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2018上半年四川公務(wù)員考試《行測(cè)》真題

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  山有山的雄峻,水有水的柔婉,云有云的縹緲,因表現(xiàn)出的美麗各不相同,如果每個(gè)人都成為一道_______的風(fēng)景,生活就是絢麗多姿的世界。

  A.熠熠生輝

  B.引人入勝

  C.與眾不同

  D.美輪美奐

  圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一,如果把它完全鏟平,建一座嶄新的圓明園,該是多么_______。大清王朝不見(jiàn)了,熊熊火光不見(jiàn)了,民族的概念不見(jiàn)了,歷史的感悟不見(jiàn)了。摸去了昨夜的故事,收拾來(lái)的只是今日的游戲。

  A.天馬行空

  B.得不償失

  C.聳人聽(tīng)聞

  D.不可思議

  雖然大學(xué)校園環(huán)境的文化渲染作用是在潛移默化中逐步實(shí)現(xiàn)的,但為了保證校園環(huán)境有效地發(fā)揮作用,有必要對(duì)某些非言語(yǔ)信息有意識(shí)的進(jìn)行_______,讓其主動(dòng)爭(zhēng)取學(xué)生的關(guān)注。不過(guò),盡量不要讓環(huán)境帶有過(guò)于強(qiáng)制的色彩,以免使人產(chǎn)生_______心理。

  A.引導(dǎo) 厭倦

  B.整合 抵觸

  C.強(qiáng)化 排斥

  D.改造 逆反

  在全球化的視野下,每個(gè)城市都與世界上其他地區(qū)發(fā)生著直接或間接的聯(lián)系。這就使得中國(guó)城市的發(fā)展不能_______,隔絕與其他地區(qū)的聯(lián)系,F(xiàn)代城市的發(fā)展越來(lái)越趨向于多元化,每個(gè)城市都_______自己的特征,形成特色鮮明的城市單體,這意味著城市之間的互補(bǔ)性增強(qiáng),城市之間除競(jìng)爭(zhēng)以外更多的是合作關(guān)系。

  A.閉門(mén)造車(chē) 強(qiáng)調(diào)

  B.畫(huà)地為牢 突出

  C.停滯不前 依賴(lài)

  D.固步自封 立足

  這些學(xué)校雖然保留了師范院校的名稱(chēng),但實(shí)際已經(jīng)發(fā)展為綜合性大學(xué),這些學(xué)校具有教師教育傳統(tǒng),有著師資和課程體系等的_______,可以保證大學(xué)后期教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的質(zhì)量。這類(lèi)大學(xué)具有舉辦教師教育培訓(xùn)的資格是_______的。

  A.支持 無(wú)懈可擊

  B.積累 毋庸語(yǔ)言

  C.積淀 無(wú)可厚非

  D.支撐 毋庸置疑

  我們的整個(gè)文明都建立在自然生態(tài)之上,它們跟不上我們的步伐,終得令我們也隨之_______,將責(zé)任推給“適者生存”,任憑野生動(dòng)物在我們制造的陰影中_______。這不但是一件殘忍的事情,更是一件愚蠢的事情。

  A.消亡 自謀生路

  B.瓦解 自取滅亡

  C.崩塌 自生自滅

  D.崩潰 自求多福

  古籍與其他館藏文物及不可移動(dòng)文物的最大差異是具有文獻(xiàn)價(jià)值,文獻(xiàn)價(jià)值是通過(guò)對(duì)古籍記載的信息內(nèi)容的閱讀和研究再體現(xiàn)出來(lái)的,若將古籍_______,不讓人閱讀,古人留下文字記載的_______就無(wú)法實(shí)現(xiàn),古籍也失去了其重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

  A.束之高闊 初衷

  B.置之不理 愿望

  C.漠然置之 目的

  D.視若拱璧 意圖

  明清以來(lái),北京城南天橋地區(qū)隨著人口增加,逐漸成為集合北京平民消遣種類(lèi)之大成的演藝場(chǎng),因江湖藝人聚集而_______,天橋形成的“江湖文化”,是京、翼民間文化藝術(shù)最重要的展示平臺(tái)之一。天橋因有江湖藝人而繁華,藝人也因天橋而_______。正所謂“人能興地,地能興人”。

  A.人聲鼎沸 身價(jià)倍增

  B.能人輩出 揚(yáng)名天下

  C.聞名遐邇 安身立命

  D.魚(yú)龍混雜 大顯身手

  市場(chǎng)放緩,有實(shí)力的車(chē)企調(diào)整對(duì)策,使得自主品牌車(chē)企在乘用車(chē)市場(chǎng)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出兩極分化的態(tài)勢(shì),趨于成熟的自主品牌車(chē)企_______,越走越好;也有一些企業(yè)走到了生死存亡的關(guān)頭,已到_______的地步。

  A.勢(shì)如破竹 如履薄冰

  B.所向披靡 進(jìn)退維谷

  C.如日中天 如臨深淵

  D.激流勇進(jìn) 騎虎難下

  君子之德要求堅(jiān)守正道,深明大義,矢志不移,乃至_______,不為各種威逼利誘而降服。這就是孟子所謂“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂 大丈夫!本右v和諧,但不能隨波逐流,更不能_______!吨杏埂匪^君子和而不流,就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。

  A.以身殉道 人云亦云

  B.殺身成仁 口是心非

  C.視死如歸 沆瀣一氣

  D.舍身取義 同流合污

  我們是有著五千年文明傳承的東方大國(guó),儒家的“仁義禮智信”思想_______于民族精髓之中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在_______傳統(tǒng)思想精華的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下,改革釋放出的紅利推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,與此同時(shí),物欲膨脹帶來(lái)的拜金主義,享樂(lè)主義,個(gè)人主義等一系列負(fù)面影響也_______著文明底線。

  A.扎根 吸收 觸碰

  B.孕育 繼承 挑戰(zhàn)

  C.深植 汲取 沖擊

  D.蘊(yùn)藏 提煉 腐蝕

  當(dāng)今世界,文化交流、交融、交鋒之勢(shì)_______,西方強(qiáng)勢(shì)文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家和民族的文化。如何保持和_______自身的文化主體性。成為這些國(guó)家和民族最關(guān)切的問(wèn)題之一。對(duì)于中華文化來(lái)說(shuō)也是如此。如果沒(méi)有主體意識(shí),就有可能使其他文化侵蝕甚至_______淪為“文化殖民地”。

  A.波譎云詭 堅(jiān)守 分化

  B.來(lái)勢(shì)洶洶 樹(shù)立 浸沒(méi)

  C.前所未有 彰顯 同化

  D.錯(cuò)綜復(fù)雜 捍衛(wèi) 浸染

  改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)文藝創(chuàng)作帶來(lái)了新的春天,產(chǎn)生了大量_______的優(yōu)秀作品。同時(shí),也不能否認(rèn),在文藝創(chuàng)作方面也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量。有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。存在著抄襲模仿。_______的問(wèn)題,精品之所以“精”,就在于其思想精深,藝術(shù)精湛、制作精良。文藝工作者要_______,隨著時(shí)代生活創(chuàng)新,以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。

  A.膾炙人口 千篇一律 志存高遠(yuǎn)

  B.家喻戶(hù)曉 泥沙俱下 標(biāo)新立異

  C.良莠不齊 照貓畫(huà)虎 精耕細(xì)作

  D.喜聞樂(lè)見(jiàn) 因循守舊 與時(shí)俱進(jìn)

  科學(xué)就是不斷接近真理的過(guò)程。所有理解這一點(diǎn)的人都明白:在發(fā)展過(guò)程中,不斷更新知識(shí)才是科學(xué)進(jìn)步的正道。然而,_______;吸煙就從曾被醫(yī)生推崇轉(zhuǎn)變?yōu)楸徽J(rèn)為危害健康。吃肉曾被認(rèn)為是有益的,后來(lái)又被說(shuō)成是有害的。后來(lái)又變成有益的,F(xiàn)在又變成一個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)問(wèn)題。女性應(yīng)該接受乳房X光檢查的年齡也提高了。地球曾被認(rèn)為是宇宙的中心,后來(lái)又被發(fā)現(xiàn)不過(guò)是宇宙邊緣的一顆行星,至于我自己,現(xiàn)在已經(jīng)不知道喝紅酒對(duì)健康究竟是有益還是有害了。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.這個(gè)課程有時(shí)會(huì)令人困惑和不變

  B.不同知識(shí)的“有效期”是不同的

  C.自然科學(xué)的前沿理論淘汰起來(lái)比社會(huì)科學(xué)更快

  D.人們總是困擾地認(rèn)為頭腦中的某些知識(shí)是正確的

  為了適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)更新的變化,世界各地的大學(xué)圖書(shū)館都在重塑自身。一方面忙著為老師開(kāi)發(fā)課程提供技術(shù)支撐,另一方面忙著為師生采購(gòu)圖書(shū),獲取學(xué)術(shù)期刊的訪問(wèn)權(quán)。但是,對(duì)于那些不離開(kāi)書(shū)桌便能在線瀏覽科學(xué)文獻(xiàn)的學(xué)者而言,圖書(shū)館的這些變化并不明顯。對(duì)許多人來(lái)說(shuō),圖書(shū)館似乎不能滿(mǎn)足他們的需求,開(kāi)始變成歷史的紀(jì)念。

  這段字意在強(qiáng)調(diào):

  A.大學(xué)圖書(shū)館在21世紀(jì)發(fā)生的新變化

  B.數(shù)字化趨勢(shì)給圖書(shū)館造成的生存困境

  C.大學(xué)圖書(shū)館在服務(wù)職能方面做出的調(diào)整

  D.大學(xué)圖書(shū)館的改進(jìn)與學(xué)者需求之間的錯(cuò)位

  在亞利桑那大學(xué)的一項(xiàng)研究中,研究人員將參與者對(duì)自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄垃圾所提供的記錄進(jìn)行了對(duì)比,結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們常常聲稱(chēng)自己省吃?xún)用,但實(shí)際并非如此,人們常常吃垃圾食品,但自己并不承認(rèn),在牛羊肉的消費(fèi)上富裕家庭報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際消費(fèi)量少,或許為了顯示他們的飲食健康,而貧困家庭所報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際多,也許為滿(mǎn)足他們多吃的愿望。這段文字意在說(shuō)明( )

  A垃圾記錄比本人陳述更能真實(shí)反映行為習(xí)慣

  B人們往往無(wú)法正確評(píng)估自己丟棄垃圾的行為

  C經(jīng)濟(jì)狀況可能對(duì)人們的消費(fèi)主張產(chǎn)生一定影響

  D消費(fèi)觀念會(huì)在一定程度上影響人們的飲食習(xí)慣

  沒(méi)有18世紀(jì)的蒸汽機(jī)和紡織機(jī)也就沒(méi)有工業(yè)革命,沒(méi)有19世紀(jì)的電氣技術(shù)和汽車(chē),沒(méi)有20世紀(jì)的半導(dǎo)體集成電路以及生物制藥互聯(lián)網(wǎng),也就沒(méi)有今天眾多的新產(chǎn)業(yè)和極大豐富的產(chǎn)品,但是21世紀(jì)的智能化手機(jī)能和蒸汽機(jī)汽車(chē)相比嗎?今天的很多技術(shù)雖然改變了生活方式,但沒(méi)有帶來(lái)新的動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)的巨變,許多高科技公司,雖然搶眼風(fēng)光,但對(duì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際影響并不像社會(huì)關(guān)注的那么大,我們面對(duì)的不單單是金融危機(jī),其實(shí)也是一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)危機(jī)和創(chuàng)新性危機(jī)。

  做這段文字表達(dá)了作者( )

  A.對(duì)創(chuàng)新性危機(jī)引發(fā)金融危機(jī)的警惕

  B.對(duì)新技術(shù)革命不如傳統(tǒng)技術(shù)的遺憾

  C.對(duì)缺乏提供經(jīng)濟(jì)的重大創(chuàng)新的憂(yōu)慮

  D.對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏革命性創(chuàng)新的批評(píng)

  在傳統(tǒng)的學(xué)校中,每個(gè)教室孤立且封閉教師們不會(huì)花什么時(shí)間來(lái)觀察同事的教學(xué)方法,或者向別人學(xué)習(xí),然而教育研究證實(shí),當(dāng)教師們,相互協(xié)作時(shí),學(xué)生的表現(xiàn)也相應(yīng)提高。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法和大型數(shù)據(jù)庫(kù)分析發(fā)現(xiàn):當(dāng)教師有機(jī)會(huì)與同事長(zhǎng)期合作互相交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí),學(xué)生們?cè)跍y(cè)試中得分較高。在一項(xiàng)針對(duì)美國(guó)教師的調(diào)查中,超過(guò)90%的受訪人反映同事之間的交流有助于提高自己的教學(xué)效果。這段文字意在說(shuō)明( )

  A.大數(shù)據(jù)研究對(duì)教育的啟示

  B.教師之間交流合作的意義

  C.教學(xué)方法對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的影響

  D.傳統(tǒng)學(xué)校中教師受到的限制

  西方語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)形式是字母文字,這種文字既不表形也不表意,而僅僅表音,這種純粹記錄語(yǔ)言的字母文字頻繁的刺激人們的大腦,逐漸形成了西方人長(zhǎng)于語(yǔ)言思維的特點(diǎn),而漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)符號(hào)是方塊漢字,它不僅表音,還表形,表意,這種音、形、意互相聯(lián)系的文字,使中國(guó)人長(zhǎng)于形象思維。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )

  A.中西方文字的書(shū)寫(xiě)形式,各有優(yōu)勢(shì)。

  B.語(yǔ)言和思維有著密不可分的關(guān)系

  C.中西方的思維模式有著本質(zhì)的不同

  D.不同書(shū)寫(xiě)形式的漢字對(duì)思維有不同影響

 、俨惋嬈髽I(yè)以超過(guò)生物柴油企業(yè)收購(gòu)價(jià)格水平出售的地溝油,多數(shù)流向了非法油品生產(chǎn)單位。

 、诓粌H如此,甚至連合法性的身份都沒(méi)有得到重視

 、郛(dāng)市場(chǎng)監(jiān)管和處罰制度不健全時(shí)。合法企業(yè)如何能夠”競(jìng)爭(zhēng)”過(guò)非法企業(yè)

 、芡ㄟ^(guò)濾雜,去色,調(diào)和等一系列處理后再次成為普通消費(fèi)者難以辨識(shí)的食用油

  ⑤在餐飲和廢棄動(dòng)植物油脂回收市場(chǎng)中,生物柴油企業(yè)的環(huán)境友好型身份沒(méi)有得到完全認(rèn)可

  ⑥事實(shí)上,這只是在特定市場(chǎng)制度下的一場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)

  以上六個(gè)句子重新排序,正確的是( )

  A.①④⑥③⑤②

  B.①⑤②④⑥③

  C.⑤②①④⑥③

  D.⑤②④③⑥①

 、偌热皇菆F(tuán)圓飯,春晚的味道如何顯然已不是最重要的.

  ②它年復(fù)一年的陪伴百姓迎接新年鐘聲,陪伴無(wú)數(shù)家庭包餃子,吃年夜飯.陪伴一代代孤獨(dú)的海外游子感受濃濃的中國(guó)年味兒

 、廴缃翊和砭拖襁^(guò)年回家的車(chē)票,大年30晚上的團(tuán)圓飯一樣,一樣都不能少

 、軓1983年至今,從“全民聯(lián)歡”到“全民吐槽”,春晚這桌“年夜飯”已經(jīng)做了30多年

 、菹喾,如果不看春晚,這個(gè)春節(jié)或許會(huì)讓人覺(jué)得多少有些遺憾

 、迣(shí)際上,一道已經(jīng)吃了30多年的大餐,要想年年有新意,常常有突破,要想讓每一名群眾都滿(mǎn)意,根本沒(méi)有可能。

  對(duì)以上六個(gè)句子,重新排列,語(yǔ)序正確的是

  A.③②④⑥①⑤

  B.③④②①⑤⑥

  C.④②③①⑤⑥

  D.④③②①⑥⑤

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