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第四章 文化修養(yǎng)

第四節(jié) 外國文學

　　命題點1：古典文學

　　(一)世界文學的最早源頭

　　公元前3000年一公元前2000年間，在尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃及文學;在兩河流域產(chǎn)生了古代巴比倫文學：在伊朗高原產(chǎn)生了古代伊朗(又稱波斯)文學;在印度河、恒河流域產(chǎn)生了古代印度文學;在黃河、長江流域產(chǎn)生了古代中國文學;在巴勒斯坦產(chǎn)生了古代希伯來文學。

　　古埃及文學是世界上最古老的文學之一，它保留至今的詩歌文集《亡靈書》，對后世文學產(chǎn)生了較大的影響。古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》是巴比倫文學的光輝代表。古代印度文學如詩集《吠陀》、史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、故事集《佛本生故事》、寓言集《五卷書》等，都是膾炙人口的作品。古代伊朗的《阿維斯塔》不只是一部宗教經(jīng)典，也是一部珍貴的文化和文學典籍，保存了不少伊朗古老的傳說、詩歌、散文等。

　　(二)古希臘羅馬文學

　　古希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)祥地，古希臘羅馬文學和早期基督教文學是西方文學的兩個源頭。

　　古希臘文學持續(xù)了1000年左右，主要成就體現(xiàn)在神話、史詩、寓言和抒情詩上。

　　古希臘神話具有鮮明的人本色彩和命運觀念，包括神的故事和英雄傳說，是世界神話中保存最完整、內(nèi)容最豐富的神話。寓言《伊索寓言》具有很高的哲理性。抒情詩起源于民間歌謠，詩人們在藝術(shù)上都有較高的成就，對后世歐洲抒情詩的發(fā)展有較大的影響。

　　古希臘文學的最高成就是《荷馬史詩》。傳說盲詩人荷馬創(chuàng)作了《伊利亞特》《奧德賽》�！兑�

　　利亞特》敘述了十年特洛伊戰(zhàn)爭，《奧德賽》寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險回鄉(xiāng)的故事。

　　在文藝理論上取得較高成就的重要作家是柏拉圖和亞里士多德。

　　柏拉圖(約前427一前347)，吉希臘偉大的哲學家。他和其老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。

　　亞里士多德(前384一前322)，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家，一生勤奮治學，寫下了大量的著作，對人類產(chǎn)生了深遠的影響。他創(chuàng)作的《詩學》對希臘文學作出了理論性的總結(jié)，為西方文藝理論史上的現(xiàn)實主義奠定了基礎(chǔ)。

　　公元前2世紀中葉，羅馬發(fā)展成為一個強大的國家。在向外擴張的過程中，羅馬人接受到先進的希臘文化，在其影響下，形成了自己的文學。早期羅馬文學的主要成就是戲劇。其代表人物是喜劇作家普勞圖斯和泰倫斯。

　　普勞圖斯的代表作品有《吹牛的軍人》《一壇黃金》《孿生兄弟》等，他的創(chuàng)作對后世的歐洲戲劇家如莎士比亞、莫里哀等產(chǎn)生了較大的影響。

　　泰倫斯是一位獲釋的奴隸，他的作品具有文雅嚴肅的藝術(shù)風格，結(jié)構(gòu)嚴謹、語言精練，人物形象鮮明�！镀拍浮肥撬拇碜鳌Ｔ谖乃噺团d和古典主義時期，許多戲劇家都奉泰倫斯的作品為典范。

　　古希臘的戲劇起源于酒神祭祀，悲劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽性表演。希臘悲劇大多取材于神話，其往往帶有迷信色彩，反映的是當代社會生活情景。在藝術(shù)上繼承了史詩和抒情詩的傳統(tǒng)，演員朗誦對白，歌唱抒情詩。

　　公元前5世紀是希臘悲劇的繁榮時期。這一時期涌現(xiàn)出大批悲劇詩人，上演了許多悲劇作品，流傳至今的有埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三大悲劇詩人的作品。他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時期的思想和藝術(shù)特點。

　　埃斯庫羅斯(約公元前525一前456)，是希臘悲劇的創(chuàng)始人，在悲劇劇史上最大的貢獻是在劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分，戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成，被人們譽為“悲劇之父”。

　　希臘喜劇出現(xiàn)于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦發(fā)生危機的時代。希臘早期喜劇多為政治諷刺和社會問題劇。它取材于當代的現(xiàn)實生活，對人們普遍關(guān)心的重大政治社會問題發(fā)表意見，因而，比之希臘悲劇具有更為強烈的政治性。

　　阿里斯托芬(約公元前446一前385)，被譽為“喜劇之父”。他的喜劇藝術(shù)屬于現(xiàn)實主義，但表現(xiàn)手法極其夸張，喜劇的語言來自民間，樸實、自然、詼諧、生動，他的創(chuàng)作對后世的喜劇和小說都產(chǎn)生了影響。

　　(三)早期基督教文學

　　公元一二世紀，產(chǎn)生了早期基督教文學�；浇涛膶W是希臘和希伯來這兩個上古文學融合的結(jié)晶。古希伯來文學屬于西亞文化圈，古希臘文學屬于歐洲文化圈，公元前4世紀末，馬其頓國王亞歷山大長驅(qū)直入西亞，將希臘的文化開始融入希伯來的文化之中，經(jīng)過30年的“希臘化”運動，終于使歐洲的基督教文化和文學產(chǎn)生。

　　早期的基督教文學作品很多，到3世紀，出現(xiàn)了經(jīng)典之作《新約》�！缎录s》既有希伯來文學的象征性和斗爭性，又有希臘文學的現(xiàn)實性和戲劇性。

　　(四)中世紀文學

　　中世紀文學是指歐洲封建社會早期和中期的文學，即公元5世紀至15世紀時期的歐洲文學。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民間文學色彩較濃。主要包括教會文學、騎士文學、英雄史詩、城市文學等。教會文學在中世紀是受到官方和教會扶持的正統(tǒng)文學，占有統(tǒng)治地位，創(chuàng)作者主要是教會的僧侶。教會文學的內(nèi)容主要取材于《圣經(jīng)》，贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世思想，缺乏真實性和藝術(shù)價值，因而，流傳下來的作品很少。

　　中世紀文學最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。

　　但丁(1265--1321)，意大利詩人�！渡袂肥堑≡诜胖鹌陂g(1307—1321)寫的一部長詩，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩人的代表作。

　　《神曲》分為三部《地獄》《煉獄》《天堂》。詩人采用中世紀流行的夢幻文學的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。其結(jié)構(gòu)巧妙而嚴整。全詩分為三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩共100篇。各部的詩行大致相等，看起來勻稱、工整，一直為文學史家所稱道。

　　(五)古典主義文學

　　古典主義文學是17世紀歐洲文學的主流，最早出現(xiàn)于法國，進而影響到歐洲其他國家。古典主義文學在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘羅馬為典范，故稱“古典主義”。莫里哀是這個時期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》《婦人學堂》《偽君子》《恨世者》《吝嗇鬼》等。

　　這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。

　　(六)文藝復興時期的文學

　　文藝復興是指從14世紀到17世紀初的一場資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動，它最先在意大利產(chǎn)生，而后又發(fā)展到歐洲其他國家。它是在歐洲封建社會解體和資本主義萌芽產(chǎn)生的歷史條件下出現(xiàn)的，打著復興古代文化的旗號，所以被稱為文藝復興。

　　意大利文學是人文主義發(fā)祥地，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，其代表作為《歌集》。薄伽丘以反對腐敗的羅馬教廷、反禁欲主義為主題，創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。

　　英國人文主義文學最早的代表是杰佛利·喬叟(1340--1400)，其代表作《坎特伯雷故事集》利用一群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個短篇故事，真實地反映出了14世紀英國的社會現(xiàn)實。

　　16世紀后期，英國文藝復興運動達到高潮，人文主義文學空前高漲。詩歌、小說、戲劇等方面都得到了很大發(fā)展。詩歌以斯賓塞(1552--1599)的成就最高，代表作《仙后》描寫仙后格羅麗亞娜派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險事跡。

　　莎士比亞是這個時期最偉大的劇作家和詩人，一生創(chuàng)作了37部劇本、2首長詩、154首十四行詩。主要作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言，被馬克思稱為“人類最偉大的戲劇天才”。

　　法國人文主義作家的代表主要是沙龍等七人組成的七星社和拉伯雷。

　　沙龍(1524--1585)，七星社最杰出的詩人，法國近代第一位抒情詩人。他謳歌生活，謳歌愛情，代表作《十四行·致海倫》構(gòu)思新穎，想象豐富，是其愛情詩中的珍品。

　　佛朗索瓦·拉伯雷(1494--1553)，法國文藝復興時期重要的代表作家。其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復興時期的一部杰作，是法國長篇小說的發(fā)端。

　　米格爾·德·塞萬提斯(1547—1616)，是西班牙文藝復興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家。他50多歲開始寫作。其著名代表作是《堂·吉訶德》。

　　從18世紀20年代開始，啟蒙文學逐漸成為當時法國文學的主流。早期的啟蒙文學作家主要是孟德斯鳩和伏爾泰。盧梭作為法國啟蒙運動的思想家、文學家，為法國大革命提供了理論武器。

　　孟德斯鳩(1689—1755)，法國第一個啟蒙作家，主要文學作品是書信體諷刺小說。其代表作《波斯人信札》以路易十四和奧爾良公爵攝政時期兩個旅法的波斯青年與家人通信的形式，評述法國的政治、宗教、社會問題。這是一部揭露性、諷刺性很強的作品。

　　伏爾泰(1694—1778)，18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“法蘭西思想之王”。他在文學、史學、哲學、自然科學和政治等方面寫了大量著作，一生熱愛戲劇，主要從事戲劇創(chuàng)作，劇本達50多部。

　　讓·雅克·盧梭(1712—1778)，法國杰出的啟蒙思想家、文學家。1749年，盧梭為第戎學院寫了一篇應(yīng)征論文《論科學和藝術(shù)》獲得極大成功。1755年，第戎學院再次征文，盧梭以《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一文應(yīng)征，引起了更大的反響。他以辯證的方法論述了人類不平等起源于私有觀念的產(chǎn)生和私有制的出現(xiàn)。這兩篇文章表現(xiàn)了盧梭驚世駭俗的叛逆思想，因而震驚了歐洲，奠定了他在歐洲思想史上的崇高地位。盧梭的代表作《新愛洛伊絲》《社會契約論》《愛彌爾》及《懺悔錄》等對后世產(chǎn)生了重要影響。

　　約翰·沃爾夫?qū)じ璧?1749--1832)，18世紀末19世紀初德國偉大詩人、作家和思想家。青年時期的歌德最重要的作品是小說《少年維特之煩惱》。《浮士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作，它與《荷馬史詩》《神曲》等齊名，被文學史家認為是史詩性的巨著。

　　約翰·克里斯托佛·席勒(1759—1805)，18世紀德國杰出的詩人和戲劇家。其代表作有《陰謀與愛情》《奧爾良的姑娘》《威廉·退爾》等。

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