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第四章 文化修養(yǎng)

第六節(jié) 歷史常識

　　命題點1：先秦

　　(一)我國最早的人類

　　主要有距今170萬年的元謀猿人、距今80萬年的藍田猿人、距今70萬年至20萬年的北京猿人和1.8萬年的“山頂洞人”。

　　(二)氏族公社

　　距今約五六千年，氏族公社進入繁榮時期。山頂洞人已過渡到氏族公社時期。黃河和長江流域的半坡人和河姆渡人分別發(fā)明了種植粟和水稻，處于母系氏族公社時期。距今約四五千年，山東大汶口文化的居民進入父系氏族公社時期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級和階級壓迫。

　　(三)夏、商、西周奴隸制王朝

　　公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟廢除“禪讓制”，實行世襲制，建立了夏朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。

　　公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。

　　公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷都殷(今河南安陽小屯)，因此商朝也叫殷朝。

　　(四)春秋五霸和戰(zhàn)國七雄

　　公元前770年至公元前476年的春秋時期，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王先后稱霸，史稱“春秋五霸”。

　　公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國時期，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七個國家最為強大，史稱“戰(zhàn)國七雄”。

　　(五)思想文化

　　春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次文化高峰時期，是中國歷史上第一次思想大解放時期。

　　春秋時代的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，具有樸素的辯證思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的進化觀。其代表作為《道德經(jīng)》。

　　孔子是我國古代的大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳晚年編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》和《春秋》�！墩撜Z>是記錄孔子及其弟子言行的著作。

　　戰(zhàn)國時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。

　　墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”。

　　孟子是儒家代表人物，主張“民貴君輕”，實行“仁政”。

　　韓非是著名的法家思想家，主張改革和法治，建立中央集權(quán)的封建國家。

　　《孫子兵法》是世界上最早、最著名的兵書，為春秋末期齊國人孫武所著。

　　命題點2：秦漢、魏晉南北朝

　　(一)秦統(tǒng)—六國

　　公元前230年至公元前221年，秦建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

　　秦朝采取的鞏固統(tǒng)一的措施有：

　　①建立專制統(tǒng)治，地方實行郡縣制;

　　②統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡;

　�、奂訌娝枷肟刂�，“焚書坑儒”;

　　④修筑長城：

　�、葸M軍和開發(fā)嶺南。

　　(二)中央集權(quán)制度的加強

　　漢武帝時期，采取措施全面加強中央集權(quán)制度：

　�、僬紊希ⅰ爸谐敝萍s“外朝”，設(shè)置“刺史”以監(jiān)控地方，削奪諸侯權(quán)力，嚴(yán)刑峻法：

　�、诮�(jīng)濟上，把地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢：

　�、邸傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想控制。

　　(三)統(tǒng)一的多民族國家的形成

　　秦王朝是我國第一個統(tǒng)一的多民族國家。秦在勝利擊敗匈奴貴族的侵擾之后，為了鞏固在戰(zhàn)場上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我國歷史上最大的軍事防御工程——萬里長城。

　　長城的興修，始于戰(zhàn)國年間，當(dāng)時，魏、趙、楚、齊、燕、秦等國都筑過長城。漢武帝時期恢復(fù)了秦朝的舊疆。

　　西漢建立西域都護府，西域三十六國歸順漢朝。

　　(四)三國鼎立和南北朝形成

　　公元208年，魏、蜀、吳三國鼎立的局面開始形成。280年至316年中國再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進入十六國的長期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱“南朝”。

　　南朝和北朝合稱為“南北朝”。

　　(五)對外關(guān)系

　　漢武帝時，張騫兩次出使西域，漢朝和西域各國經(jīng)濟文化交流由此頻繁，開辟了著名的“絲綢之路”。此外，我國的鐵器、漆器、鑄鐵和鑿井技術(shù)也通過此路西傳。經(jīng)此路由西方傳入我國的物產(chǎn)有良馬、香料、葡萄、石榴等。

　　公元97年，班超派甘英出使大秦，抵達波斯灣。

　　公元166年，大秦首次派使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

　　東漢光武帝時，漢朝的鑄銅、制漆和冶鐵技術(shù)傳入朝鮮、日本。

　　東漢明帝時，佛教開始在我國傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

　　(六)科學(xué)技術(shù)

　　我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。

　　張衡是我國東漢時期偉大的科學(xué)家，他發(fā)明的地動儀是世界上最早的地震儀器。

　　漢武帝時制定的<太初歷》，是我國保存下來的第一部完整歷法。

　　天文觀測記錄了公元前28年的一次太陽黑子現(xiàn)象，這是世界上最早的記錄。

　　東漢的《九章算術(shù)>奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的特點。

　　三國時的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的正確計算方法。

　　南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點以后第七位。

　　西漢時編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。

　　東漢時的《：神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。

　　張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

　　華佗配制的全身麻醉藥劑，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

　　北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書。

　　北魏酈道元的《水經(jīng)注》至今仍是我國研究古代地理的主要著作。

　　(七)思想文化

　　東漢人王充是兩漢時期杰出的唯物主義思想家。

　　佛教自西漢末年傳入我國中原地區(qū)，東漢至三國兩晉逐漸傳播，南北朝時期空前盛行。

　　南朝的范縝著有《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無神論思想。

　　東漢時道教在民間興起，對我國后世文化有深遠影響。

　　長沙馬王堆漢墓帛畫，是我國古代藝術(shù)珍品。

　　秦漢時期的兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。

　　顧愷之精于人像、佛像、禽獸、山水等，被稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。

　　王羲之被后人尊稱為“書圣”。永和九年，他與謝安、孫綽等42人修葺蘭亭，寫下了被稱為“天下第一行書”的<蘭亭集序》。

　　北朝時，山西的云岡和河南的龍門石窟，是我國佛教雕刻藝術(shù)的寶庫。

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