三、簡答題
1.確立小學(xué)德育目標(biāo)的依據(jù)有：
(1)我國社會(huì)發(fā)展對小學(xué)生政治、思想與道德提出的新的要求。作為教育的重要組成部分的德育，其目標(biāo)要體現(xiàn)一定社會(huì)對所培養(yǎng)的人的要求。不同的發(fā)展時(shí)期有不同的社會(huì)思想道德行為準(zhǔn)則，德育目標(biāo)的確立要考慮社會(huì)發(fā)展的新的要求。
(2)教育目的對學(xué)校德育所要達(dá)到的結(jié)果做出的總的規(guī)定。德育目標(biāo)的確立必須依據(jù)教育目的中對學(xué)校德育要達(dá)到的結(jié)果的總的規(guī)定。
(3)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。只有依據(jù)受教育者身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律確立的德育目標(biāo)，才是與其主體發(fā)展需要相適應(yīng)的目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)指導(dǎo)下的德育T作才能被學(xué)生自覺接受。
2.小學(xué)德育的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障。通過德育促進(jìn)小學(xué)生的品德發(fā)展，以保證所培養(yǎng)的人的發(fā)展方向，為其全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和保障。
(2)兒童健康成長的條件和保證。小學(xué)生正處于長身體、長知識(shí)時(shí)期，也是他們的思想道德品噴形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。兒童的可塑性更強(qiáng)，他們又容易受各種思想、道德的十?dāng)_和影響。因此，必須運(yùn)用正確的思想和方法對他們進(jìn)行教育，以使他們形成良好的品德，促進(jìn)他們沿著社會(huì)主義要求的方向健康成長。
(3)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證。學(xué)校德育是精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保證。小學(xué)德育將對我國未來的社會(huì)風(fēng)氣、民族精神和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不可估量的影響。
3.(1)德育過程是一個(gè)促進(jìn)兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。一般來說，德育過程是沿著知、情、意、行的順序形成和發(fā)展的。但是，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行任何一方面開始，這就是德育過程的多端性。
(2)德育過程是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。兒童品德的形成和發(fā)展是一個(gè)以道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，以道德情感、道德意志為激勵(lì)，發(fā)展道德行為的整體運(yùn)動(dòng)過程。
(3)德育過程是一個(gè)多種因素互動(dòng)、反復(fù)且長期逐步提高的過程。德育過程是一系列復(fù)雜的過程，學(xué)生思想品德的發(fā)展受到多種兇素的共同作用。這些因素的作用往往是不一致的，從而產(chǎn)生矛盾。學(xué)校教育要發(fā)揮主導(dǎo)作用，要有目的、有計(jì)劃地控制、調(diào)節(jié)環(huán)境對學(xué)生的影響。
(4)德育過程是一個(gè)兒童自我教育能力逐步提高的過程。在德育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，德育的任務(wù)就在于把兒童從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力，能獨(dú)立自主地待人接物的社會(huì)成員。
4.我閉小學(xué)德育的主要原則有：
(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)
生向正確的方向發(fā)展。導(dǎo)向性原則是小學(xué)德育的一條重要原則。
(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。這一原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
(4)教育的一致性與連貫性原則。這一原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地組織、調(diào)節(jié)來自各方面的教育影響，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
(5)兇材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
5.德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。我國小學(xué)常用的德育方法有：
(1)說服教育法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法是我們對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法，包括運(yùn)用語言進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服的方式。
(2)榜樣示范法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。
(3)實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。實(shí)際鍛煉包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。
(4)陶冶法。陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
(5)品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行做出判斷，是對品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評(píng)價(jià)法通常包括表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處分、操行評(píng)定等方式。
6.運(yùn)用說服法要注意以下幾點(diǎn)要求：
(1)明確目的性。說服要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對要解決的問題，有的放矢;切中要害，啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈;切忌一般化、空洞冗長。
(2)富有知識(shí)性、趣味性。說服要注意給學(xué)生以知識(shí)、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟發(fā)，獲得提高。
(3)注意時(shí)機(jī)。說服的成效，往往不取決于化了多少時(shí)間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生心弦，引起他們的情感共鳴。
(4)以誠待人。教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長、與人為善。打開學(xué)生心靈的門戶，使講的道理易被學(xué)生所接受。
7.運(yùn)用品德評(píng)價(jià)法要注意以下幾點(diǎn)要求：
(1)公平、正確、合情合理。做到當(dāng)獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，當(dāng)罰則罰，獎(jiǎng)勵(lì)處分一定要實(shí)事求是，不主觀片面。
(2)發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持。只有發(fā)揚(yáng)民主，聽取群眾意見，才能使獎(jiǎng)懲公平合理，富有教育意義。
(3)注重宣傳與教育。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與處分，是為_『提高全體學(xué)生的道德修養(yǎng)。所以，要有一定形式與聲勢，在一定范圍內(nèi)宣布，并通過墻報(bào)、廣播、櫥窗等加以宣傳，以收到更好的教育效果。
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