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2017年四川公務(wù)員考試言語(yǔ)理解模擬試題(八)

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  1. ①這些年,我們的日子過(guò)好了,于是有人就以為物質(zhì)富足,即意味著絕對(duì)的幸福

 、谠蛑,恐怕在于動(dòng)物保護(hù)雖有相關(guān)法律

 、鄹匾模峙率窃S多人還沒有生態(tài)文明的概念

  ④為什么許多人知道天鵝、白鸛等是國(guó)家保護(hù)的動(dòng)物,仍要尋尋覓覓、捕食后快

  ⑤這是“窮出身”的想法,所以才會(huì)有求食天鵝肉的“暴發(fā)戶”作為

 、薜F(xiàn)實(shí)中執(zhí)行力差,懲處力度低,缺乏震懾力和約束力

  將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:

  A.④②①⑥③⑤ B.④②⑥③①⑤

  C.④③②⑥①⑤ D.④⑥②⑤①③

  2. 當(dāng)聽說(shuō)美國(guó)之類的西方社會(huì)通過(guò)消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí),我們還在認(rèn)為消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)就是奢侈的高消費(fèi),就是所謂“打的打兩輛,一輛愛坐不坐,一輛就是不坐”;“豆?jié){一次買兩碗,喝一碗,倒一碗”等等。其實(shí),___________。吃飯誰(shuí)都會(huì),但能不能請(qǐng)營(yíng)養(yǎng)師搭配飲食結(jié)構(gòu)?心理若有病,能不能找心理咨詢師談?wù)?法律都懂一些,能不能請(qǐng)律師把把關(guān)?運(yùn)動(dòng)誰(shuí)都會(huì),能不能請(qǐng)個(gè)專業(yè)教練指導(dǎo)指導(dǎo)?如果說(shuō)倒退三十年,這種想法確實(shí)天方夜譚,而今隨著生活水平提高,我們就不能再固守著自己動(dòng)手,能省則省的生活習(xí)慣。

  填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

  A.購(gòu)買專業(yè)服務(wù)已成為社會(huì)化大分工的必然趨勢(shì)

  B.消費(fèi)刺激經(jīng)濟(jì)更重要的在于對(duì)專業(yè)化的消費(fèi)

  C.真正的高消費(fèi)不是浪費(fèi)式消費(fèi),而是精品消費(fèi)

  D.推動(dòng)消費(fèi)品升級(jí)才是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的刺激方向

  3.在一個(gè)低氣壓的時(shí)代,水土特別不相宜的地方,誰(shuí)也不存什么幻想,期待文藝園地里有奇花異卉探出頭來(lái)。然而天下比較重要的一些事故,往往在你冷不防的時(shí)候出現(xiàn)。史學(xué)家或社會(huì)學(xué)家,會(huì)用邏輯來(lái)證明,偶發(fā)的事故實(shí)在是醞釀已久的結(jié)果。但沒有這種分析頭腦的大眾,總覺得世界上真有魔術(shù)棒似的東西在指揮著,每件新事故都像從天而降,教人無(wú)論悲喜都有些措手不及。張愛玲女士的作品給予讀者的第一個(gè)印象,便有這情形。

  對(duì)這段話理解不正確的一項(xiàng)是( )。

  A.張愛玲作品的問(wèn)世在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下是一個(gè)特例

  B.在文藝同地里奇花異卉的出現(xiàn)是不能用科學(xué)和邏輯來(lái)解釋的

  C.大眾對(duì)于張愛玲作品問(wèn)世的感覺是太突兀、太奇跡

  D.張愛玲作品的問(wèn)世并不是偶然的。存在一定的必然性

  4. 中國(guó)是否存在史詩(shī)?一代一代的學(xué)者投身其中,有學(xué)者極力通過(guò)考古文獻(xiàn)的材料支撐來(lái)證明中國(guó)存在史詩(shī),可以與歐洲古希臘時(shí)期的荷馬史詩(shī)相提媲美;也有學(xué)者提出史料反駁,認(rèn)為中國(guó)并無(wú)史詩(shī)。其中,中山大學(xué)教授林崗在《20世紀(jì)漢語(yǔ)“史詩(shī)”問(wèn)題探論》提出了很有見地的觀點(diǎn),質(zhì)疑這個(gè)學(xué)術(shù)公案背后實(shí)質(zhì)存在著文化話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題,即以西方的史詩(shī)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度量中國(guó)的文學(xué)類型本身就體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的盲從心理,更深層次地說(shuō),是中國(guó)文化20世紀(jì)以來(lái)在西學(xué)東漸風(fēng)氣之下逐漸在失去自身民族文化的自信心。

  “這個(gè)學(xué)術(shù)公案”指的是( )。

  A.中國(guó)存在可以與歐洲古希臘時(shí)期的荷馬史詩(shī)相提媲美的史詩(shī)

  B.中國(guó)并無(wú)史詩(shī)

  C.中國(guó)是否存在史詩(shī)之爭(zhēng)

  D.以西方的史詩(shī)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度量中國(guó)文學(xué)類型是否合理

  5. 發(fā)揮創(chuàng)造性,離不開求異思維。所謂求異思維,就是指注重已知與未知之間的矛盾,揭示現(xiàn)象與本質(zhì)問(wèn)的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為是完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度,富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō):“不懷疑不能見真理”。

  這段話表明,“求異思維”主要是指( )。

  A.對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示 B.富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維方式

  C.李四光所用過(guò)的一種思維方式 D.一種傳統(tǒng)的習(xí)慣思維方式

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