| 第 1 頁：言語理解 |
| 第 6 頁：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 10 頁：判斷推理 |
| 第 16 頁：資料分析 |
| 第 19 頁：常識(shí)判斷 |
二、閱讀理解
11當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是( )。
A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙
B.東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型
C.有些國家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方
D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的
參考答案：C
參考解析：材料主旨是從儒學(xué)中尋找解決工業(yè)社會(huì)危機(jī)的鑰匙。A、B、D三項(xiàng)材料中未體現(xiàn)。故選C。
12長期以來，人們對工業(yè)的文化內(nèi)涵沒有認(rèn)識(shí)，文物保護(hù)的理念相對落后。事實(shí)上，每項(xiàng)工業(yè)遺產(chǎn)都在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的最高發(fā)展水平，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。近代工業(yè)遺產(chǎn)更是如同一種超越時(shí)代的文化載體和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的容器，凝結(jié)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)和工程技術(shù)等方面的歷史信息，有些工業(yè)遺產(chǎn)，甚至代表了一個(gè)城市最基本的東西，見證著城市發(fā)展的歷史。
對這段文字概括最為準(zhǔn)確的是( )。
A.文物保護(hù)理念應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展
B.文化研究應(yīng)以工業(yè)遺產(chǎn)為突破口
C.工業(yè)遺產(chǎn)記錄了城市發(fā)展的歷史
D.工業(yè)遺產(chǎn)是具有文化價(jià)值的文物
參考答案：D
參考解析：A項(xiàng)的外延太大，與文段主要意思相脫離，應(yīng)排除;B項(xiàng)曲解了原文意思，屬于主觀臆斷，排除;“工業(yè)遺產(chǎn)記錄了城市發(fā)展的歷史”與原文“有些工業(yè)遺產(chǎn)，甚至代表了一個(gè)城市最基本的東西，見證著城市發(fā)展的歷史”意思有差異，而且它只是文段的部分內(nèi)容，并不能概括整個(gè)文段;文段著重講述了工業(yè)遺產(chǎn)的文化價(jià)值，D項(xiàng)概括準(zhǔn)確。故選D。
13對一項(xiàng)科學(xué)工作的評(píng)價(jià)不能簡單地歸結(jié)為一個(gè)數(shù)字的大小，任何數(shù)字都不能取代同行評(píng)議及對該工作科學(xué)意義的具體分析和歷史檢驗(yàn)。然而，不好的評(píng)價(jià)指標(biāo)有可能誤導(dǎo)評(píng)審人員，導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果;而好的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以提供更準(zhǔn)確的信息，使相應(yīng)的評(píng)審更加客觀和公正。這段文字意在強(qiáng)調(diào)，對科學(xué)工作的評(píng)價(jià)( )。
A.應(yīng)該是主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)的統(tǒng)一
B.關(guān)鍵在于建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
C.不應(yīng)以數(shù)字結(jié)論作為主要參考依據(jù)
D.需要綜合考慮多種因素才能實(shí)現(xiàn)公正
參考答案：B
參考解析：文段強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)指標(biāo)的重要性，但沒有指出“好的評(píng)價(jià)指標(biāo)”的具體模式，所以A、D兩項(xiàng)說法都沒有根據(jù);C項(xiàng)說法過于片面。故選B。
14美國的戰(zhàn)略是打著促進(jìn)民主和穩(wěn)定的旗號(hào)來使北約擴(kuò)大到歐亞地區(qū)。北約有沒有擴(kuò)大到歐亞地區(qū)?( )
A.沒有擴(kuò)大到
B.已經(jīng)擴(kuò)大到
C.將要擴(kuò)大到
D.不知道
參考答案：D
參考解析：由“戰(zhàn)”和“擴(kuò)大到”可知，美國的目的是使北約擴(kuò)大到歐亞地區(qū)，而具體有沒有做到，題干并未表述。故選D。
15在一個(gè)以職業(yè)作為社會(huì)分層基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)，教育應(yīng)該為每一個(gè)社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)提供最有效的機(jī)會(huì)，比如一名農(nóng)家子弟通過讀書，完全可以成為一名白領(lǐng)人士，許多農(nóng)村家庭的青年就是這樣實(shí)現(xiàn)“跳龍門”的。然而，現(xiàn)在這條通往“龍門”的道路越來越艱險(xiǎn)，隨著教育支出越來越高，針對中下層家庭的助學(xué)舉措猶如杯水車薪，使得教育花費(fèi)成為壓在眾多中低收人家庭身上的“大山”，許多貧困家庭為了供子女讀書甚至背負(fù)重債。
這段話中主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A.教育收費(fèi)太高，使其成為眾多中低收入家庭身上的“大山”
B.許多貧困家庭為了供子女讀書甚至背負(fù)重債
C.針對中下層家庭的助學(xué)舉措猶如杯水車薪
D.教育應(yīng)該為每一個(gè)社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)提供最有效的機(jī)會(huì)
參考答案：A
參考解析：題干材料從教育讓農(nóng)村青年“跳龍門”開題，進(jìn)而轉(zhuǎn)折表述教育支出過高給中低收入家庭帶來沉重負(fù)擔(dān)。B、C、D三項(xiàng)表述不全面。故選A。
16形成于西周時(shí)期的禮儀制度，最早采用規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨闇?zhǔn)則的方式，并將這一傳統(tǒng)推行到上層社會(huì)和家居生活中。盡管西周時(shí)期“禮不下庶人”，建立禮儀制度的初衷是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，強(qiáng)化奴隸社會(huì)等級(jí)制度，以協(xié)調(diào)奴隸主階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，但進(jìn)入春秋時(shí)期以后，隨著奴隸制度“禮崩樂壞”，又出現(xiàn)“知識(shí)下移”“禮不分人”的局面，這一傳統(tǒng)和禮儀制度也因此深入到更為廣泛的社會(huì)生活中，成為社會(huì)廣泛遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
這段文字主要說明了禮儀制度( )。
A.貫穿于中國古代社會(huì)生活
B.是對統(tǒng)治階級(jí)有利的
C.是為維護(hù)奴隸主貴族的利益
D.是社會(huì)生活的一種傳統(tǒng)
參考答案：D
參考解析：題干主要講述的是，形成于西周的禮儀制度，經(jīng)過慢慢發(fā)展，最后深入到廣泛的社會(huì)生活中，成為一種傳統(tǒng)。故選D。
17如今，中國制造業(yè)出口的平均利潤率還比較低。在這樣的情況下，我們需要推動(dòng)一批優(yōu)秀的中國企業(yè)占據(jù)制高點(diǎn)，幫助它們制造品牌。我們要做的不是把“中國制造”變成“瑞士制造”這類的高價(jià)值代名詞，而是把“中國制造”中的一部分企業(yè)品牌塑造成國際品牌，使它們能夠登上國際收益分配格局的制高點(diǎn)。
這段文字認(rèn)為，目前中國制造業(yè)的主要任務(wù)是( )。
A.提高產(chǎn)品的利潤率
B.擴(kuò)大產(chǎn)品的出口量
C.增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力
D.打造一批具有國際競爭力的品牌
參考答案：D
參考解析：本題屬于主旨概括題。本題可找關(guān)鍵詞�！安皇恰恰笔沁f進(jìn)詞，“而是”后面的內(nèi)容，即“把‘中國制造’中的一部分企業(yè)品牌塑造成國際品牌”這句話是文段的重點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)這句話找到對應(yīng)的選項(xiàng)就是D項(xiàng)。故選D。
18我們仰望獅身人面像時(shí)，不僅會(huì)產(chǎn)生一種思古的幽情，而且會(huì)被它雄偉的氣魄、巨大的神圣的形象所激動(dòng)、震蕩，頓時(shí)生出贊嘆、敬仰、神往的感受，這就是崇高的審美感受。
這段文字想要傳遞的信息是( )。
A.向讀者談?dòng)^賞巨大建筑物的體會(huì)
B.強(qiáng)調(diào)獅身人面像以它的雄偉、巨大、神圣，使人產(chǎn)生一種崇高的美感
C.闡明人們有領(lǐng)會(huì)獅身人面像的藝術(shù)美的能力
D.仰望獅身人面像，能產(chǎn)生思古的幽情
參考答案：B
參考解析：此文段為遞進(jìn)關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞是“不僅……而且”，遞進(jìn)后面的內(nèi)容是文段的重點(diǎn)，所以文意重在表述“獅身人面像的雄偉、巨大和神圣”使人產(chǎn)生的一種“崇高的審美感受”。故選B。
19一個(gè)人離開你的視線，只消失幾秒鐘，你便會(huì)給他一個(gè)評(píng)語，正視的時(shí)候卻不行。聰明的人，一定把后背比前臉看的更重要。這后背就是自己的一個(gè)雕像。雕塑是由別人操作的，材料和尺度則完全由自己提供……我們不奢望把每個(gè)人都塑造成完人，但至少自己走過去別讓人戳脊梁骨。最適合做本段文字標(biāo)題的是( )。
A.看好你的背影
B.背影比前臉更重要
C.人過留名，雁過留聲
D.背影是一個(gè)人的德行和名聲
參考答案：A
參考解析：“背影比前臉更重要”只是作者舉的一個(gè)例子，而通篇也沒有提到“名聲”，故排除B、C兩項(xiàng)。由最后一句“我們不奢望把每個(gè)人都塑造成完人，但至少自己走過去別讓人戳脊梁骨”可知，這段文字的主旨是說每個(gè)人都應(yīng)該看好自己的背影，而無關(guān)背影與“德行和名聲”的關(guān)系。故選A。
20參與大火都是古代婦孺皆知的星相。夏族對參的認(rèn)識(shí)有深刻的原因，每當(dāng)參于黃昏后落向地平線快看不見的時(shí)候，恰是大地回春之際�！皡⑷ズM，農(nóng)家備耕忙”，它成為夏族觀象授時(shí)的重要依據(jù)。公元前2400年左右，大火在春天傍黑時(shí)出現(xiàn)于東方地平線上，其光熒熒，好似東方遠(yuǎn)處的一團(tuán)火焰。它之所以引起人們的注意，不單是因?yàn)樗�，它就像是特意來點(diǎn)燃人們盼望播種的希望之火。
文中“觀象授時(shí)”的含義是( )。
A.觀天象以安排時(shí)間
B.觀天象以從事農(nóng)耕
C.觀天象以確定季節(jié)
D.觀天象以傳授知識(shí)
參考答案：B
參考解析：“參去寒冬盡，農(nóng)家備耕忙”“大火之所以引起人們的注意，不單是因?yàn)樗�，它就像是特意來點(diǎn)燃人們盼望播種的希望之火”。故“觀象授時(shí)”的含義是“觀天象以從事農(nóng)耕”。故選B。
