| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 4 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 10 頁(yè)：資料分析 |
| 第 14 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
21任何美的東西的美.都隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或是另一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空漾的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。又如杜甫寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！边@時(shí)的雨可以說是美的�？墒钱�(dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”這時(shí)的雨，你又能說是美的嗎?
這段文字主要說的是：
A.美與人的審美觀有關(guān)
B.美的東西是自相矛盾的
C.美的東西是變化的
D.美的東西是相對(duì)的
參考答案：D
解析：分析題干可知，文段的論述中心是“美的東西”，A項(xiàng)說的是“美”，排除。文段的首句是中心句.其后對(duì)中心句進(jìn)行了闡述.最后以“西湖”和杜甫詩(shī)中的“雨”為例論證首句，分析首句結(jié)合例證可知，文段說的是美的東西是相對(duì)的.故本題答案為D。
22經(jīng)典會(huì)被一代代人重讀。這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當(dāng)然有些也是隔代遺傳，甚至經(jīng)過世紀(jì)塵封。有些經(jīng)典的命運(yùn)非常孤獨(dú)，有些好得多。經(jīng)典是時(shí)間的造物。在時(shí)間中它又有了自己的歷史，一些讀者會(huì)把自己的生命又加入進(jìn)來(lái)。經(jīng)典不怎么時(shí)髦。經(jīng)典是安靜的，經(jīng)典等待著。它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活，這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好。
對(duì)這段文字意思概括最準(zhǔn)確的是：
A.重讀經(jīng)典有利于文化傳承
B.經(jīng)典的生命需要讀者來(lái)重塑
C.塵封的經(jīng)典更值得去品味
D.經(jīng)典的命運(yùn)各不相同
參考答案：B
解析：文段首先說明經(jīng)典會(huì)被一代代人重讀，由此作為精髓的文化就有了傳承。其后說明經(jīng)典的命運(yùn)各不相同，最后說明經(jīng)典的復(fù)活需要等待一個(gè)好的讀者。其意在強(qiáng)調(diào)讀者的重讀、重塑對(duì)于復(fù)活經(jīng)典的重要作用。B項(xiàng)“經(jīng)典的生命需要讀者來(lái)重塑”符合文意.當(dāng)選。
23中低成本電影普遍的困局是進(jìn)入電影市場(chǎng)難。電影市場(chǎng)突出的問題是抓大放小，急功近利。因?yàn)榇笃狈扛�、利�?rùn)大。而多數(shù)中低成本影片則被影院拒之門外，創(chuàng)作者只能望洋而興嘆!在影院放映自己的影片已成為電影創(chuàng)作者的光榮與夢(mèng)想。然而這個(gè)光榮的夢(mèng)想，因缺少發(fā)行費(fèi)，因電影市場(chǎng)重利輕義，而絕難實(shí)現(xiàn)。電影主管部門應(yīng)利用電影事業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，貼補(bǔ)中低成本電影中的精品佳作，給它們發(fā)行費(fèi)，也獎(jiǎng)勵(lì)那些為中低成本電影中的精品佳作的發(fā)行提供放映便利的部門，不讓它們因此而虧損。
這段文字意在說明：
A.影院的逐利性使得中低成本電影面臨進(jìn)入市場(chǎng)難的困境
B.市場(chǎng)利潤(rùn)不應(yīng)成為衡量影片質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.發(fā)行上的短板限制了中低成本電影的進(jìn)一步發(fā)展
D.電影主管部門應(yīng)對(duì)中低成本電影的發(fā)展予以資金扶持
參考答案：D
解析：文段首先指出中低成本電影面臨著進(jìn)入電影市場(chǎng)難的困局，接著分析了原因。最后指出針對(duì)這種狀況.電影主管部門應(yīng)給予資金支持.鼓勵(lì)中低成本電影的發(fā)展。故正確答案為D。A、C兩項(xiàng)表述正確.但并非文段論述重點(diǎn)所在。8項(xiàng)在文中沒有提及。
24宇宙中的星球，不管是恒星，還是行星，都各安其位，運(yùn)行也有規(guī)律。只有彗星有時(shí)鬧點(diǎn)“自由化”，但也無(wú)傷大雅。否則，如果星球都絕對(duì)自由了，必然會(huì)互相撞擊，宇宙必然大亂，我們的地球也難以單獨(dú)存在下去。在人類社會(huì)中，情況相同。如果每個(gè)人都要求有絕對(duì)的自由，人與人必然會(huì)互相沖撞，結(jié)果會(huì)使社會(huì)不成其為社會(huì)，天下大亂，誰(shuí)也難以生存。因此，__________。
填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>
A.自由必有所限制，社會(huì)必須定出法律，以約束限制人的行為
B.人人都應(yīng)各安其位，遵守一定的社會(huì)規(guī)律
C.在宇宙中，天底下，絕對(duì)的自由是沒有的
D.無(wú)傷大雅的“自由化”是萬(wàn)萬(wàn)要不得的
參考答案：A
解析：文段由宇宙星球都各有其運(yùn)行規(guī)律，若要求絕對(duì)的自由，則宇宙必然大亂，引申到人類社會(huì)“情況相同”,若每個(gè)人都要求絕對(duì)的自由，必定天下大亂。可見，文段主要講的是自由與約束之間的關(guān)系。根據(jù)“因此”可知,橫線處所填的句子是對(duì)前文的總結(jié)，故也應(yīng)體現(xiàn)自由與約束這兩個(gè)方面。四個(gè)選項(xiàng)中兼有這兩個(gè)方面的只有A。故答案為A。
25一個(gè)好的廚師對(duì)烹飪食物會(huì)有自己的理解，會(huì)接受各種食材的搭配，不會(huì)矯情地執(zhí)著于什么才是正宗，美味好吃才是最重要的;好的廚師會(huì)關(guān)注流行的烹飪，但一定會(huì)有自己的
__________ 和想法，不會(huì)成為潮流的追隨者;好的廚師會(huì)認(rèn)為食客才是自己的衣食父母，不會(huì)想著如何__________，成為富人和美食評(píng)論家的寵兒。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵?/P>
A.特色 巧言令色
B.原則 趨炎附勢(shì)
C.品位 曲意逢迎
D.追求 察言觀色
參考答案：B
解析：“特色”指事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等，一般不用來(lái)修飾人，故排除A�！捌肺弧狈褐溉嘶蚴挛锏钠焚|(zhì)、水平。由“會(huì)關(guān)注流行……但一定會(huì)有自己的”、“不會(huì)成為潮流的追隨者”可知，此處是說好的廚師會(huì)有自己的堅(jiān)持和想法�！捌肺弧庇迷诖颂�.與語(yǔ)境不符，排除C。由語(yǔ)境可知，第二空所填詞語(yǔ)應(yīng)為貶義詞，“察言觀色”不含貶義.排除D�！摆呇赘絼�(shì)”指奉承和依附有權(quán)有勢(shì)的人，為貶義詞，與句子語(yǔ)境相符。故本題選B。
26西藏的一些高僧往往以經(jīng)年累月的光陰用五彩細(xì)砂砌成巧奪天工的曼荼羅圖案，整個(gè)過程中，作業(yè)者口誦經(jīng)文、心存敬意、屏息凝視、一絲不茍。幾經(jīng)辛苦，到了功行完滿的一刻，卻會(huì)毫不留戀地一手抹掉。這一種態(tài)度，對(duì)慣于享用先進(jìn)科技和講求功效的現(xiàn)代人來(lái)說，驟看簡(jiǎn)直不可思議，但細(xì)心省察下。卻寓意深遠(yuǎn)。
最準(zhǔn)確表達(dá)這段文字中“寓意”的意思的是：
A.人生的一切繁華景象歸根到底都是無(wú)常的
B.應(yīng)對(duì)生命保持高度的敬畏感
C.應(yīng)認(rèn)真莊嚴(yán)地投入生活又不為生活中的得失所累
D.生命的意義在于追尋精神上的安頓
參考答案：C
解析：“寓意”的主體是“這一種態(tài)度”。由文段可知，“這一種態(tài)度”指的是，西藏的高僧在制作曼荼羅圖案時(shí)花費(fèi)了長(zhǎng)時(shí)間的光陰和巨大精力.在功行圓滿一刻卻“毫不留戀地一手抹掉”。理解可知，這一種態(tài)度的寓意是.認(rèn)真莊嚴(yán)地對(duì)待生活.但不應(yīng)在乎生活中的得失。因此本題選C。
27如果把不同的異文化僅僅看成認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體，就意味著主體對(duì)客體可以任意
地處置。異文化作為客體也就成了被研究、被注視、被處置、被奴役的了，__________。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>
A.這里就會(huì)出現(xiàn)不平等
B.這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見的現(xiàn)象
C.同時(shí)也無(wú)法贏得對(duì)方的尊重
D.這樣跨文化交際就難以進(jìn)行
參考答案：A
解析：由“異文化作為客體也就成了被研究、被注視、被處置、被奴役的了”可知，主客體的地位不平等。再由“殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度”驗(yàn)證.文段主要表達(dá)的是對(duì)待異文化的不平等態(tài)度。故本題答案為A。
28科學(xué)的理論絕不是教條，不該成為你思想的__________，相反它鼓勵(lì)你沖破世俗的__________，再插上翅膀去自由飛翔，領(lǐng)略那從未見過的思想王國(guó)的風(fēng)光。
填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵?/P>
A.牢房 囚禁
B.禁地 樊籠
C.鐐銬 束縛
D.桎梏 牢籠
參考答案：D
解析：“禁地”指禁止一般人進(jìn)入的地方。句意為科學(xué)的理論不該成為你思想的束縛，“禁地”不合句意，排除B。第二空，對(duì)應(yīng)“再插上翅膀去自由飛翔”可知，句子將你的思想比喻為受困的鳥兒,故填“牢籠”比“囚禁”、“束縛”更恰當(dāng)。本題答案選D。
29①歷史上嚴(yán)重的干旱和洪水給生命和財(cái)產(chǎn)帶來(lái)了難以估計(jì)的損失
�、诘珔s未能從根本上擺脫嚴(yán)重的干旱和洪水反復(fù)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難
③幾千年來(lái)，人類以巨大的努力不屈不撓地進(jìn)行著筑堤防洪、截流蓄水、開渠引水、掘井取水等傳統(tǒng)模式的水利建設(shè).推動(dòng)著文明的發(fā)展
�、芏F(xiàn)代社會(huì)在嚴(yán)重的旱澇災(zāi)害面前仍然脆弱無(wú)力
�、荻业教幏植己痛笠�(guī)模聚集的人口更易受生態(tài)破壞、氣候惡化所帶來(lái)的自然災(zāi)害高頻率、高難度的更大沖擊將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.③②①④⑤
B.①④③②⑤
C.③④⑤②①
D.①③④②⑤
參考答案：A
解析：觀察四個(gè)選項(xiàng)，③句或①句為首句。③句引出人類防洪抗旱的話題，更適合做段首，排除B、D項(xiàng)。②句有轉(zhuǎn)折詞“但卻”，四個(gè)句子中，只有③句能與②句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故③②應(yīng)緊密相連，排除C項(xiàng)。故本題答案為A。
30記得有一位詩(shī)人說過這樣的話：詩(shī)人要作詩(shī)，猶如植物要開花，因?yàn)樗情_不可的緣故。__________你摘去吃了，__________中了毒，也是你自己錯(cuò)。
填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖牵?/P>
A.如果 即使
B.既然 而是
C.所以 即使
D.如果 而且
參考答案：A
解析：先看第二空，“而是”、“而且”與“也”不搭配，排除B、D兩項(xiàng)。再看第一空,分析可知，題干第二句與第一句并非因果關(guān)系，只是借用了第一句的比喻，排除C。故本題答案為A。
