旨?xì)w納是公務(wù)員考試行測(cè)閱讀理解中最常見(jiàn)的一個(gè)考點(diǎn)，與之對(duì)應(yīng)的題型則是主旨觀點(diǎn)型題目。它主要考查考生對(duì)文段整體的把握能力，包括歸納文段的中心、主旨，判斷作者的態(tài)度、觀點(diǎn)等。掌握主旨觀點(diǎn)型題目的題型特點(diǎn)有利于幫助考生快速識(shí)別和解答這一類型的題目。
一、材料來(lái)自主流媒體
主旨觀點(diǎn)型題目的材料來(lái)源以主流媒體的時(shí)評(píng)性文章為主，截取的段落一般具有相對(duì)獨(dú)立性，脫離了文章的語(yǔ)境依然可以表達(dá)完整的含義。其中比較典型的情況是截取其中一個(gè)小標(biāo)題下的一段文字，或是刪offcn去起提示作用的首句或末句的一段文字。在做題過(guò)程中可聯(lián)系選材上的這一特點(diǎn)，對(duì)文段所處的上下文展開(kāi)合理想象，以幫助確定答案。
例題1： 社會(huì)公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對(duì)社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的;1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變，甚至也因人而異”。
這段文字說(shuō)明( )。
A.社會(huì)公正是具體的 B.社會(huì)公正是歷史的
C.社會(huì)公正是相對(duì)的 D.社會(huì)公正是有階級(jí)性的
解析：此題答案為B以上這道題目的材料選自《人民日?qǐng)?bào)》的頭版文章《理性看待當(dāng)前的社會(huì)公正問(wèn)題》。該文中闡述了社會(huì)公正的三個(gè)方面，分別對(duì)應(yīng)A、B、C三項(xiàng)。而材料中的這段取自關(guān)于社會(huì)公正歷史性的闡述，即B項(xiàng)。A項(xiàng)社會(huì)公正是具體的，說(shuō)的是社會(huì)公正在具體領(lǐng)域、具體人群、具體問(wèn)題上有區(qū)別;C項(xiàng)社會(huì)公正是相對(duì)的，說(shuō)的是社會(huì)公正要承認(rèn)差別，杜絕平均主義。
二、提問(wèn)切入整個(gè)文段
主旨觀點(diǎn)型題目的提問(wèn)方式靈活，常見(jiàn)的有“這段文字的主旨是”、“這段文字意在說(shuō)明”、“這段文字旨在闡明”、“這段文字的核心觀點(diǎn)是”、“對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是”、“這段文字意在強(qiáng)調(diào)”等。無(wú)論以何種方式提問(wèn)，此類題型的核心考點(diǎn)都是考查考生對(duì)文段整體的把握能力。
例題2： 目前，我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段。在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，我們已有的外貿(mào)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式可持續(xù)性越來(lái)越小。農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的避風(fēng)港，只有通過(guò)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和糧食市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，來(lái)全面提高農(nóng)民收入，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和廣闊的農(nóng)村市場(chǎng)需求的大升級(jí)，才能全面擴(kuò)大內(nèi)需，推進(jìn)我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)型。
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