二、教育學(xué)概述
(一)教育學(xué)的概念
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。
教育現(xiàn)象是教育活動外在的、表面的特征,包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。教育社會現(xiàn)象是反映教育與社會關(guān)系的現(xiàn)象,教育認(rèn)識現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)知活動關(guān)系的現(xiàn)象。
教育問題是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來,作為認(rèn)識和研究對象的課題。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。
教育規(guī)律,是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與教育之外其他事物之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。前者如教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)、德育、管理等因素之間的內(nèi)在必然聯(lián)系,后者如學(xué)校與社區(qū)、教育與人口、教育與經(jīng)濟發(fā)展、教育與政治改革等之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。
(二)教育學(xué)的發(fā)展
1.教育學(xué)的萌芽階段
(1)教育學(xué)萌芽階段的特點
萌芽階段的教育學(xué)還沒有從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來形成一門獨立的學(xué)科,只表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點。其主要特點可以概括為:
第一,人們對教育的認(rèn)知活動主要停留在經(jīng)驗和習(xí)俗的水平;
第二,教育學(xué)著作多屬論文的形式,缺乏科學(xué)的理論分析,沒有形成完整的體系;
第三,教育學(xué)思維與論述的方式以機械類比、比喻、格言、寓言等方式為主。
(2)萌芽階段中國的教育思想
、佟秾W(xué)記》
戰(zhàn)國后期,中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻《學(xué)記》(《禮記》中的篇目)。
、诳鬃
孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家,他的教育思想集中反映在《論語》一書中。他很注重后天的教育工作,主張“有教無類”,認(rèn)為教育目的是把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”;他繼承西周“六藝”教育傳統(tǒng),教學(xué)綱領(lǐng)可以總結(jié)為“博學(xué)于文,約之以禮”,教學(xué)基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋;教學(xué)思想和教學(xué)方法強調(diào)“學(xué)而知之”,重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)(“不憤不啟,不悱不發(fā)”);強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”)。
、勰
墨翟的教育思想以“兼愛”和“非攻”為主,注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng),還注重實用技術(shù)的傳習(xí)。
(3)萌芽階段西方的教育思想
、偬K格拉底
蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名,這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種問答分為三步:第一步稱為蘇格拉底諷刺,他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個必要的步驟,因為除非一個人很謙遜,“自知其無知”,否則他不可能學(xué)到真知。第二步稱為定義,在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納,從而得出明確的定義和概念。第三步稱為助產(chǎn)術(shù),引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索,自己得出結(jié)論。
、诎乩瓐D
柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。
③亞里士多德
亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家,他秉承了柏拉圖的理性說,認(rèn)為追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的。亞里士多德的教育觀主要表現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則,注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點,主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育.這也成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。
、芾ンw良
古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說家的教育》)。在這著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿一理論一練習(xí)”三階段。
2.教育學(xué)的創(chuàng)立階段
創(chuàng)立階段的代表人物及其教育思想
代表人物 |
代表著作 |
教育思想 |
夸美紐斯(教育學(xué)之父) |
《大教育學(xué)》(1632) |
①教學(xué)原則:教育要遵循人的自然發(fā)展的原則; |
續(xù)表
|
續(xù)表
代表人物 |
代表著作 |
教育思想 |
教育她的子女》 |
求教育教學(xué)應(yīng)使人固有的、內(nèi)在的能力得到培養(yǎng)和發(fā)展;二是就教育教學(xué)的活動或過程的意義而言,要求教育教學(xué)應(yīng)與兒童心理發(fā)展的特點和規(guī)律協(xié)調(diào)一致,使兒童在獲取知識、發(fā)展智力和道德情感等諸方面都處于自然主動的地位; | |
洛克 |
《教育漫話》 |
①提出“白板說”,認(rèn)為人的心靈如同白板,觀念和知識都來自后天,并且得出結(jié)論,天賦的智力人人平等,“人類之所以千差萬別,便是由于教育之故”,主張取消封建等級教育,人人都可以接受教育; |
續(xù)表
代表人物 |
代表著作 |
教育思想 |
赫爾巴特(科學(xué) |
《普通教育學(xué)》 (1806) ——標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)建立 |
①以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ): |
杜威(實 |
《民主主義與教育》 |
①新三中心論:“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗中心”“活動中心”; |
續(xù)表
代表人物 |
代表著作 |
教育思想 |
④五步教學(xué)法:創(chuàng)設(shè)疑難情景;確定疑難所在;提出解決問題的種種假設(shè);推斷哪個假設(shè)能解決這個困難:驗證這個假設(shè); | ||
陶行知 |
《中國教育改造》 |
提出了“生活即教育…‘社會即學(xué)!薄敖虒W(xué)做合一”三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。主要內(nèi)容有: |
3.教育學(xué)的發(fā)展階段
(1)馬克思主義教育學(xué)的形成與發(fā)展
、倏唆斊账箍▼I著有《國民教育與民主主義》,她是最早以馬克思主義為基礎(chǔ).探討教育問題的教育家。
、趧P洛夫主編的《教育學(xué)》,總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗,論述了全面發(fā)展的教育目的,對我國建國初期的教育有著廣泛影響。
③馬卡連柯著有《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》,他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出貢獻,其核心是集體主義教育思想。
、苤袊臈钯t江以李浩吾為化名,編寫了《新教育大綱》,這是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。
(2)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展
、偾疤K聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》,他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達到最理想的發(fā)展水平”,提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則,即高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。
②美國教育家布魯納著有《教學(xué)過程》,強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu),提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論,強調(diào)使學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法,主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造力。
③瓦根舍因著有《范例教學(xué)原理》,創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。所謂范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容,通過“范例”內(nèi)容的講授,使學(xué)生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。
、苋鹗拷逃移喗艿摹督逃茖W(xué)與兒童心理學(xué)》由兩篇文章構(gòu)成,論述了智力發(fā)展的階段。強調(diào)活動的動作教學(xué)方法,認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。
⑤蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等著作中,系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想?其著作被稱為“活的教育學(xué)”。
、薏剪斈分小督逃繕(biāo)分類學(xué)》等著作,他把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域,認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想,以教育目標(biāo)為導(dǎo)向,以教育評價為調(diào)控手段,提出了掌握學(xué)習(xí)理論。
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