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2016教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》命題點(diǎn):中國文學(xué)

來源:考試吧 2016-07-11 16:41:17 要考試,上考試吧! 教師資格萬題庫
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第四章 文化修養(yǎng)

第三節(jié) 中國文學(xué)

  命題點(diǎn)1:中國古代文學(xué)

  (一)先秦文學(xué)

  先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)一(公元前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象,它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國時(shí)代)。在這一階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品,是中國文學(xué)的源頭。

  1.《詩經(jīng)》

  《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約500年問的詩歌305篇!对娊(jīng)》分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分,大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法,開創(chuàng)了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭,在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

  2.先秦散文

  先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的,諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。

  歷史散文的發(fā)展,大致可分三個(gè)階段:

  第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編,在中國古代散文史上具有奠基的意義!洞呵铩肥俏覈谝徊烤幠牦w斷代史,是編年體史書之祖。

  第二階段以《左傳》和《國語》為代表!蹲髠鳌肥俏覈谝徊坑浭略攤涞木幠牦w史書,也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作!秶Z》是我國最早的一部國別體史書,是由各國的史料匯集而成的。

  第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表!稇(zhàn)國策》也是一部國別體史書,主要記敘的是戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士們的言行。

  諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國這一時(shí)期諸子百家闡述各自對自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《茍子》和《韓非子》。

  (1)《論語》與《墨子》

  《論語》《墨子》的文章多為語錄體或?yàn)楹喢鞯淖h論短章。

  《論語》是孔門后學(xué)主要記錄孔子言談行事的一部以記言為主的語錄體著作,約成書于戰(zhàn)國初年,是儒家的一部重要經(jīng)典,今存20篇。

  《墨子》是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成。原書71篇,今存53篇。

  (2)《孟子》與《莊子》

  《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文,由孟子及其弟子萬章等合著,全書7篇,每篇分上下編。

  《莊子》是莊子及其門人后學(xué)的著作。原書52篇,今存33篇。

  (3)《荀子》與《韓非子》

  《荀子》和《韓非子》的文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文,完善了論說文的體制。

  《荀子》是戰(zhàn)國后期著名思想家茍況及其門徒所作的論文集,今存32篇,大部分為荀子自著,少部分出于他的門徒。

  《韓非子》是戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集,今存55篇,其中多為說理文,邏輯嚴(yán)密,分析透徹,條理分明,深刻明徹,詞風(fēng)犀利,風(fēng)格峻峭。

  3.屈原和楚辭

  屈原(約公元前340—公元前277),是我國文學(xué)史上偉大的愛國詩人,生活在戰(zhàn)國中后期,曾在楚國內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。此后,他雖然遭讒去職,流放江湖,但仍然關(guān)心朝政,熱愛祖國。最后,他毅然自沉汨羅江,以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等;其中最具代表性的是《離騷》。

  “楚辭”是在戰(zhàn)國后期,產(chǎn)生于我國南部楚國地方的一種新詩體,其奠基者和代表作家是屈原。楚辭運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特,想象豐富,善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情,具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊,形式活潑自由,多用“兮”字,語句漫長流利,靈活多變,有停頓、延伸,委婉而多情致。

  漢代時(shí),劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集,名為《楚辭》》屈原開創(chuàng)的楚辭,文采華美,感情豐富,同《詩經(jīng)》一起構(gòu)成了整個(gè)中國文學(xué)的兩大源頭,對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  (二)秦漢文學(xué)

  秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)一中國(公元前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。

  秦王朝滅六國而一統(tǒng)天下,為鞏固其專制地位,焚書坑儒,結(jié)束了戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的局面,這一時(shí)期,在文學(xué)史上可傳的東西很少,大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。

  《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著,以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說,內(nèi)容以政治為主,涉及廣泛,故一向被列為雜家。《諫逐客書》是秦丞相李斯為勸阻秦王驅(qū)逐非秦國人所作,文辭華麗,氣勢奔放,說理透徹,是傳誦的名作。

  漢代是中國的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國,思想活躍,文化呈多元綜合形態(tài),文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。

  從文體上看,漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩歌。賦是漢代最盛行的文體,分為騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子散文發(fā)展來的,以漢初最發(fā)達(dá);后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來的,出現(xiàn)了《史記》《漢書》這樣的巨著,尤其是《史記》,開創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。

  1.《史記》與《漢書》

  《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,作者司馬遷(公元前145一公元前90),今陜西韓城人,我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家!妒酚洝窂膬(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造,其記事時(shí)Hi起黃帝,下迄漢武帝太初年間,總結(jié)了我國古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史,被稱為我國第一部“正史”,在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就,被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

  《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體的“斷代史”書,作者班固(32—92),今陜西咸陽人,東漢

  歷史學(xué)家班彪之子。《漢書》記載兩漢230年間的歷史,從漢高祖元年(公元前206年)起,至王莽地皇四年(公元23年)止,全書共100篇,分120卷。

  2.詩歌

  漢詩包括樂府民歌和文人詩,樂府民歌成就較高,它繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),以敘事為主,多用比興鋪陳,善于用人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格,樸素自然,對當(dāng)時(shí)和后世詩歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響。文人詩以文人五言詩成就最高,它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,到東漢才有完整的作品,《古詩十九首》是其成熟的標(biāo)志。

  漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”!恫D行》《東門行》《陌上!贰渡闲啊贰堕L歌行》《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上!泛汀犊兹笘|南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂府的最高水平。

  (三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)

  詩歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。

  隋唐五代時(shí)期,特別是唐代,詩歌達(dá)到了古典詩歌的高峰。《全唐詩》收錄作者2300多人,詩近5萬首,不僅數(shù)量多,而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國文學(xué)史上占有極其重要的地位,而且對同我國相連的一些亞洲國家也產(chǎn)生了很大影響。

  1.建安詩歌

  建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào),從公元196年至公元220年。建安詩歌是指以這一時(shí)期為中心的漢末魏初的詩歌,建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。

  建安詩歌內(nèi)在的生氣和感染力,以及在語言表達(dá)上呈現(xiàn)出簡練剛健的特點(diǎn),文風(fēng)慷慨悲涼,被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩人成就突出的是曹操、曹植。建安詩歌在我國文學(xué)史上占有重要地位,它大量采用新興的五言形式,為五言詩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),從此開始了五言古詩蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

  2.陶淵明與田園詩

  陶淵明(365—427),是東晉時(shí)期,同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令,僅八十余天就不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱,從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后,參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng),接觸勞動(dòng)人民,他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活,被后人稱為田園詩。他開創(chuàng)的田園詩這種新的題材,在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑。

  3.山水詩、永明體與宮體詩

  “山水詩”是指描寫山水風(fēng)景的詩。東晉詩人謝靈運(yùn)(385—433)是詩歌史上以山水入詩的第一人。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩,把自然界的美景引進(jìn)詩中,加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力,并影響了一代詩風(fēng)。

  永明是齊武帝蕭賾的年號(hào),“永明體”是這一時(shí)期形成的新詩體,其特點(diǎn)是講究聲律、對偶,增加了詩歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國詩歌在古體以外開出近體一大宗,并且對此后的辭賦、駢文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464--499)是南齊永明體詩的代表作家。

  “宮體詩”以宮廷生活為描寫對象,有特定的語言風(fēng)格,詞采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對偶、音律協(xié)和,在格律化方面比永明體有進(jìn)一步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外,還有徐搞、徐陵父子,庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

  4.南北朝民歌

  現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌,其內(nèi)容基本健康,多反映青年男女之間的堅(jiān)貞愛情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是:形式短小,大多數(shù)五言四句;大量運(yùn)用雙關(guān)語,多用雙關(guān)隱語;語言清新自然:采用對歌形式。

  北朝民歌包括了一些少數(shù)民族的創(chuàng)作,反映社會(huì)生活廣泛,同南朝民歌迥異其趣,主要特點(diǎn)是:語言質(zhì)樸無華,粗狂率直,不用隱語;風(fēng)格剛健豪放;五言四句,七言四句以及七言古體與雜言都用。

  南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》分別代表著南北朝民歌的最高成就。

  5.志人小說和志怪小說

  “志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表!妒勒f新語》又稱《世說》《世說新書》,內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清談,是一部魏晉風(fēng)流的故事集。對古代散文、小說、戲曲都產(chǎn)生過重要的影響。

  “志怪”是記錄怪異,諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種,其中干寶的《搜神記》最為著名。

  6.唐詩

  唐代是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期,是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一,也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。唐詩的題材非常廣泛,從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí),直到個(gè)人感受,都成為詩人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上,既有現(xiàn)實(shí)主義的流派,也有浪漫主義的流派,許多偉大的作品,又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范,形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

  唐詩的形式多種多樣。其形式基本有六種:五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。

  (1)“初唐四杰”

  “初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩以五言和絕句居多,抒寫情志境界開闊,剛健清新,《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”一聯(lián),尤精煉概括,格調(diào)高朗,為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

  (2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”

  以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開創(chuàng)的田園詩,詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,使山水田園詩成就達(dá)到高峰,在中國詩歌史上具有重要的地位。

  王維的“明月松間照,清泉石上流”,孟浩然的“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”,是詩人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。

  (3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”

  以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾,多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適的《燕歌行》、岑參的《走馬川行奉送大夫出師西征》等是其代表作。

  (4)偉大的浪漫主義詩人李白

  李白(701—762),生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東),我國唐代偉大的浪漫主義詩人,是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物,被后人稱為“詩仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。

  (5)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫

  杜甫(712—770),今河南鞏縣人。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,世稱“詩圣”。杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性,而且具有高度的藝術(shù)性,是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范,F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色,沉郁頓挫是杜詩的基本風(fēng)格。

  杜甫一生寫詩1400多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多、最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世影響深遠(yuǎn)。

  (6)自居易與“新樂府運(yùn)動(dòng)”

  白居易(772—846),我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。祖籍今陜西渭南,是中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張,與元稹共同發(fā)起了一場詩歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂府運(yùn)動(dòng)”。“新樂府”一名是白居易相對漢樂府提出的,其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事,新樂府詩的特點(diǎn)是:自創(chuàng)新題,詠寫時(shí)事,體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。

  (7)中晚唐著名詩人

  孟郊(751—814),今浙江德清人,詩以短篇五言古詩最多,今存其詩500多首,《游子吟》是其代表作。

  李賀(790一816),今河南宜陽人,與李白、李商隱并稱唐代“三李”。他作詩態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅,嘔心瀝血,刻意創(chuàng)新,形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過分標(biāo)新立異,有的作品晦澀險(xiǎn)怪,F(xiàn)存李賀詩200余首,《老夫采玉歌》等是其代表作。

  劉禹錫(772—842),今浙江嘉興人。唐代中期詩人、文學(xué)家,有“詩豪”之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì),其詩反映了中唐政治生活中的重大事件,傾向鮮明,他的詠史懷古之作最為人稱道。

  其詩現(xiàn)存800余首,代表作有《西塞山懷古》《始聞秋風(fēng)》《秋詞二首》等。

  杜牧(803一約852),今陜西西安人,晚唐的詩人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都堪稱名家。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,并稱“小李杜”。杜牧的詩詞采清麗,風(fēng)調(diào)俊朗,對后世影響很大。

  李商隱(813—858),今河南沁陽人,唐代后期杰出的詩人。其詩風(fēng)受李賀影響頗深,在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。其詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,文辭清麗、意韻深微。現(xiàn)存李商隱詩600多首。“無題詩”是李商隱的創(chuàng)造,詩多以愛情為題材,纏綿綺麗,對后代有很大的影響。

  (8)古文運(yùn)動(dòng)

  古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能,使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。

  (9)唐傳奇

  小說到唐代產(chǎn)生了新的體式,即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為一種文體獨(dú)立發(fā)展的道路,在我國古代小說史上具有重要的地位。

  唐傳奇題材豐富廣泛,主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語言的種種技巧,都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。

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