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2019年浙江公務(wù)員考試《行測》真題(B卷 文字版)

2019年浙江公務(wù)員考試《行測》真題(B卷 文字版),更多關(guān)于公務(wù)員考試答案、公務(wù)員考試真題,請?jiān)L問考試吧公務(wù)員考試網(wǎng)或微信關(guān)注“萬題庫公務(wù)員考試”。
第 1 頁:判斷推理
第 4 頁:常識判斷
第 5 頁:數(shù)量關(guān)系
第 6 頁:言語理解與表達(dá)
第 8 頁:資料分析

  96、中國文化的博大精深,來源于其內(nèi)部生成的______;中國文化的______,取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、______、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動(dòng)力。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.綿延不絕 長盛不衰 交流

  B.源遠(yuǎn)流長 與時(shí)俱進(jìn) 對話

  C.多姿多彩 歷久彌新 解構(gòu)

  D.千姿百態(tài) 推陳出新 重構(gòu)

  97、太多的______,使得孩子缺乏自主;太多的______,使得孩子難以承受;太多的______,使得孩子失去動(dòng)力;太多的______,使得孩子不知約束。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.關(guān)愛 滿足 享受 溺愛

  B.干預(yù) 期望 責(zé)備 遷就

  C.嘮叨 攀比 反思 許諾

  D.在意 計(jì)劃 躲避 表揚(yáng)

  98、在中國,“素人藝術(shù)”還是一個(gè)較為新鮮的概念。這個(gè)概念由法國藝術(shù)家讓·杜布菲提出的“原生藝術(shù)”概念衍生而來,指那些有精神疾患的人在無外界干擾的條件下完全無意識的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作由于純粹性和高度自治性而獲得了人們的關(guān)注。后來,這個(gè)概念得到了衍生,所涵蓋的范圍更廣,指沒有受過系統(tǒng)專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練、來自主流藝術(shù)界之外的普通人的創(chuàng)作。他們的作品帶著“野生”特性,顯示出不同的藝術(shù)天賦。

  這段文字主要介紹了“素人藝術(shù)”:

  A.概念的由來與演變

  B.在中西語境中的異同

  C.被社會(huì)廣泛接受的基礎(chǔ)

  D.對創(chuàng)作者藝術(shù)素養(yǎng)的要求

  99、在21世紀(jì),新能源必將取得快速發(fā)展正逐漸成為人們的共識。然而,從長遠(yuǎn)來看,解決人類能源需求的清潔技術(shù)路線不一定是現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的這幾種模式,新能源的研發(fā)與新型技術(shù)進(jìn)步仍然需要充分的資金支持。近年來,一些新能源技術(shù)路線受成本因素影響而被壓制發(fā)展。因此,需要政府補(bǔ)貼來支持其初始階段的發(fā)展。

  這段文字最可能討論的是:

  A.是否應(yīng)探索新能源技術(shù)路線

  B.新能源技術(shù)路線是否需要調(diào)整

  C.現(xiàn)階段是否應(yīng)取消新能源補(bǔ)貼

  D.是否應(yīng)加強(qiáng)對新能源市場的管理

  100、“草原絲路”的得名顯然源于對地貌特征的概括,其主要路徑是從中原出發(fā)向北至漠北蒙古草原折而西行,再經(jīng)歐亞草原地帶直達(dá)歐洲,盡管途中也有非草原景觀的荒漠和半荒漠地貌類型,但其主體為歐亞草原地帶。歐亞草原東西延伸呈連續(xù)帶狀分布,西起多瑙河下游,向東依次為東歐平原、西西伯利亞平原、哈薩克丘陵、蒙古高原,直至中國東北松遼平原,東西綿延近110個(gè)經(jīng)度,是地球上最寬廣的草原帶,在地形和地貌上堪稱暢通無阻的天然通衢。為東西方交通提供便利。草原絲路主干線分布于北緯40~50度之間的歐亞草原地帶,______。

  填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.冠以“草原”,可謂名副其實(shí)

  B.絲綢是草原絲路的重要輸出品

  C.“草原絲路”是絲路概念廣義化的結(jié)果

  D.地貌特征是劃分不同“絲調(diào)之路”的主要依據(jù)

  101、①經(jīng)過一系列鑒定,它被確認(rèn)為是一個(gè)全新的物種——西藏披毛犀,距今370萬年,是已知最早和最原始的披毛犀

 、陔S著冰期在280萬年前開始顯現(xiàn),西藏披毛犀開始離開高原地帶,最后來到歐亞大陸形成了泥河灣披毛犀、托洛戈伊披毛犀及晚更新世的最后披毛犀

  ③經(jīng)過一周的發(fā)掘,古生物學(xué)家意外地找到了一只犀牛的完整頭骨、下頜骨和頸椎

 、茏詈螅@具犀牛頭骨在中科院古脊椎所的實(shí)驗(yàn)室里被復(fù)原了出來

 、葸@一發(fā)現(xiàn)證實(shí)了西藏披毛犀正是其他三種披毛犀的祖先

  ⑥在札達(dá)盆地,中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所考察隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一枚暴露在外的犀牛寰椎,然后是一排犀牛上頰齒列

  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:

  A.⑥④③①⑤②

  B.⑥③④①②⑤

  C.②⑤⑥④③①

  D.②③⑤⑥①④

  102、①為了更好地利用這些新工具,腫瘤學(xué)家必須成為真正的演化生物學(xué)家

 、诂F(xiàn)在,每年都會(huì)有許多新的針對特定基因突變的抗癌藥物上市

 、壑挥羞@樣,才能通過檢測每位病人癌組織中的基因突變,制定有效策略,摧毀癌癥樹的根源和分支

 、軅鹘y(tǒng)化療、放療和免疫療法相結(jié)合的復(fù)合療法也表現(xiàn)出了越來越大的潛力

 、菽[瘤學(xué)家不再將一種癌癥看作是可以一概而論的疾病,而是認(rèn)為,每一個(gè)病例都有其自身的特點(diǎn)

 、扪芯坎∪藗(gè)體的基因組,將會(huì)對未來的癌癥治療產(chǎn)生巨大影響

  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:

  A.②④⑤⑥①③

  B.④①⑥③⑤②

  C.⑤④⑥①③②

  D.⑥②③④⑤①

  103、可靠的消費(fèi)者評價(jià)體系源于商業(yè)社會(huì)的消費(fèi)市場,只有充分競爭、信息全面的市場才有客觀多元的評價(jià)聲音。事實(shí)上,完全理想的評價(jià)體系并不存在,因?yàn)槿魏问袌銎脚_都無法解決口碑傳播過程中評價(jià)信息的留存問題,評價(jià)信息更無法查詢。不過,互聯(lián)網(wǎng)讓開放、充足、多元的評價(jià)體系建立成為可能。互不相識的買家、賣家,交易過程中的評價(jià)基本都是基于自己的真實(shí)體驗(yàn)。而大量真實(shí)評價(jià)的出現(xiàn),又會(huì)反向促使賣家提高商品品質(zhì)和競爭力。感受到口碑力量的買家,也會(huì)更加珍惜自己的評價(jià)權(quán)利,最終形成大規(guī)模、真實(shí)開放、可以查詢的評價(jià)數(shù)據(jù)。

  這段文字意在說明:

  A.開放的市場環(huán)境是商業(yè)健康發(fā)展的前提

  B.互聯(lián)網(wǎng)有助于建立可靠的消費(fèi)者評價(jià)體系

  C.客觀多元的消費(fèi)評價(jià)能促進(jìn)消費(fèi)市場的發(fā)展

  D.消費(fèi)者在互聯(lián)網(wǎng)平臺上更容易選購到滿意的商品

  104、“無現(xiàn)金社會(huì)”的現(xiàn)象之所以引人關(guān)注,主要是由于近年來移動(dòng)支付發(fā)展迅猛,覆蓋了人們的衣食住行,普及到了城鎮(zhèn)的角角落落,使一部分人改變了使用現(xiàn)金的習(xí)慣。積極推進(jìn)“無現(xiàn)金社會(huì)”建設(shè)意義深遠(yuǎn):首先,有助于降低金融服務(wù)的門檻,更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;其次,有助于減少和降低現(xiàn)金的使用率和管理成本,降低貨幣的發(fā)行成本,也會(huì)加速資金的流轉(zhuǎn);第三,有助于建立誠信體系,識別、防范和打擊與現(xiàn)金交易、行賄受賄等有關(guān)的各類違法犯罪行為,有效遏制腐敗行為。

  這段文字沒有提及“無現(xiàn)金社會(huì)”:

  A.對金融行業(yè)的好處

  B.備受關(guān)注的原因

  C.與貨幣發(fā)行的關(guān)系

  D.對人際關(guān)系的影響

  105、以人工智能、3D打印和泛在網(wǎng)等為代表的新技術(shù),正在使人類迎來第四次工業(yè)革命。新的技術(shù)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,卻會(huì)減少勞動(dòng)力的使用。歐美國家近些年來失業(yè)率一直保持在高位,尤其是青年人的失業(yè)率很高,已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。與此同時(shí),社會(huì)的貧富差距也在不斷拉大,很多研究表明,技術(shù)進(jìn)步是加劇這方面問題的一個(gè)重要原因。因此,______是政府必須考慮的問題。

  填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.如何應(yīng)對第四次工業(yè)革命的沖擊

  B.如何促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步、減少勞動(dòng)力的使用

  C.如何解決高失業(yè)率與貧富差距過大的社會(huì)問題

  D.如何在加快科技創(chuàng)新的同時(shí)增加就業(yè)、減少貧富差距

  106、隋代書法作為南北朝書法向初唐書法變遷的轉(zhuǎn)折點(diǎn),對初唐書法的發(fā)展起到先導(dǎo)和定向的作用。從總體上看,隋代書法逐步放棄了北朝書法那種欹側(cè)之勢和大刀闊斧的用筆,吸取了南朝書風(fēng)的圓潤溫和特征,形成了獨(dú)特的"隋楷”樣式。雖然它歷時(shí)短暫,流傳作品稀少,但卻個(gè)性鮮明,成為今天了解楷書風(fēng)格發(fā)展過程的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)和樣本。

  對這段文字的大意概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/P>

  A.楷書是隋代書法最突出的成就類型

  B.初唐書法的發(fā)展直接受隋代書法影響

  C.隋代書法在書法歷史上具有重要的地位

  D.隋代以后圓潤溫和成為書法的鮮明特點(diǎn)

  107、這一切的前提,是旅游目的地的土特產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品能夠滿足游客的需求,能夠以過硬的品質(zhì)和服務(wù)贏得游客的信任。盡管現(xiàn)在越來越多地方擁有了屬于自己的國家標(biāo)志地理認(rèn)證產(chǎn)品,可以直接轉(zhuǎn)化為游客購物清單上的旅游紀(jì)念品或土特產(chǎn)品,但因?yàn)楣芾淼确矫娴膯栴},產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊,甚至假冒偽劣產(chǎn)品橫行,這大大壓制了游客的購買欲望,也損害了當(dāng)?shù)芈糜问袌龅男蜗蠛托抛u(yù)。

  文中的“這一切”最可能指代的是:

  A.導(dǎo)游獲得游客的信任和喜愛

  B.地方旅游管理部門要簡政放權(quán),開放市場

  C.售賣旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)品的商家能實(shí)現(xiàn)盈利

  D.游客愿意花錢買喜歡的旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)品

  108、負(fù)責(zé)榴蓮味道基本元素的基因是硫化合物的揮發(fā)物,這些基因會(huì)在榴蓮的成熟期被激活,比如二烯丙基三硫醚等。這些含硫類化合物具有刺鼻的味道,而同樣含有這類物質(zhì)的還有洋蔥、大蒜、韭菜等,這就不難理解有相當(dāng)一部分人無法忍受榴蓮之“臭”了。但是在榴蓮的果皮和果肉中,還含有豐富的酯類化合物,這些化合物會(huì)讓榴蓮咀嚼起來香香的,有一股多種水果混合的味道。

  這段文字意在:

  A.說明榴蓮散發(fā)出刺鼻味道的化學(xué)原理

  B.介紹榴蓮中的化學(xué)物質(zhì)及其營養(yǎng)價(jià)值

  C.強(qiáng)調(diào)榴蓮的刺鼻味道對人體是無害的

  D.解釋榴蓮聞著刺鼻但吃起來香的原因

  109、在古羅馬帝國,當(dāng)古羅馬人不再是至高無上的族群,帝國的控制權(quán)轉(zhuǎn)移到了由多民族精英組成的群體,伊利里亞人、高盧人和迦太基人繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)著古羅馬文化;在伊斯蘭帝國,當(dāng)阿拉伯人失去對伊斯蘭世界的控制權(quán),埃及人、伊朗人和柏柏爾人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著穆斯林文化;對歐洲帝國主義而言,當(dāng)歐洲人失去了對全球的控制權(quán),西方文化對印度人與非洲人的融合、滲透也不言而喻。

  這段文字的主要意思是:

  A.帝國的建立者失去主導(dǎo)地位后,他們創(chuàng)立的文化仍會(huì)得到傳承

  B.帝國的統(tǒng)治精英所傳播的文化理念常常具有普遍和包容的特性

  C.文化的多元性使帝國能夠在單一的政治框架下納入不同的種族

  D.帝國對不同族群和人種的統(tǒng)治力主要體現(xiàn)在文化層面的控制上

  110、經(jīng)濟(jì)學(xué)含有這樣一種信念——人類當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)生活具有理性的基礎(chǔ)。但是,只要我們承認(rèn)貨幣是社會(huì)權(quán)力的物化形式,那么,人與人之間的感性斗爭就是不可避免的。______。

  填入劃橫線部分最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.利益是最講究實(shí)際的

  B.交換實(shí)際上是支配與被支配的關(guān)系

  C.這一重大發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)哲學(xué)走向一場革命

  D.經(jīng)濟(jì)學(xué)對于理性的信念其實(shí)是一種幻想

  111、古埃及時(shí)期,不論平面作品還是立體作品,人物風(fēng)格總是神圣不可侵犯,這是因?yàn)樵诘袼芑蛎枥L人物時(shí),創(chuàng)作者運(yùn)用了標(biāo)準(zhǔn)的幾何格子來確定作品的嚴(yán)謹(jǐn)性。而拜占庭時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,則采用了另一個(gè)獨(dú)特的測量體系,即“拜占庭同心圓圖解法”,三個(gè)同心圓形成了一個(gè)光環(huán),這是一種數(shù)學(xué)性的測量體系,用一個(gè)固定的張開兩腳的圓規(guī),在畫面上組裝每個(gè)人物。這種“構(gòu)造性”的使用,使得作品具有靈活性和生動(dòng)性?傊,不論是幾何格子的使用,還是拜占庭同心圓圖解法,都有數(shù)學(xué)原理的體現(xiàn)。

  這段文字意在說明:

  A.藝術(shù)創(chuàng)作與數(shù)學(xué)有緊密聯(lián)系

  B.美術(shù)與數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史一樣悠久

  C.繪畫技法在不同時(shí)代有不同的特征

  D.數(shù)學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)了繪畫技術(shù)的發(fā)展

  112、傳統(tǒng)工藝是在民間生活中創(chuàng)造的,無論是趨利避害、迎祥祈福的裝飾還是家居日常的物件,傳統(tǒng)工藝與日常生活融為一體,無處不在。如今,生活從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,生活方式發(fā)生了不小的變化,但我們?nèi)匀恍枰獋鞒羞@樣的生活藝術(shù)和生活智慧,復(fù)興工藝文化的創(chuàng)造力,創(chuàng)作生活之美。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球一體化的背景下,文化更需要民族身份,不能因?yàn)樯罘绞降霓D(zhuǎn)變而放棄了文化的基因,丟失了民族的記憶,特別是傳統(tǒng)工藝中所蘊(yùn)含的“匠作精神”更是我們民族文化中寶貴的精神財(cái)富。

  最適合做這段文字標(biāo)題的是:

  A.“生活之美”永流傳

  B.“匠作精神”不能丟

  C.傳統(tǒng)工藝的傳承之路

  D.傳統(tǒng)工藝的生活美學(xué)

  113、研究人員發(fā)現(xiàn),與現(xiàn)生樹木相比,古老的枝蕨類植物的莖干結(jié)構(gòu)和生長方式明顯不同。現(xiàn)生常見樹木中,起到支撐和運(yùn)輸作用的組織維管束往往呈一個(gè)單一的整體。它通過不斷的次生生長,讓樹木莖干加粗,并產(chǎn)生年輪。而在泥盆紀(jì)的枝蕨類植物中,至少存在數(shù)十個(gè)互相獨(dú)立、交織成網(wǎng)狀的維管束系統(tǒng)。它們總體呈圓柱形,與其他疏導(dǎo)組織構(gòu)成立體化的網(wǎng)格系統(tǒng),在這套維管束構(gòu)成的網(wǎng)格系統(tǒng)中,每個(gè)單一的維管束均可以加粗生長,產(chǎn)生生長輪,同時(shí)又通過彼此分裂、增生,不斷擴(kuò)大維管束系統(tǒng),從而實(shí)現(xiàn)植物整體的加粗。

  最適合做這段文字標(biāo)題的是:

  A.揭秘古老植物如何生長

  B.樹木的漫長進(jìn)化過程

  C.教你如何看年輪知樹齡

  D.一眼識別枝蕨類植物

  114、在專業(yè)越來越細(xì)分的今天,每個(gè)學(xué)者閱讀的文獻(xiàn)越來越有限,評審者的眼力總會(huì)存在盲區(qū)。用技術(shù)手段檢測論文原創(chuàng)性不但必要而且高效,為衡量論文的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)提供了有效參考。但是,過于依賴“查重”的弊病也是顯而易見的。論文的品質(zhì)本質(zhì)上不是由重復(fù)率多少?zèng)Q定的,“重復(fù)率”與“原創(chuàng)性”也并非簡單的對應(yīng)關(guān)系。現(xiàn)有的論文檢測系統(tǒng)的原理基本相同,都是將論文切塊分解后,與資源庫中的內(nèi)容進(jìn)行匹配度檢測,所謂“重復(fù)率”是以文字相同多寡為基礎(chǔ)的。但是,在絕大部分論文中,同樣數(shù)量的文字對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值是不同的。

  這段文字意在:

  A.分析原創(chuàng)性與學(xué)術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系

  B.說明過度依賴論文查重的局限

  C.介紹技術(shù)手段檢測論文的現(xiàn)狀

  D.闡釋論文檢測系統(tǒng)的科學(xué)原理

  115、區(qū)塊鏈?zhǔn)切畔⒎植际酱鎯?chǔ)的記賬系統(tǒng),其最大特色在于能夠在沒有信任基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不依賴中心平臺的信任背書建立信任關(guān)系,其實(shí)際應(yīng)用是從作為虛擬貨幣的比特幣開始的。但是,區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用又不僅僅限于虛擬貨幣。目前,在金融監(jiān)管、數(shù)據(jù)共享、車聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域,在互聯(lián)網(wǎng)金融、銀行、保險(xiǎn)、供應(yīng)鏈金融、清結(jié)算中心等多個(gè)場景,區(qū)塊鏈技術(shù)都有一定程度的應(yīng)用。如果此時(shí)還只將區(qū)塊鏈等同于虛擬貨幣并拿來炒作,不是認(rèn)識上存在偏頗,就是為了炒作而故意扭曲。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào):

  A.區(qū)塊鏈有助于建立社會(huì)信用管理系統(tǒng)

  B.區(qū)塊鏈技術(shù)在市場中已得到廣泛應(yīng)用

  C.將區(qū)塊鏈技術(shù)等同于虛擬貨幣是錯(cuò)誤的

  D.區(qū)塊鏈技術(shù)的潛在價(jià)值有待進(jìn)一步挖掘

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