三、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)
(一)天文歷法
1.四象
2.五更
我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
一更——黃昏、一鼓、甲夜——19—21點(diǎn)
二更——人定、二鼓、乙夜——21—23點(diǎn)
三更——夜半、三鼓、丙夜——23一1點(diǎn)
四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1—3點(diǎn)
五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5點(diǎn)
3.二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。
二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋?/P>
正月：立春、雨水
二月：驚蟄、春分
三月：清明、谷雨
四月：立夏、小滿
五月：芒種、夏至
六月：小暑、大暑
七月：立秋、處暑
八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降
十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至
十二月：小寒、大寒
4.四時(shí)
四時(shí)指春夏秋冬四季。
5.干支
天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“于支紀(jì)法”。
6.紀(jì)年法
我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：
(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。
(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)(建元)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。
如《岳陽樓記》“慶歷四年春”等。
(3)于支紀(jì)年法。于支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卵、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年法依舊沿用于支紀(jì)年。
如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！薄岸÷选敝腹�1627年。
(4)年號(hào)于支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。
(二)古代稱謂
1.年齡稱謂
12歲(女)——金釵之年
13歲(女)——豆蔻年華
15歲(女)——及笄之年
16歲(女)——碧玉年華
20歲(女)——桃李年牮
24歲(女)——花信年華
始齔、齠年：男孩八歲
束發(fā)：男子十五歲
弱冠：男子二十歲
而立：男子三十歲
不惑：男子四十歲
知命：男子五十歲
2.別稱
父母稱高堂、椿萱、雙親。
妻父俗稱丈人，雅稱岳父、泰山。
兄弟稱昆仲、棠棣、手足。
老師稱先生、夫子、恩師。
學(xué)生稱門生、受業(yè)。
學(xué)堂稱寒窗、雞窗，同學(xué)為同窗。
女婿稱東床、東坦、嬌客。
父母死后稱呼上加“先”字，父死后稱先父、先嚴(yán)、先考;母死后稱先母、先慈、先妣。同輩人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱妻為寡、孀，妻死稱夫?yàn)轹姟?/P>
3.諱稱
天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
佛道徒之死稱：涅檗、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等�！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
(三)傳統(tǒng)思想文化
1.秦
(1)百家爭(zhēng)鳴
春秋戰(zhàn)國(guó)，思想家輩出，學(xué)派紛起林立，形成“百家爭(zhēng)鳴”，為中國(guó)思想文化之源�！稘h書•藝文志》列出學(xué)派十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。
(2)先秦代表思想流派
先秦代表思想流派并對(duì)后世影響較大的有：孔子、孟子為代表的儒家，老子、莊子為代表的道家，韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家，在當(dāng)時(shí)影響也很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。儒家說“愛人”，墨家說“兼愛”。思想看似相近，但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的，墨家“兼愛”是“無差等”的。
(3)“天人合一”與“天人相分”
天人關(guān)系是中國(guó)先秦哲學(xué)爭(zhēng)論的重要問題。天人關(guān)系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關(guān)系，也是思維同存在的關(guān)系。中國(guó)思想家很早就對(duì)哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了思考。
(4)先秦重要著述
�、倭�(jīng)
六經(jīng)指儒家奉為經(jīng)典的六部先秦著述，即：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。六經(jīng)亦稱六藝。不過“六藝”另外一種含義是指六種基本能力，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。
�、凇墩撜Z》
孔子弟子編纂，主要記述孔子言行。
③《孟子》
記錄孟子言行的書。
�、堋兜赖陆�(jīng)》
老子著，也有人說此書后人編纂。
2秦漢魏晉
(1)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，借以統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度。
(2)東漢道教產(chǎn)生
道教產(chǎn)生于東漢，但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān)，特別是奉老子為教主。
(3)東漢佛教傳人
佛教從印度傳入，一般認(rèn)為是東漢明帝派人訪求佛教經(jīng)卷，以白馬馱至洛陽，建白馬寺。
(4)玄學(xué)
魏晉時(shí)，何晏、王弼等以道家的老莊思想糅合儒家經(jīng)義而形成的一種思潮。
3.宋明
(1)宋明理學(xué)
宋明理學(xué)(亦稱道學(xué))，起于宋，是宋以后影響中國(guó)社會(huì)數(shù)百年的儒家學(xué)術(shù)思想。宋明理學(xué)的核心概念是“理”�！袄怼笔且环N理論抽象，其概念內(nèi)涵復(fù)雜。理學(xué)家的思考，有探索意味。但宋明理學(xué)的歷史局限性是十分明顯的。
(2)宋明理學(xué)代表人物
�、僦芏仡U
�、诔填�
③程頤
�、艹讨鞂W(xué)派
⑤陸九淵
�、尥跏厝�
4.清
(1)顧炎武
明末清初思想家，與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》，反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為民族精神的象征。
(2)戴震
清代思想家，對(duì)程朱理學(xué)持批判態(tài)度，其代表作為《原善》，梁?jiǎn)⒊⒑m稱之為近代“中國(guó)近代科學(xué)界的先驅(qū)者”。
(3)嚴(yán)復(fù)
清末啟蒙思想家，積極介紹西方思想，其翻譯的《天演論》，將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國(guó)。
(4)康有為
近代中國(guó)推進(jìn)思想變革的最重要的思想家之一，先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。
(5)粱啟超
近代中國(guó)啟蒙思想家，戊戌變法時(shí)期重要的社會(huì)活動(dòng)家，代表作有《飲冰室合集》。
(四)古代地理
1.中國(guó)
2.中華
上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通西域�！苯褚殉蔀橹袊�(guó)的別稱。
3.九州
傳說中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》：“序八州而朝同列”秦居雍州，加上八州即九州。
4.海內(nèi)
古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《社少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東�！�
5.五岳
五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
6.佛教四大名山
山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山、四川峨嵋山。
7.山水陰陽
古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。
(五)傳統(tǒng)科技文化
1.四大發(fā)明
造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。
2.《九章算術(shù)》
中國(guó)古代最早的數(shù)學(xué)專著，成書于東漢初年。
3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)即成書，是我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)著作。
(六)傳統(tǒng)藝術(shù)
1.書法
書法講究線條、對(duì)稱、變化、章法、風(fēng)格美等。
2.“書圣”
王羲之，東晉書法家，兼善隸、草、楷、行各體。
3.“楷書四大家”
歐陽詢、嚴(yán)真卿、柳公權(quán)和趙孟頰。
4.“歲寒三友”
中國(guó)繪畫中常以“松、竹、梅”為題材。
5.“四君子”
中國(guó)繪畫中常以梅、蘭、竹、菊為題材，寓意“高潔”等。
6.文房四寶
筆、墨、紙、硯。
7.昆曲
發(fā)源于江蘇昆山，有六百多年歷史，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。
8.京劇
清代道光年問，在各種戲曲聲腔影響下形成的新劇種，近代以來發(fā)展很快，成為中國(guó)傳統(tǒng)代表劇種。
9.武術(shù)
《辭�！返慕忉尀椤拔覈�(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來我國(guó)人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法�！蔽湫g(shù)是我國(guó)特有的重要的文化遺產(chǎn)之一。
10.少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)
我國(guó)各少數(shù)民族都留存下來的寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)作品，包括少數(shù)民族的音樂、舞蹈、戲劇、繪畫和民間工藝，比如蒙古族民間樂器、維吾爾族歌舞，藏戲和唐卡等。
(七)科舉制度
1.孝廉
漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。”
2.科舉
科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。
3.及第
及第指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第�！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。
4.進(jìn)士
進(jìn)士是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。
5.狀元
科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。
6.八股文
7.金榜
古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。
8.書院
唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
9.鄉(xiāng)試
明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派�？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。
10.連中三元
科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。
(八)傳統(tǒng)習(xí)俗
1.春節(jié)
我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。
2.元宵
我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。
元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
3.清明
我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。
4.端午
我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。
5.中秋
我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。
6.重陽
我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日�！兑捉�(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。
7.十二生肖
8.少數(shù)民族節(jié)日
中華民族是一個(gè)大家庭，各民族有自己的不同節(jié)日，譬如，維吾爾族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，藏族的藏歷新年，傣族的潑水節(jié)等。少數(shù)民族的節(jié)日，也是中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的一部分。
(九)物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1.十朝古都
西安，自周朝開始至唐，有十個(gè)王朝在此建都，故稱十朝古都。
2.九朝古都
洛陽，自東周開始至五代后唐，有九個(gè)王朝在此建都，故稱九朝古都。
3.六朝古都
南京，自三國(guó)東吳開始至南朝宋、齊、梁、陳，有六個(gè)王朝在此建都，故稱六朝古都。
4.五岳
北岳恒山、西岳華山、東岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山。
5.宋五大名窯
宋代瓷器生產(chǎn)，以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯產(chǎn)品最為有名，后人統(tǒng)稱為“宋代五大名窯”。
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