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51、一場(chǎng)雨,一泓涼意,落葉畫出的漣漪似心中的承諾,不能平復(fù)只有漂泊;那一次相遇,一個(gè)傳說,遠(yuǎn)去的是歲月蹉跎,仍記得你說過,有愛,世界不再冷漠。
對(duì)上面這段話中“漣漪”的意思解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.風(fēng)行水上留下的波紋
B.內(nèi)心深處的觸動(dòng)
C.抑制不住的聯(lián)翩浮想
D.引起強(qiáng)烈的共鳴
52、舉行祭孟大典,就是要進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孟子博大精深的思想內(nèi)涵,使之不斷完善與創(chuàng)新,以“徒善不足以為政,徒法不足以自行”的標(biāo)準(zhǔn)完善公共治理。
文中“徒善不足以為政,徒法不足以自行”的寓意是:
A.治理國(guó)家必須把行善政與行法令結(jié)合起來
B.只有善德不足以處理國(guó)家的政務(wù),只有法令不足以自己發(fā)生效力
C.中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在
D.強(qiáng)調(diào)“善”與“法”相結(jié)合的重要性
53、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等,所以,直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)、一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋,而不是像過去那樣做得相反。
這段文字的主旨是:
A.達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律及其意義
B.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律
C.直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是基礎(chǔ)
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
54、通過參與國(guó)際分工,參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出,擺脫封閉的自我調(diào)整,在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這與世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)是密不可分的,通過商品和勞務(wù)的交流,通過利用外資和引進(jìn)技術(shù),可以對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起補(bǔ)調(diào)作用,實(shí)現(xiàn)對(duì)原有企業(yè)的技術(shù)改造,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)填補(bǔ)國(guó)內(nèi)的一些空白產(chǎn)業(yè),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。在這里,關(guān)鍵是如何瞄準(zhǔn)國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)向,盯住國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的重心,順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即:
A.實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整必須跟緊國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化
B.通過參與國(guó)際分工,在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整
C.通過商品和勞務(wù)的交流,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)
D.世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)促使中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整
55、轉(zhuǎn)基因作物同普通植物的區(qū)別只是為了能使它產(chǎn)生額外特征的基因。早在1983年,生物學(xué)家就已經(jīng)知道怎樣通過生物工程技術(shù)將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去,以便使它產(chǎn)生靠雜交方式根本無法獲得的某種新的特性:抗除莠劑的特性、抗植物病毒的特性、抗某種害蟲的特性等。用以移植的基因可來自任何生命體:細(xì)菌、病毒、昆蟲等。
根據(jù)文義,對(duì)“轉(zhuǎn)基因作物”理解正確的一項(xiàng)是:
A.因環(huán)境影響脫氧核糖核酸的變化而產(chǎn)生額外特性的作物
B.能夠產(chǎn)生抗莠劑、抗植物病毒等額外基因的作物
C.一種利用移植其他生命體基因而形成的新的雜交作物
D.移植了其他生命體基因從而產(chǎn)生額外特性的作物
56、所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比,將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的,也就是在行為水平上的類比,而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說,這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。
這段話中“硬件”指代的是:
A.機(jī)能性質(zhì)
B.行為水平
C.物質(zhì)構(gòu)成
D.生物細(xì)胞和電子元件
57、建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實(shí)用的生活要求,但在建筑史上,人類對(duì)解決生活實(shí)用而付出的合作勞動(dòng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)非實(shí)用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等,這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑,其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變,往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證,在西方,人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。
人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”,其原因是:
A.建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動(dòng),是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果
B.建筑是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的見證
C.建筑是一個(gè)重要的審美對(duì)象,而對(duì)其具體關(guān)注會(huì)獲得更多的美學(xué)感受
D.建筑服務(wù)于精神生活,也服務(wù)于物質(zhì)生活,兩者都包含了歷史的審美因素
58、細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱為缺壁型或L型菌。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例,在劑量充足、作用時(shí)間充分時(shí),葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻,終致不能繁殖而死亡;若抗生素劑量不足或療程太短,葡萄球菌中可有部分耐力強(qiáng)者,以胞壁缺損形式保存下來,這種細(xì)胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無完膚”的病菌依然可以繁衍后代,而且遲早還會(huì)修復(fù)成原先的病菌。
對(duì)文中“體無完膚”的含義,理解正確的是:
A.病菌表皮受損
B.病菌胞壁受損
C.病菌失去表皮
D.病菌失去胞壁
59、①終究發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè),而環(huán)境惡化的治理是刻不容緩的工作。
、谏姝h(huán)境,給人類社會(huì)提出了嚴(yán)正警告:再也不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)而謀發(fā)展。
、酆窈竦闹富,似在解釋著沙塵暴的逼人氣勢(shì)到底有多兇猛。
、芨荒芟任廴荆僦卫,治理污染--污染治理,反復(fù)無窮。孰輕孰重,誰人不知啊?
⑤窗臺(tái)上落滿塵埃,手指在上面輕輕一劃,如同藝術(shù)家作沙畫一般,清晰非常。
將以上5個(gè)句子重新排列,語序正確的是:
A.②④⑤①③
B.⑤③②①④
C.③④⑤①②
D.⑤②③①④
60、①青春還沒有開始就已老去,這個(gè)世道的青春怕是被各類添加劑催了熟。
、诳墒,青春該在何時(shí)離去?
、畚逶乱蛑倌昵暗男鷩蹋闪饲啻旱脑路。
、軌(mèng)想與幻想、欲望與奢望、生存與快樂,成為無法繞過的命題,費(fèi)著你可憐的神經(jīng),消磨你的時(shí)光,這個(gè)青春有點(diǎn)難挨。
、萸啻簛淼们娜挥行颍瑧岩蛇@個(gè)世界,但不懷疑那個(gè)心目中最帥、最美的男孩或女孩的時(shí)候,青春就囂張得可以了。
將以上5個(gè)句子重新排列,語序正確的是:
A.⑤③②④①
B.②④⑤①③
C.③①②⑤④
D.③⑤②①④
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