三、教育公正與小學生的共同發(fā)展

　　運用“以人為本”的學生觀來開展教育活動，要遵循“教育公正”的原則，處理好小學生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。

　　(一)促進全體學生的共同發(fā)展要以教育機會均等為基本原則

　　在學校教育活動中，“以人為本”，也是以所有學生的發(fā)展為本，或者說以每一個學生的發(fā)展為本，必須堅持“教育公正”原則。

　　所謂教育機會均等，應(yīng)當包括兩個方面：一個是入學機會均等，一個是教育過程中機會均等。

　　(二)有差異的學生的共同發(fā)展

　　1.學生的性別差異與共同發(fā)展

　　性別作為一種自然狀態(tài)，是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異，會給不同性別的人帶來發(fā)展的差異。

　　2.學生的民族差異與共同發(fā)展

　　我國是一個多民族的國家，因此，在我國小學教育活動中，堅持“以人為本”，必須注意到民族差異，做到不同民族的學生共同發(fā)展，特別要注意少數(shù)民族學生的發(fā)展。

　　3.學生的地域差異與共同發(fā)展

　　中國人口眾多，地域廣大，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅持“以人為本”，也要做到不同地域的學生得到共同發(fā)展。

　　教育者要對于來自不同地域的學生，不同的發(fā)展狀況，有正確的認識。正確地對待可能由于地域造成的學生發(fā)展差異，不能因?qū)W生所處地域的差異而歧視一些學生，要促進來自不同地域的小學生共同發(fā)展。

　　4.學生家庭背景的差異與共同發(fā)展

　　家庭是社會的細胞，然而社會中的家庭卻千差萬別。家庭有經(jīng)濟情況的差異，有家長社會地位的差異，有家長文化水平的差異，有家長性格的差異，有家長教育子女水平的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的種種差異，可能會影響小學生的發(fā)展。教育者不能因為學生家庭的種種差異，以及這種差異給學生發(fā)展帶來的困難而歧視學生。

　　5.學生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展

　　最有可能影響教師在教育過程中對學生進行資源分配的因素，就是學生身心發(fā)展水平的差異。從學生的自然狀況看，他們的生理發(fā)展情況會有差異。從學生的社會文化素質(zhì)狀況看，也會存在學習水平的差異。在教育活動中“以人為本”，特別要注意正確地對待學生身心發(fā)展的差異，要給予身心發(fā)展狀況不同的學生以同樣的關(guān)注，以促進學生的共同發(fā)展。

　　四、教育公正與小學生個性發(fā)展

　　堅持教育公正，是“以人為本”對小學教育的本質(zhì)要求，正確地對待所有的小學生，促進所有小學生的共同發(fā)展，并不是讓所有小學生步調(diào)一致，而是讓每一個小學生都能在自己發(fā)展?jié)撃艿幕A(chǔ)上，個性能夠得到充分發(fā)展。

　　(一)分階段教育與個性發(fā)展的辯證統(tǒng)一

　　分階段教育是指在教育活動中把學生按“好、中、差”分為不同的階段，然后依據(jù)這種階段，給予不同階段的學生以不同的教育資源。而因材施教則是依據(jù)每個學生的發(fā)展特點和發(fā)展?jié)撃埽捎眠m宜的教育方法。分階段教育同因材施教的根本區(qū)別在于教育觀念的不同。分階段教育背后的教育觀是，學生有才能高低，因而給予學生的教育機會要按照才能的高低來分配。因材施教背后的教育觀是，學生的個性發(fā)展?jié)撃懿煌�，因而要給不同個性發(fā)展?jié)撃艿膶W生提供最有利于其發(fā)展的教育機會。

　　(二)教育公正與小學生個性發(fā)展的辯證統(tǒng)一

　　在教育活動中，不因性別、民族、地域、家庭背景和學生個人身心發(fā)展情況而歧視一些學生，給所有小學生提供同樣的教育機會，這是教育公正的要求。教育公平也包括不同學生不同個性發(fā)展?jié)撃艿玫匠浞珠_發(fā)。在這個意義上講，“以人為本”，還包括以每一個學生的個性發(fā)展?jié)撃転楸�。人的全面社會文化素質(zhì)包括德、智、體、美等方面。人要在社會文化素質(zhì)的各個方面都獲得發(fā)展。但是在這些方面的基礎(chǔ)性發(fā)展水平上，各個方面的素質(zhì)發(fā)展程度可以是各不相同的。當今社會所需要的人才應(yīng)當是全面發(fā)展和專門發(fā)展相結(jié)合的人才。專門性發(fā)展就是人的個性方面。讓有審美特殊才能的人去專門發(fā)展體育競技能力，或是讓科學人才去專門發(fā)展審美能力等，都是對于人的個性發(fā)展的傷害，因而這種教育也是不公平的。即使人的同一種素質(zhì)發(fā)展，不同的人發(fā)展可能性也是不一樣的。譬如智力素質(zhì)的發(fā)展，人與人之間也存在差異。以人為本，教育公正，也意味著承認某些學生可以發(fā)展得快一些，某些學生可以發(fā)展得慢一些。

　　五、構(gòu)建良好的師生關(guān)系

　　(一)師生關(guān)系的含義及功能

　　1.師生關(guān)系的概念

　　師生關(guān)系是指教師和學生在教育、教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

　　2.師生關(guān)系的功能

　　(1)教育功能

　　師生關(guān)系是教師和學生為實現(xiàn)一定的教育目的而結(jié)成的相互關(guān)系，其本身就孕育著一種教育任務(wù)。

　　(2)激勵功能

　　良好的師生關(guān)系對師生雙方都會產(chǎn)生重要的激勵作用。對于學生而言，良好的師生關(guān)系會使學校生活具有很強的吸引力。對于教師而言，良好的師生關(guān)系能夠使教師感受到教育教學過程的愉快和自身從事工作的價值，從而煥發(fā)教師的工作熱情和積極性，激發(fā)教師的責任心，激勵教師全身心投人到教育工作中去。

　　(3)社會功能

　　良好的師生關(guān)系傳遞著一種關(guān)懷、信任的心理氛圍，對于學生今后更好地適應(yīng)社會起著重要的作用。

　　因此。良好的師生關(guān)系是教育教學活動順利進行的保障;良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ);良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學相長的催化劑;良好的師生關(guān)系能夠滿足學生的多種需要。

　　(二)師生關(guān)系的基本類型

　　師生關(guān)系可以分為放任型、專制型和民主型。每一種師生關(guān)系都有其特征與不同的影響：放任型師生關(guān)系模式的特征是無序、隨意和放縱。在放任型模式下，學生的學習成績在教師不在場時反而更好，這是由于學生中的具有領(lǐng)袖才能的人，出面進行組織的結(jié)果。

　　專制型師生關(guān)系模式的特征是命令、權(quán)威和疏遠。在專制型模式之下，當教師在場時學生的學習成績高于教師不在場時，說明學生只有在教師的權(quán)威下才肯努力學習。

　　民主型師生關(guān)系模式的特征是開放、平等和互助。在民主型模式之下，學生的學習努力程度比較適中，學習成績比較穩(wěn)定。

　　因此，新課程理念倡導(dǎo)的師生關(guān)系應(yīng)當為民主型師生關(guān)系模式。

　　(三)辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系

　　1.教學上的授受關(guān)系

　　從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者。學生主體地位的形成既是教育的目的，也是教育成功的條件。教師對學生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學生的自主發(fā)展。

　　2.人格上的平等關(guān)系

　　學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。

　　3.社會道德上的相互促進關(guān)系

　　師生關(guān)系從本質(zhì)上講是教師與學生之間的人的關(guān)系。教師對學生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

　　(四)建立新型的師生關(guān)系的基本要求

　　1.尊師愛生

　　尊師愛生是指學生應(yīng)當尊重教師，教師應(yīng)當關(guān)愛學生，師生之間彼此尊重，相互關(guān)愛。教師熱愛學生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　2.民主平等

　　師生在教育教學中還要講民主，這種民主不是表面上的你問我答，而是師生之間真正的對話關(guān)系。教師應(yīng)該鼓勵學生爭論質(zhì)疑，允許學生說出與眾不同的想法，尊重學生的每一束思想火花。

　　3.教學相長

　　教學相長是指教師只有了解學生及教育的目的，才能使自己的知識和教育智慧得以充分發(fā)揮;學生只有了解教師和教育取向時，才能在教育活動中更好地獲得知識，促進自身發(fā)展。教學相長是教師與學生在一種良好的教學環(huán)境下的相互促進關(guān)系，是在尊師愛生、民主平等的基礎(chǔ)上兩者良好關(guān)系的進一步延伸和升華。

　　4.心理相容

　　心理相容是指教師與學生之間心理上的相互包容，情感上的相互支持。

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