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2016年教師資格《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)》考點(diǎn)(30)

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第七章 中學(xué)德育

  內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本章主要介紹了中學(xué)德育的相關(guān)知識(shí),主要以單項(xiàng)選擇題、辨析題和材料分析題的形式進(jìn)行考查。

  考生需熟悉德育的主要內(nèi)容,包括愛國主義和國際主義教育、理想和傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、辯證唯物主義世界觀和人生觀教育等。熟悉和運(yùn)用德育過程的基本規(guī)律(包括德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程;德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程;德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程;德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程),分析和解決中學(xué)德育實(shí)際中的問題。理解皮亞杰和柯爾伯格的道德發(fā)展理論,理解影響品德發(fā)展的因素,掌握促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法。理解德育原則,掌握和運(yùn)用德育方法,熟悉德育途徑。了解品德結(jié)構(gòu),理解中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)。了解生存教育、生活教育、生命教育、安全教育、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等的意義及基本途徑。

第一節(jié) 中學(xué)生品德心理與發(fā)展

  高頻考點(diǎn)提要

  1.品德的概念;2.品德的心理結(jié)構(gòu);3.品德形成的一般過程;4.中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn);5.影響品德發(fā)展的因素;6.促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法。

  高頻考點(diǎn)速記

  一、品德的概述

  (一)品德的概念

  品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱,是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

  品德與道德是兩個(gè)既相聯(lián)系又有區(qū)別的概念。

  (二)品德與道德的聯(lián)系

  1.個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德。

  2.個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德。

  3.道德和品德的直接根源不同,但它們的最終根源是相同的,它們都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

  (三)品德的心理結(jié)構(gòu)

  品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分:道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。

  1.道德認(rèn)識(shí)

  道德認(rèn)識(shí)亦稱為道德觀念,是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。它主要是指一個(gè)人面對(duì)矛盾沖突的情境能自覺地意識(shí)到是非善惡,進(jìn)而能就行動(dòng)作出縝密的道德抉擇。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。

  2.道德情感

  道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中,義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種:直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。

  3.道德意志

  道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為,克服困難,以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程,通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。意志行動(dòng)過程包括:頭腦中產(chǎn)生各種可供選擇的行動(dòng)方案;預(yù)測(cè)各種行動(dòng)方案的結(jié)果;衡量行動(dòng)后的利弊得失;按自己的決定行動(dòng);現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)果的出現(xiàn);接受行為結(jié)果的反饋;反饋影響心理結(jié)構(gòu)。

  4.道德行為

  道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志?匆粋(gè)學(xué)生的品德,主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么,而是看他是否言行一致。一個(gè)欲望強(qiáng)烈麗缺乏自制的人,在行為上可能與他的是非觀念相矛盾。

  (四)品德形成的一般過程

  一般認(rèn)為,品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。

  1.依從

  依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

  依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性,隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力,而不是內(nèi)在的需要。

  2.認(rèn)同

  認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

  3.內(nèi)化

  內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。

  在內(nèi)化階段,個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性,并具有堅(jiān)定性,表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。此時(shí),穩(wěn)定的品德即形成了。

  二、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)

  (一)倫理道德發(fā)展具有自律性,品德心理中自我意識(shí)成分明顯

  在整個(gè)中學(xué)階段,學(xué)生的品德迅速發(fā)展,處于倫理形成時(shí)期。倫理是人與人之間關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則,它是道德關(guān)系的概括,倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。同時(shí),中學(xué)時(shí)期學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展迅速,從仿效他人的評(píng)價(jià)發(fā)展到獨(dú)立進(jìn)行道德評(píng)價(jià),品德心理中自我意識(shí)成分明顯。

  1.形成道德信念與道德理想,道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚?/P>

  從品德心理形成的過程來看,中學(xué)生對(duì)于道德知識(shí)的理解水平逐步深化,道德觀念也向穩(wěn)定性發(fā)展,逐步形成比較明確的道德信念與道德理想。

  2.學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長期的階段,表現(xiàn)出階段性

  (1)道德信念的準(zhǔn)備時(shí)期,大約在10歲以前;

  (2)道德信念萌發(fā)期,大約在10到15歲;

  (3)道德信念確定期,大約在15歲以后。

  3.道德行為習(xí)慣逐步鞏固

  中學(xué)階段是人一生中道德行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。中學(xué)生已經(jīng)基本形成了與道德倫理相一致、較穩(wěn)定的道德習(xí)慣。

  4.品德結(jié)構(gòu)更加完善

  中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志與道德行為之間相互協(xié)調(diào),形成了一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu),使他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動(dòng),而且也逐漸成為穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。

  (二)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡

  1.初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性

  初中生道德動(dòng)機(jī)的多變性與穩(wěn)定性交織在一起,以多變性為主,隨年齡增長,總的趨勢(shì)是向穩(wěn)定性發(fā)展,多變性減少。初中生在活動(dòng)中,容易被“誘因”引起的欲望所驅(qū)使,道德動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單,情境性動(dòng)機(jī)、情緒性動(dòng)機(jī)、興奮性動(dòng)機(jī)突出,動(dòng)機(jī)容易發(fā)生變化。隨著社會(huì)化水平提高,理智性動(dòng)機(jī)發(fā)展,興趣趨向穩(wěn)定,道德動(dòng)機(jī)向穩(wěn)定性發(fā)展。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究,初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。

  2.高中階段品德發(fā)展趨向成熟

  高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)人了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期,表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為,并初步形成人生觀和世界觀。

  三、影響品德發(fā)展的因素

  (一)外部條件

  1.家庭教養(yǎng)方式

  研究表明,學(xué)生的態(tài)度和品德特征與家庭的教養(yǎng)方式有密切關(guān)系。若家庭教養(yǎng)方式是民主、信任、容忍的,則有助于兒童的優(yōu)良態(tài)度與品德的形成與發(fā)展。若家長對(duì)待子女過分嚴(yán)格或放任,則兒童更容易產(chǎn)生不良的、敵對(duì)的行為。

  2.社會(huì)風(fēng)氣

  社會(huì)風(fēng)氣由社會(huì)輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。作為社會(huì)的成員,學(xué)生不可能與社會(huì)隔絕,也無力控制、凈化社會(huì)環(huán)境,再加上自身的選擇、判斷能力有限,因此,社會(huì)上的良好與不良的風(fēng)氣都有可能影響其道德信念與道德價(jià)值觀的形成。

  3.同伴群體

  歸屬于某一個(gè)團(tuán)體的需要是個(gè)體的一種基本需要,因此,正式的班集體、非正式的小團(tuán)體等對(duì)學(xué)生都具有一定的吸引力,他們?cè)噲D使自己的言行態(tài)度與同伴群體保持一致,以得到同伴群體的接納和認(rèn)可?梢哉f,學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣影響。

  (二)內(nèi)部條件

  1.認(rèn)知失調(diào)

  人類具有一種維持平衡和一致性的需要,即力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致,以保持心理平衡。

  當(dāng)認(rèn)知不平衡或不協(xié)調(diào)時(shí),比如,新出現(xiàn)的事物與自己原有的經(jīng)驗(yàn)不一致,或者自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致等,內(nèi)心就會(huì)有不愉快或緊張的感受,個(gè)體就試圖通過改變自己的觀點(diǎn)或信念,以達(dá)到新的平衡?梢哉f,認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

  2,態(tài)度定勢(shì)

  個(gè)體由于過去的經(jīng)驗(yàn),對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性,這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)期與評(píng)價(jià),進(jìn)而影響人是否接受有關(guān)的信息和接受的量。

  3.道德認(rèn)識(shí)

  態(tài)度、品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平及掌握程度,取決于已有的道德判斷水平。根據(jù)皮亞杰和柯爾伯格的研究,要改變或提高個(gè)體的道德水平,必須考慮其接受能力,遵循先他律后自律的循序漸進(jìn)原則。

  此外,個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

  四、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法

  (一)有效的說服

  教師經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度,在說服的過程中,教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息,以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。

  教師的說服不僅要以理服人,還要以情動(dòng)人。

  教師進(jìn)行說服時(shí),還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。

  (二)樹立良好的榜樣

  (三)利用群體約定

  經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定,對(duì)其成員有一定的約束力,使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為,則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力,迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后作出集體約定的方法,來改變學(xué)生的態(tài)度。

  (四)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

  獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的(如獎(jiǎng)品),也有精神的(如言語鼓勵(lì));有內(nèi)部的(如自豪、滿足感),也有外部的。

  給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。其次,應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。再次,應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。

  從抑制不良行為的角度來看,懲罰也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí),可以用兩種懲罰方式,一是給予某種厭惡刺激。二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰,否則將損害學(xué)生的自尊,或?qū)е赂鼑?yán)重的不良行為,如攻擊性行為。懲罰不是最終目的。給予懲罰時(shí),教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲罰與錯(cuò)誤行為的關(guān)系,使學(xué)生心悅誠服,同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向,或提供正確的、可替代的行為。

  (五)價(jià)值辨析

  價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式,努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式,鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值,并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。

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