萬題庫：2017年河南公務(wù)員考試行測真題及答案

　　1【題干】文化傳統(tǒng)的延續(xù)，從來不是_____地照搬照抄。取其精華，去其糟粕，根據(jù)時(shí)代發(fā)展做出合乎社會需求的調(diào)整，才是對文化的最好傳承。

　　A.不假思索

　　B.囫圇吞棗

　　C.按部就班

　　D.一成不變

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　2【題干】在上海工作和生活的外國人，已不滿足僅僅看燈會、逛廟會，從“______”到“身臨其境”，他們中越來越多人開始與中國朋友一起聚會，體會春節(jié)時(shí)那濃濃的年味。

　　A.淺嘗輒止

　　B.走馬觀花

　　C.入境問俗

　　D.浮光掠影

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　3【題干】市政市容委上半年就曾對全市報(bào)刊亭開展過整治，包括對破舊報(bào)亭進(jìn)行維修、粉飾;重點(diǎn)治理亭外占道經(jīng)營行為，拆除私自搭建的各類棚架等。若這類治理還止于“_____”的話，那動不動就把報(bào)亭拆除，只會是，制造更多問題。

　　A.紙上談兵　適得其反

　　B.公事公辦　畫蛇添足

　　C.墨守成規(guī)　事倍功半

　　D.就事論事　過猶不及

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　4【題干】“慢”以從容恬淡之姿重出江湖，盡管講慢生活的書_____地巡回宣傳簽售，盡管人們點(diǎn)擊瀏覽著說慢的文字，汽車照樣搶道，行人照樣闖紅燈，還是一個(gè)緊張擁擠恨不得什么都要趕上趟的節(jié)奏。在大干快上、只爭朝夕的社會文化氛圍的_____中，人們已漸次固化卻甚少自知。

　　A.馬不停蹄　潛移默化

　　B.爭先恐后　耳濡目染

　　C.層出不窮　日積月累

　　D.絡(luò)繹不絕　推波助瀾

　　【答案】A

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　5【題干】面對逆境，尼采從來都是一個(gè)內(nèi)心無比強(qiáng)大的人。在他的著作中，最廣為人知的莫過于《查拉圖斯特拉如是說》了。這本代表作在1885年出版時(shí)銷量_____，但這并不能阻止他繼續(xù)深入思考自己的理論，在此之后，他還是不斷自費(fèi)印書。直到去世之后，他的思想才被重新_____和重視起來。

　　A.下降　審視

　　B.慘淡　發(fā)掘

　　C.領(lǐng)先　評價(jià)

　　D.尚可　借鑒

　　【答案】B

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　6【題干】在“地球村”形勢下，21世紀(jì)的人類需要面對的共同問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過各民族_____的利益。我們不應(yīng)把東方文化同西方文化_____起來。

　　A.狹隘　對立

　　B.各自　混淆

　　C.有限　統(tǒng)一

　　D.根本　聯(lián)系

　　【答案】A

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　7【題干】作為一個(gè)單純的圖書設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)師需要尊重書籍本身而適度地“_____”自己，即不能“過度設(shè)計(jì)”而使形式僭越了書籍內(nèi)容。但是，作為一個(gè)創(chuàng)意表達(dá)者，設(shè)計(jì)師一旦參與了圖書的創(chuàng)作，就使書籍成為表達(dá)自己獨(dú)特創(chuàng)意的，此時(shí)設(shè)計(jì)師已不僅僅干預(yù)了圖書的形式，而是直接參與了內(nèi)容的創(chuàng)作。

　　A.壓抑　工具

　　B.貶低　渠道

　　C.遺忘　符號

　　D.隱藏　媒介

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　8【題干】真正的經(jīng)典電影無論什么時(shí)代的人看，都不會覺得過時(shí)。而支撐其長盛不衰的“戲核”，一定是的思想。眼下國內(nèi)多數(shù)電影成了過眼云煙的“應(yīng)景之作”，主要原因是習(xí)慣于用“扁、平、淺”的流水賬方式向觀眾宣傳定型定性的人和事。藝術(shù)作品如果完全失去了自身的深刻性、批判性，就等于失去了_____，化為了一縷縷容易飄散的藝術(shù)“輕煙”。

　　A.歷久彌新　靈魂

　　B.深入人心　本質(zhì)

　　C.震古鑠今　精髓

　　D.意味深長　價(jià)值

　　【答案】A

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　9【題干】在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，工作_____著我們的業(yè)余時(shí)間。工作與家的關(guān)系，不是非得舍棄哪一方才能成全另一方，而是可以兼顧的，我們不能_____，忽略生命中最珍貴的東西，而在未來老去時(shí)空留悔恨和遺憾。

　　A.占據(jù)　三心二意

　　B.消磨　本末倒置

　　C.侵占　半途而廢

　　D.蠶食　舍本逐末

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　10【題干】在利益驅(qū)動、趕稿壓力下，網(wǎng)絡(luò)寫作往往_____，恣情快意，顧不得考慮藝術(shù)品質(zhì)和價(jià)值導(dǎo)向，讓的所謂“文學(xué)”甚至文字垃圾充斥網(wǎng)絡(luò)空間。

　　A.粗制濫造　運(yùn)筆如飛

　　B.泥沙俱下　妙筆如花

　　C.良莠不齊　筆走龍蛇

　　D.魚龍混雜　筆下生風(fēng)

　　【答案】A

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　11【題干】經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是人的經(jīng)濟(jì)行為和社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此對人性有什么樣的假設(shè)就會產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)�！敖�(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)對人性的高度概括，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提。但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對它做了教條化和絕對化的理解，僅僅研究在資源稀缺條件下靜態(tài)的、孤立的個(gè)人選擇。而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)在于對人性的理解過于單一，沒有看到人性是豐富的，并且是在歷史中演進(jìn)著的。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，從研究既定制度前提下的稀缺資源的最優(yōu)配置問題轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖暮献髋c沖突機(jī)制的研究。

　　這段文字主要說明了(　)。

　　A.“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)存在的問題

　　B.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究遭遇瓶頸

　　C.人類的合作與沖突機(jī)制是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題

　　D.對人性的錯(cuò)誤理解是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的癥結(jié)

　　【答案】C

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　12【題干】清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中講了這樣一則寓言故事：一個(gè)官員在閻王面前自稱生時(shí)為官清廉，所到之處，只飲一杯清水，可以無愧于鬼神。閻王笑道：“設(shè)官是為了興利除弊，如果不貪錢就是好官，那么在公堂中設(shè)一木偶，連水都不用喝，豈不更勝于你?”官員不服，辯解道：“我雖無功，但總無過�！遍愅跖溃骸澳闾幪幹磺蟊Ｈ约海撧k的事不辦，該斷的案不斷，豈不是負(fù)國負(fù)民，無功就是過啊�！�

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是(　)。

　　A.莫做“公堂木偶”

　　B.清官與庸官

　　C.官員的功與過

　　D.紀(jì)曉嵐談為官

　　【答案】A

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　13【題干】①閱讀，不僅是認(rèn)識符號而已，更要懂得符號所傳遞的內(nèi)涵

　�、诙^畫，也不只是看到五彩繽紛的調(diào)配，還應(yīng)細(xì)想，畫中原是有畫的

　　③只是我們的腳步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去

　�、鼙銛嘌陨钍且晃兜亟袢找蛞u昨日

　�、葜皇枪交囊率匙⌒辛T了

　　⑥每個(gè)日子，都是內(nèi)容不同的一本書、風(fēng)格迥異的一幅畫

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是(　)。

　　A.①②③④⑤⑥

　　B.⑥③④⑤①②

　　C.①②⑥③④⑤

　　D.⑥①②③④⑤

　　【答案】B

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　14【題干】①中國史前文化的整體格局，應(yīng)該是以中原為核心，以黃河與長江流域?yàn)橹黧w，結(jié)合周邊地區(qū)文化而形成的一個(gè)有機(jī)整體

　　②周圍地區(qū)雖然文明化進(jìn)程稍遲，但各具特色，同黃河長江流域乃至中原地區(qū)的文化緊密結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)

　�、圻@就像一個(gè)有多層花瓣的花朵

　�、茳S河長江流域因?yàn)樽匀画h(huán)境優(yōu)越，又緊靠中原周圍，文化發(fā)展水平甚高，成為整個(gè)中華文明的主體

　�、葜性幕闹行牡匚�，既有地理位置方面的原因，也有文化傳統(tǒng)方面的原因

　�、迯南纳讨�、秦漢隋唐直至北宋歷代的都城都在中原，中原地區(qū)處于穩(wěn)定的政治中心地位

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是(　)。

　　A.①③⑤⑥④②

　　B.⑤④②③①⑥

　　C.⑥④②①⑤③

　　D.④②③①⑥⑤

　　【答案】A

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　15【題干】①然而，今天的許多口述史確實(shí)出現(xiàn)了一些問題

　�、谠诮裉斓臍v史學(xué)中，口述史已經(jīng)是一個(gè)不可或缺的部分，它對于正史的補(bǔ)充作用是別的史學(xué)無法替代的

　�、垡�?yàn)樵S多口述史失去了真實(shí)的面目，而口述史最大的價(jià)值就在于真實(shí)

　�、茏畲蟮膯栴}是科學(xué)性差，可信度差，這當(dāng)然就導(dǎo)致科研性很差

　�、菘谑鍪窞槭裁从性S多變成了演義、獵奇、故事呢

　�、薜谝粋�(gè)原因可能是為吸引眼球，另一個(gè)原因，則和許多從事口述史記錄的人缺少專業(yè)的訓(xùn)練和素養(yǎng)有關(guān)

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是(　)。

　　A.②⑤⑥①④③

　　B.⑤⑥③④②①

　　C.⑤③⑥②①④

　　D.②①④③⑤⑥

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　16【題干】幾年前，美國一位參議員指責(zé)國家科學(xué)基金會把獎勵頒給一項(xiàng)關(guān)于戀愛緣由的研究。他認(rèn)為，戀愛緣由是無法科學(xué)判斷的，不論發(fā)現(xiàn)什么緣由都不足為信，而且，他更愿意相信愛情是神秘的。作家賴斯頓也同意這位參議員的看法，但是補(bǔ)充說：“如果社會學(xué)家和心理學(xué)家能夠得出某種結(jié)論，用來回答我們在愛情、婚姻中所遇到的問題，這筆獎金可能是聯(lián)邦資金最佳的一筆投資了�！�

　　賴斯頓的這段話意在強(qiáng)調(diào)(　)。

　　A.研究戀愛的緣由難以得出明確結(jié)論

　　B.對戀愛緣由的研究或許能促進(jìn)婚姻的穩(wěn)固

　　C.美國國家科學(xué)基金會應(yīng)該把獎勵頒給其他研究項(xiàng)目

　　D.關(guān)于愛情和婚姻中現(xiàn)實(shí)問題的研究更有意義

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　17【題干】近年來，關(guān)于不同物理理論之間對應(yīng)方面的研究取得了一些進(jìn)展。有科學(xué)家認(rèn)為，這些對應(yīng)強(qiáng)烈表明，存在一種完備的統(tǒng)一物理理論，但是它們也暗示，也許不可能用一個(gè)單獨(dú)表述來表達(dá)這個(gè)理論。相反，在不同的情形下，必須使用基本理論的不同影像。這和用地圖描繪地球表面很相似，人們不能只用一張單獨(dú)的地圖，在不同的區(qū)域必須用不同的地圖。這就變革了科學(xué)定律的統(tǒng)一觀，但是它并沒有改變最重要的一點(diǎn)：一組人們能夠發(fā)現(xiàn)并理解的合理的定律制約著宇宙。

　　這段文字畫線部分中的“它”指的是(　)。

　　A.完備的統(tǒng)一物理理論是存在的

　　B.不同物理理論之間存在對應(yīng)關(guān)系

　　C.在不同的區(qū)域必須使用不同的地圖

　　D.統(tǒng)一物理理論需要用不同方式來表述

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　18【題干】公元前5世紀(jì)左右，管仲提出以法治國。此后，法律就被公認(rèn)為是治理國家的工具。到唐朝，魏征做了一個(gè)形象的比喻。他說國家好像是一匹奔馬，騎在馬上的騎手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律。既然古代的法律是君主手中的鞭子，這個(gè)法律必然受到君主的影響。

　　這段文字主要講的是(　)。

　　A.古代法治的本質(zhì)

　　B.法律對治國的作用

　　C.以法治國思想的變遷

　　D.古代法律對君權(quán)的影響

　　【答案】B

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　19【題干】研究人員認(rèn)為噩夢能夠讓我們釋放出那些在我們清醒時(shí)折磨我們的壓力和焦慮。他們解釋說：“那些在我們清醒時(shí)令我們擔(dān)憂的事情，在我們睡著之后還會繼續(xù)干擾我們。無意識狀態(tài)下的大腦會獲取我們的抽象恐懼，通過噩夢的故事形式，將其轉(zhuǎn)變成一種記憶�！边@是非常有用的，因?yàn)橛洃泴τ诖竽X來說更容易處理，它代表著發(fā)生在過去的某種事情，而不是圍繞著我們的擔(dān)憂。

　　這段文字意在說明噩夢(　)。

　　A.代表著過去發(fā)生的某種事情

　　B.雖然可怕卻有益精神健康

　　C.是一種令我們擔(dān)憂的故事形式

　　D.本質(zhì)上是恐懼對記憶的扭曲

　　【答案】B

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　20【題干】隨著技術(shù)的發(fā)展，未來真實(shí)寵物將成為稀缺的“奢侈品”，機(jī)器人寵物則會進(jìn)入普通家庭。那些對寵物敏感、缺少飼養(yǎng)空間或者對真實(shí)動物具有恐懼感的人群將受益，但是人類與機(jī)器人寵物產(chǎn)生的情感關(guān)系卻會導(dǎo)致倫理置疑。如果虛擬寵物能夠產(chǎn)生人們從真實(shí)寵物獲得的效應(yīng)，是否意味著人類與動物之間的情感關(guān)系能夠真實(shí)映射在機(jī)器人寵物上?人們特別想知道未來人類隨意丟棄機(jī)器人寵物的行為是否會由人類虐待動物的行為轉(zhuǎn)變而來。

　　這段文字意在說明(　)。

　　A.未來機(jī)器人寵物和虛擬寵物將被廣泛接受

　　B.機(jī)器人寵物的出現(xiàn)對人類有利有弊

　　C.人類與機(jī)器人寵物產(chǎn)生的情感關(guān)系將產(chǎn)生倫理問題

　　D.機(jī)器人寵物或?qū)⒏淖內(nèi)藗儗Υ鎸?shí)寵物的方式

　　【答案】C

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

　　21【題干】以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)中國道德體系，在當(dāng)代中國對于開拓公共性依然具有重要的價(jià)值，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)差序格局的私人關(guān)系文化在中國根深蒂固，因而其依然是當(dāng)代中國個(gè)人道德尤其是官德建設(shè)的重要要求。但是，依據(jù)費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)儒家道德體系，是差序格局中的私人道德，并沒有超越親疏厚薄的差序特性，缺乏個(gè)人與共同體之間的公共道德要素。而要突破傳統(tǒng)差序格局私人關(guān)系文化對于公共性開拓的束縛，最重要的還在于發(fā)展個(gè)人與共同體之間的公共道德要素。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)以“克己”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)中國道德體系(　)。

　　A.以傳統(tǒng)的差序格局為形成基礎(chǔ)

　　B.是當(dāng)前道德建設(shè)的主要內(nèi)容

　　C.沒有超越親疏厚薄的差序特性

　　D.對于開拓公共性存在局限性

　　【答案】D

　　【解析】

　　【考點(diǎn)】

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