(yán)厲，也有溫和。他們是智慧、真理和知識的施與者，但又比較漠視學(xué)生關(guān)心的事物和興趣，不善于啟發(fā)學(xué)生的思路和情感。

　　(2)成人態(tài)：成人態(tài)人格結(jié)構(gòu)，則有客觀和理智的特征，體現(xiàn)健康成熟的成人人格。其教學(xué)行為大多數(shù)具有健康人格的六個(gè)特點(diǎn)。①自我廣延的能力。②與他人熱情相處的能力。③悄緒上有安全感和自我認(rèn)可。④表現(xiàn)具有現(xiàn)實(shí)性知覺。⑤具有自我客體化的表現(xiàn)。⑥有一致的人生哲學(xué)。

　　這類教師往往以學(xué)者的理智的學(xué)院式的態(tài)度對待學(xué)校傳統(tǒng)。他們關(guān)心學(xué)生的需要，熱心的照顧學(xué)生的需要，教條主義少一些，對先進(jìn)的教學(xué)：方法吸收得快。他們富有同情心并容易與他人產(chǎn)生共鳴，注意教室環(huán)境和班級氣氛，能巧妙地處理人與人之間的關(guān)系。

　　(3)兒童態(tài)：兒童態(tài)人格結(jié)構(gòu)的人常常像嬰兒那樣沖動，表現(xiàn)為服從和任人擺布。其教學(xué)行為是：無甚主見，不善于臨場決策，感情用事;一味做學(xué)生的兄弟或姐姐，忽視師生間的角色差別，處理問題情緒化;按興趣選擇教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)隨意性大，教學(xué)方式多變;不能控制自己，易沖動、好激動、喜歡詼諧。很少有肯定性的意見。

　　(三)教師的人際知覺。

　　人際知覺，是對人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知，包括自己與他人關(guān)系相他人與他人關(guān)系的知覺。教師人際知覺，指教師對學(xué)生之間相互關(guān)系的認(rèn)知。

　　教師與學(xué)生關(guān)系知覺表現(xiàn)為兩種，①教師與所教班級集體的關(guān)系知覺。②教師與某個(gè)學(xué)生個(gè)體關(guān)系的直覺。

　　教師在與某個(gè)具體學(xué)生的知覺中，不管教師想法如何，他們的行為必定受到其他成員的影響。因此，教師就要建立正確的學(xué)生的知覺觀，了解班集體中每一個(gè)學(xué)生與其他學(xué)生的關(guān)系，才能更好地了解自己，才能在處理與學(xué)生相互關(guān)系上得心應(yīng)手。

　　教師的人際知覺在當(dāng)前表現(xiàn)比較突出的問題就是對學(xué)生知覺失真。這種情況容易出現(xiàn)在摩擦和矛盾交往的情境里。

　　教師對學(xué)生的知覺失真還可能演變成嚴(yán)重的直覺偏見，即以己度人，以自己的情緒和品質(zhì)來判斷別人也有類似的情緒和品質(zhì)。教師的知覺偏見將對職業(yè)行為帶來極大的危害。

　　在教育教學(xué)過程中教師互相尊重，提倡并注意培養(yǎng)兒童的積極主動精神，尊重兒童的人格和個(gè)體特長，反對用專制的辦法來強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，反對用各種死板、教條的模式限制兒童個(gè)性特長的自由發(fā)展。

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