二、考題解析
【教學(xué)過(guò)程】
(一)導(dǎo)入新課
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書(shū)寫(xiě)不同的愛(ài)情故事，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)那時(shí)、那地的那件事。
(二)整體感知
1.范文朗讀，熟悉生字詞義。
2.學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次。
提問(wèn)：這首敘事詩(shī)寫(xiě)了這對(duì)男女婚姻過(guò)程中的哪幾個(gè)階段?
明確：戀愛(ài)——婚變——決絕。
追問(wèn)：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化?
全詩(shī)分六章。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。
第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”;第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”
(三)深入研讀
1.從作者的故事線索中，你感悟到女主人公是怎樣的形象?
明確：作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的一面。
2.本詩(shī)的三、四章運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/P>
明確：《氓》中第三、四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
(四)拓展延伸
1.在很多愛(ài)情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?
明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是，所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)�，勇于把握個(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。
(五)小結(jié)作業(yè)
女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫(xiě)一段300字左右的文章。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【答辯題目解析】
1.簡(jiǎn)要分析文中主人的形象。
【參考答案】
《氓》作為《詩(shī)經(jīng)》棄婦詩(shī)的代表作，它所表現(xiàn)的既是周代社會(huì)生活的客觀現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也反映了處于轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)特有價(jià)值觀念的沖突和矛盾，更反映了曾經(jīng)自覺(jué)追求自由愛(ài)情的女子在巨大的生活挫折和社會(huì)壓力面前的無(wú)奈和以守為攻的心理狀態(tài)。這種情形，是非一般社會(huì)分析所能把握的，只有設(shè)身處地地去感悟才會(huì)有所領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有所收獲。自怨以求解脫。統(tǒng)觀全詩(shī)，仔細(xì)體會(huì)女主人公的心緒，其實(shí)我們并不能得出她“是反抗力量的代表，柔中有剛，敢于痛斥，毅然決絕，面對(duì)丈夫的無(wú)情和淫威，她選擇了離開(kāi)而不是沉默，女性意識(shí)中蘊(yùn)藏著與男性比肩平等的意識(shí)”的結(jié)論。相反，我們聽(tīng)到的是女主人公無(wú)可奈何的自怨自艾：“及爾偕老，老使我怨。”“反是不思，亦已焉哉!”這里女子力求要將自己塑造成為一個(gè)道德上的完善者。
2.結(jié)合《氓》談?wù)劇对?shī)經(jīng)》的時(shí)代價(jià)值。
【參考答案】
《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代正是中國(guó)社會(huì)脫離原始社會(huì)并從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期。封建的倫理道德正在形成當(dāng)中，但尚未對(duì)人們形成強(qiáng)制。在這種背景下，人們對(duì)災(zāi)難(無(wú)論是天災(zāi)還是人禍)的價(jià)值取向已經(jīng)形成�！耙缘聢�(bào)怨”“怨而不怒”的中庸思想已漸成氣候，成為人們的行為規(guī)范。作為一個(gè)女子，重要的不僅在于經(jīng)濟(jì)、政治地位的弱小，更重要的是她的弱勢(shì)心態(tài)，而人類(lèi)的一般心理則是弱者總是更容易得到人們的同情，因此“示弱”就成為人們獲得同情和支持的重要方法�！睹ァ返呐魅斯旧砑词且粋�(gè)弱者，因此她的“示弱”就既是實(shí)際情形的表現(xiàn)，同時(shí)也是獲得同情和道義支持的唯一選擇。也只有這樣，女主人公才能達(dá)到“以德報(bào)怨”“勿以暴力抗惡”的道德自我完善。
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