2019年江蘇公務(wù)員考試《行測》真題（C類）

　　31、古典詩歌熱潮興起不是______的，其中體現(xiàn)于先賢詩人幾千年的智慧與情感。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和_____ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也必將有效提升我們的文化自信，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.理所當(dāng)然　發(fā)持

　　B.必然　宣揚(yáng)

　　C.自然而然　倡導(dǎo)

　　D.偶然　弘揚(yáng)

　　32、善良是洞穿黑暗的陽光，是心與心的親和與信賴，是愛與愛的共振與______。善良讓世界充滿仁愛，讓歲月溢滿溫馨。更多的時(shí)候，善良是危難時(shí)毫不猶豫地向你伸出的一雙幫扶的手，是在你______時(shí)，向你坦然敞開的一扇門。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.交融　走投無路

　　B.匯合　山窮水盡

　　C.集聚　日暮途窮

　　D.結(jié)晶　束手無策

　　33、青藏高原的特殊生物環(huán)境和生物資源，為我國科學(xué)家開展原創(chuàng)性的工作提供了______的條件。我們需要建設(shè)一支年富力強(qiáng)、野外經(jīng)驗(yàn)豐富、多民族______的科研團(tuán)隊(duì)，尋找高端人才培養(yǎng)的學(xué)術(shù)援藏新模式，讓西藏的生態(tài)學(xué)研究真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.無可比擬　結(jié)合

　　B.獨(dú)一無二　組合

　　C.絕無僅有　整合

　　D.得天獨(dú)厚　融合

　　34、在生物鐘的作用下，藍(lán)藻在日出之前即可提前動員光合作用系統(tǒng)，在陽光一出現(xiàn)的時(shí)候就可以_______能量，比那些純粹依靠光線啟動光合系統(tǒng)的生物領(lǐng)先一步。與之類似，日落之后，藍(lán)藻的光合系統(tǒng)會遵循生物鐘的指令而關(guān)閉，避免那些夜間無須調(diào)動的能量被________浪費(fèi)。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.提取　無故

　　B.攝取　無謂

　　C.吸取　過度

　　D.汲取　超額

　　35、中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”與共享觀念，______地成為“人類命運(yùn)共同體”以及“民心相通”的價(jià)值觀的注腳。中國向世界提出了“人類共同命運(yùn)”的全球倡議，包含了對全球“普遍聯(lián)結(jié)”與“價(jià)值關(guān)聯(lián)”等發(fā)展特征的______概括，是中國特色全球傳播的生動表述。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.恰逢其時(shí)　高度

　　B.無可替代　簡潔

　　C.恰如其分　凝練

　　D.正當(dāng)其時(shí)　有力

　　36、支付工具的多樣化組合，提升了我國支付體系運(yùn)行的質(zhì)量和效率，滿足了公眾______支付需求。從未來支付趨勢看，現(xiàn)金支付與非現(xiàn)金支付工具相互______、相互補(bǔ)充、共存共生的局面將長期存在。但是對我國這樣一個(gè)地域廣、人口多、發(fā)展很不平衡的大國來說，由于核心技術(shù)水平的限制，過度依賴非現(xiàn)金支付會大大增加支付體系的脆弱性。因此，必須長期______現(xiàn)金作為國家法定支付方式的地位，切實(shí)保障廣大人民群眾使用現(xiàn)金的合法權(quán)益。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.區(qū)別化　支持　確保

　　B.差異化　支撐　確立

　　C.個(gè)性化　支援　確認(rèn)

　　D.多元化　支應(yīng)　確證

　　37、家庭農(nóng)場的出現(xiàn)、成長、壯大，一方面順應(yīng)了新型城鎮(zhèn)化發(fā)展和農(nóng)民進(jìn)城轉(zhuǎn)變身份的要求，讓農(nóng)民進(jìn)城居住、生活無______;另一方面也改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，重新______農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序，將留守在農(nóng)村的老人、婦女從______的農(nóng)戶勞動中解放出來，可以像城鎮(zhèn)居民一樣，依靠工資和政府提供的公共服務(wù)過上“體面”生活。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.衣食之憂　調(diào)整　困頓

　　B.生存之虞　治理　蕪雜

　　C.燃眉之急　整理　沉重

　　D.后顧之憂　整合　繁重

　　38、地方戲曲是中華文化的重要組成部分，在新時(shí)代受到諸多新興事物的沖擊而略顯暗淡，甚至瀕臨消亡。作為新時(shí)期的文化工作者，我們______著傳承和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的使命，如何在整個(gè)社會大環(huán)境中，營造出戲曲文化氛圍，不斷傳承和發(fā)展地方戲曲，使其兼具傳統(tǒng)韻味和時(shí)代氣息，贏得更多人的喜愛，是我們需要始終______探索的課題。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.背負(fù)　矢志不渝

　　B.承擔(dān)　孜孜以求

　　C.擔(dān)負(fù)　持之以恒

　　D.肩負(fù)　堅(jiān)持不懈

　　39、中國是最早筑城的國家之一。數(shù)千年來，中國先后修建了至少數(shù)千座不同等級的各類城池，______了輝煌的古代城市文化，______、自成系統(tǒng)、獨(dú)樹一幟，是人類文明史______的組成部分。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.制造　生生不息　不可替代

　　B.創(chuàng)造　綿延不絕　不可或缺

　　C.積累　經(jīng)久不息　必不可少

　　D.積淀　絡(luò)繹不絕　舉足輕重

　　40、應(yīng)當(dāng)看到，農(nóng)業(yè)調(diào)結(jié)構(gòu)是一個(gè)動態(tài)的過程，不可能一調(diào)到位、______。農(nóng)業(yè)也是慢熱型產(chǎn)業(yè)，培育一個(gè)成熟品牌，要三五年、十多年，甚至更長時(shí)間，靠政府部門______不行，必須尊重農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律和市場規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)、______、一步一步走。

　　依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.一揮而就　大刀闊斧　鍥而不舍

　　B.一勞永逸　揠苗助長　持之以恒

　　C.一蹴而就　快馬加鞭　孜孜矻矻

　　D.一步登天　越俎代庖　水滴石穿

　　復(fù)合題

　�、僖幻媸浅擎�(zhèn)化大潮沖擊下的村莊，一面是______在工業(yè)文明入口處的農(nóng)民，面對著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型幾乎______整個(gè)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)，人們?nèi)找娓械健凹ぐl(fā)農(nóng)村的活力”同“解決農(nóng)業(yè)人口的出路”一樣重要。也正因如此，“鄉(xiāng)村振興”的呼聲日益高漲。

　�、卩l(xiāng)村的振興，首先要解決的是經(jīng)濟(jì)問題。道理很簡單，放下手中的“犁和耙”的年輕人，之所以選擇從熟悉的村莊走向陌生的城市，也不過是為了過上一種更好的生活。如果留在鄉(xiāng)村便能過上這樣的日子，也就會有更多的人選擇留下。這些年來，鄉(xiāng)村旅游便是在這樣的大背景下興盛起來的。浙江安吉的“美麗鄉(xiāng)村”、四川成都的“田園城市”等等，都是依托旅游產(chǎn)業(yè)帶富一方鄉(xiāng)土的極好的例子。

　�、廴欢�，鄉(xiāng)村的問題從來都不是個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問題。即就當(dāng)下風(fēng)生水起的鄉(xiāng)村旅游來說，也在發(fā)展過程中遇到了新的難題。過度的商業(yè)開發(fā)就是其中之一。一些地方的鄉(xiāng)村雖然被以鄉(xiāng)村旅游等形式包裝起來，也在一定程度上提升了村民的收入，卻因村莊完全被裝成了商品，充斥著商業(yè)的氣息，而無傳統(tǒng)鄉(xiāng)村原先的文化和味道。

　�、苡绕涫菍τ谀切┍揪陀行┵Y源和名氣的鄉(xiāng)村，由政府或企業(yè)出面圈建起來，村子里的人們悉數(shù)遷走，不出幾年，沉淀了多少代鄉(xiāng)村文化的地方就會變成一個(gè)人造的景區(qū)，再難見到“鄉(xiāng)村”的影子了。如此過度的商業(yè)開發(fā)，消失的不僅是鄉(xiāng)村的底色，更是村莊本身。而這與鄉(xiāng)村振興的初衷顯然是南轅北轍的。

　�、萼l(xiāng)村生活，本就是一種文化。就像沈從文《湘行散記》中寫到的，“河面靜靜的，木筏上火光小了……。另外一處吊腳樓上，又有了婦人唱小曲的聲音，燈光搖搖不定，且有猜拳聲音……”最吸引人的，也就是吊腳樓上人們的那種生活。

　　⑥如今即使走進(jìn)湘西那有名的“邊城”，看到的也大多是人造的景觀：作為商業(yè)項(xiàng)目之一的對歌，已經(jīng)完全進(jìn)入程式化的模式;沱江兩岸的吊腳樓上，除了游客便是做生意的主家;再往里走，滿街都是為游客專設(shè)的店鋪，雖然也是古老的房子，出售的也是當(dāng)?shù)氐呐D肉、熏肉，卻已看不出有多少“鎮(zhèn)竿”生活的味道了。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，給人的感覺更像是個(gè)換了殼的農(nóng)貿(mào)市場。遠(yuǎn)不如沿著迂回的山路走進(jìn)去，偶爾碰到一位背著背簍的老婆婆來得親切、自然。

　�、哙l(xiāng)村，并不純?nèi)皇潜桓脑斓摹｀l(xiāng)村振興，也應(yīng)該遵循著這樣的認(rèn)知，重在經(jīng)營，前提卻是尊重。首當(dāng)其沖就是尊重鄉(xiāng)村的文化。那些來源于鄉(xiāng)村生活，即老百姓柴米油鹽、喜怒哀樂里的生活文化，尤其需要關(guān)注。

　　41、依次填入第①自然段中畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

　　A.徘徊　席卷

　　B.停滯　改變

　　C.逗留　影響

　　D.盤桓　覆蓋

　　42、人們發(fā)出“鄉(xiāng)村振興”呼聲，主要是因?yàn)樗麄円庾R到

　　A.“解決農(nóng)村人口出路”很重要

　　B.“激發(fā)農(nóng)村的活力”十分重要

　　C.很多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在日益消失

　　D.鄉(xiāng)村對年輕人吸引力越來越小

　　43、以下概括與作者引用《湘行散記》用意不符的是

　　A.對原汁原味鄉(xiāng)村文化的追懷

　　B.對鄉(xiāng)村生活程式化表演的反感

　　C.對泛濫的人造景觀的不滿

　　D.對鄉(xiāng)村開展商業(yè)活動的鄙夷

　　44、下列對文章層次劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.①/②/③④/⑤⑥⑦

　　B.①②/③④/⑤⑥/⑦

　　C.①/②/③④⑤⑥/⑦

　　D.①②/③④⑤/⑥⑦

　　45、這篇文章的中心論點(diǎn)是

　　A.改善農(nóng)村生態(tài)迫切需要鄉(xiāng)村振興

　　B.發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)應(yīng)注重保留多村本色

　　C.鄉(xiāng)村最富吸引力的是其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

　　D.鄉(xiāng)村振興需同時(shí)關(guān)注經(jīng)濟(jì)和文化問題

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