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　　第二節(jié) 學(xué)生觀

　　高頻考點提要

　　1.“以人為本”的學(xué)生觀;2.有差異學(xué)生的共同發(fā)展;3.構(gòu)建良好師生關(guān)系。

　　高頻考點速記

　　一、“人的全面發(fā)展”的思想

　　關(guān)于人的全面發(fā)展的思想學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。

　　(一)人的全面發(fā)展的概念

　　人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。

　　(二)人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容

　　1.人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的

　　2.舊式分工造成了人的片面發(fā)展

　　3.機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能

　　4.社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件

　　5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

　　二、“以人為本”的學(xué)生觀

　　(一)“以人為本”的教育內(nèi)涵

　　教育活動中的以人為本，就是以學(xué)生為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展為本。

　　1.“以人為本”的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵

　　以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

　　2.“以學(xué)生為本”是“以人為本”的教育延展

　　“以人為本”思想貫徹在教育活動中，就是“以學(xué)生為本”，因為教育活動的對象是學(xué)生，學(xué)生是獨立的個人。以人為本作為教育活動中的一種學(xué)生觀，也可以從三個維度去理解：

　　首先，堅持以人為本，必須面向全體學(xué)生。

　　其次，堅持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動的出發(fā)點。

　　最后，堅持以人為本，必須以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標。

　　(二)“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵

　　學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生在教育教學(xué)活動中的性質(zhì)、地位、特征和具體實踐活動的基本看法與認識。學(xué)生觀在具體的教育實踐活動中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)，教育者的教育活動是在一定的思想認識基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認識的核心就是學(xué)生觀，換句話講，有什么樣的學(xué)生觀就會有什么樣的師生關(guān)系，教育者會依據(jù)已有的學(xué)生觀來展開教育工作，并產(chǎn)生相應(yīng)的教育結(jié)果�？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于高效地開展教學(xué)實踐，自然也就會取得理想的教育效果。

　　1.學(xué)生是具有獨立意義的主體

　　以人為本學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正的當做“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。

　　(1)學(xué)生在教育活動中處于主體地位

　　素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。

　　(2)學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

　　學(xué)生作為個體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動接受知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。

　　(3)學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責權(quán)

　　學(xué)生的主體性的根源在于個體需求與責權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨立的個體認識世界和改造世界，是認識的主體，因而，在教育教學(xué)活動中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。

　　2.學(xué)生是發(fā)展的人

　　學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

　　(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

　　學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。

　　(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/P>

　　以人為本學(xué)生觀要求教師應(yīng)當把學(xué)生看做是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進行形成性評價。

　　3.學(xué)生是具有個性與差異的人

　　以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。以人為本學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，承認學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求。

　　(1)人的全面發(fā)展是以承認學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)

　　人的全面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體，各個方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時也要承認人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標準去衡量各個方面的發(fā)展指標。

　　(2)學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念.

　　教育的生機和活力，就在于促進學(xué)生的個性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)。

　　(三)中學(xué)生的發(fā)展特點

　　中學(xué)教育者在教育活動中所面對的學(xué)生是中學(xué)生，處于中學(xué)階段的中學(xué)生具有其獨特的發(fā)展特點，中學(xué)生的發(fā)展特點主要體現(xiàn)在：身心發(fā)展、主體性發(fā)展和具體教育內(nèi)容發(fā)展三個方面。

　　首先，中學(xué)生身心發(fā)展具有鮮明的特點。

　　其次，中學(xué)生的主體性發(fā)展特點是指中學(xué)生自我意識的進步與提升。

　　最后，中學(xué)生在具體的德、智、體、美等教育內(nèi)容方面也有著鮮明的發(fā)展特點。

　　(四)全面發(fā)展學(xué)生觀的基本要求

　　中學(xué)生的全面的發(fā)展要求教育者必須根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的階段性特點開展具體的教育活動，在具體的教育活動中，教育者應(yīng)當著重從身心發(fā)展要求、主體性發(fā)展的要求、中學(xué)生社會文化素質(zhì)要求三個方面去展開工作。

　　(1)中學(xué)生身心發(fā)展的要求

　　中學(xué)生的身心健康是具體教育教學(xué)實踐中每一個教育者都應(yīng)當關(guān)注的，全面發(fā)展的學(xué)生觀對中學(xué)生身心發(fā)展提出的具體要求是，中學(xué)生生理健康要求得以實現(xiàn)，中學(xué)生的心理健康要求得到充分滿足。

　　(2)中學(xué)生主體性發(fā)展的要求

　　中學(xué)的主體性意識的形成與發(fā)展是中學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)鍵，全面發(fā)展的中學(xué)生觀對中學(xué)生主體性發(fā)展提出的要求是，建立正確的自我認識，培養(yǎng)起全面發(fā)展的人所需要的自覺發(fā)展、主動發(fā)展的意識。

　　(3)中學(xué)生社會文化素質(zhì)發(fā)展的要求

　　全面發(fā)展是對中學(xué)生社會文化素養(yǎng)發(fā)展提出的客觀要求，在德智體美等方面為學(xué)生成長成才提供必要的準備和支持，打下堅實的基礎(chǔ)。

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