| 第 1 頁：言語理解 |
| 第 4 頁：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁：圖形推理 |
| 第 7 頁：定義判斷 |
| 第 8 頁：演繹推理 |
| 第 9 頁：類比推理 |
| 第 10 頁：常識(shí)判斷 |
| 第 12 頁：資料分析 |
11王國維讀書治學(xué)的一個(gè)重要方法，就是對(duì)一個(gè)問題，總是先__________地收集資料，然后__________地予以分析，最后進(jìn)行綜合性的總結(jié)，從而達(dá)到對(duì)這一問題深刻的認(rèn)識(shí)。
填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 謹(jǐn)慎 抽絲剝繭
B. 全面 獨(dú)出心裁
C. 廣泛 條分縷析
D. 仔細(xì) 分門別類
參考答案:D
解析:先看第二空，“獨(dú)出心裁”指想出的辦法與眾不同。對(duì)應(yīng)“最后進(jìn)行綜合性的總結(jié)”可知，前文說的應(yīng)是進(jìn)行仔細(xì)、謹(jǐn)慎地分析。故“獨(dú)出心裁”不合句意，排除B�！皸l分縷析”指有條有理地細(xì)細(xì)分析。已經(jīng)含有“分析”的意思，填人后與后文的“予以分析”重復(fù)，故排除C。再看第一空，形容的是收集資料，“謹(jǐn)慎”意為慎重，小心。比較而言，“仔細(xì)”更適合形容收集資料。故答案為D。
12一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，就不僅要有人______，埋頭苦干，更要有人遙望星空，______精神家園。這樣的民族才有希望，才能克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，才能有光明的未來。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 腳踏實(shí)地 堅(jiān)守
B. 亦步亦趨 守望
C. 實(shí)事求是 構(gòu)筑
D. 勤勤懇懇 開辟
參考答案:A
解析:解析：“腳踏實(shí)地”比喻做事認(rèn)真、踏實(shí)、不虛浮�！耙嗖揭嘹叀北扔饔捎谌狈χ鲝�，或?yàn)榱擞懞�，事事模仿或追隨別人。含貶義�！皩�(shí)事求是”指從實(shí)際情況出發(fā)，研究客觀事物的規(guī)律性，也指按照實(shí)際情況辦事，不夸大，不縮小�！扒谇趹⿷毙稳萸趧谔�(shí)。由題意可知，第一空應(yīng)填褒義詞，故首先排除B。與“遙望星空”最對(duì)應(yīng)的是“腳踏實(shí)地”。故本題答案選A。
13經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因?yàn)樗坏珰v久彌新，而且常讀常新。常言道�！白x書百遍其義自見”，蘇軾也說“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。經(jīng)典之書，不同年齡讀有不同年齡的體會(huì)，不同境遇讀有不同境遇的領(lǐng)悟。小時(shí)候背誦經(jīng)典，可能還不能領(lǐng)會(huì)其中要旨，但是背熟了，就成為一個(gè)人知識(shí)積累的一部分，長大后在生活和工作中自然會(huì)慢慢領(lǐng)會(huì)其中的精髓。這就是所謂“熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。
這段文字主要談?wù)摰氖? )。
A. 經(jīng)典何以為經(jīng)典
B. 經(jīng)典能常讀常新
C. 經(jīng)典閱讀具有階段性
D. 經(jīng)典的精髓需慢慢領(lǐng)會(huì)
參考答案:B
解析:解析：文段首句指出經(jīng)典之所成為經(jīng)典，是因?yàn)槌Ｗx常新。后面通過引用名言、舉例等方法來論證什么是常讀常新，即不同年齡、不同境遇閱讀經(jīng)典會(huì)產(chǎn)生不同體會(huì)與領(lǐng)悟。由此可見，文段主要談?wù)摰氖墙?jīng)典具有常讀常新的性質(zhì)。正確答案是B。
14當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。而促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，離不開對(duì)民族文化的繼承。忘記民族文化的基本要素，忽視民族文化的內(nèi)在生命力，就會(huì)對(duì)國家的文化軟實(shí)力造成傷害。因此，從學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想上對(duì)近代以來“國學(xué)”研究的種種傳統(tǒng)加以認(rèn)真清理總結(jié).使“國學(xué)”研究沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化所要求的正確道路健康發(fā)展.已成為文化領(lǐng)域一個(gè)刻不容緩的重大課題。
這段文字意在說明( )。
A. 國家文化軟實(shí)力的發(fā)展離不開對(duì)民族文化的繼承
B. 對(duì)近代以來“國學(xué)”研究傳統(tǒng)的清理總結(jié)刻不容緩、
C. 民族文化是傳統(tǒng)“國學(xué)”研究的精髓
D. “國學(xué)”研究需沿社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的方向發(fā)展
參考答案:B
解析:解析：文段先闡述文化對(duì)綜合國力競爭的重要性，說明忘記民族文化的根本會(huì)對(duì)國家的文化軟實(shí)力造成傷害，由此引出對(duì)近代以來“國學(xué)”研究傳統(tǒng)清理總結(jié)的緊迫性，故本題正確答案為B。
15早在20世紀(jì)初年便已形成的“國學(xué)”這個(gè)學(xué)術(shù)概念，還能不能完全適應(yīng)當(dāng)前的需要、其中也包括中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科應(yīng)不應(yīng)該被排斥在“國學(xué)”這個(gè)學(xué)術(shù)概念之外?在這里，還包含著關(guān)于“國學(xué)”、關(guān)于“中國文化”這樣一個(gè)至關(guān)重要的根本觀念，即我們現(xiàn)在還能不能將“國學(xué)”、將“中國文化”理解為與“西學(xué)”、與“西方文化”毫無瓜葛的兩個(gè)絕緣體?中國現(xiàn)代文學(xué)研究者不應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地排斥這個(gè)學(xué)術(shù)概念，而應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)學(xué)術(shù)概念做出新的闡釋、新的理解和新的把握——這就是我要提出“新國學(xué)”這個(gè)學(xué)術(shù)概念的理由。
這段話關(guān)于“新國學(xué)”的主要觀點(diǎn)是( )。
A. “新國學(xué)”這個(gè)概念早在20世紀(jì)初年便已形成
B. “新國學(xué)”不包括中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科
C. “新國學(xué)”與“西學(xué)”是兩個(gè)絕緣體
D. “新國學(xué)”應(yīng)有更大的包容性
參考答案:D
解析:文段主要論述的是“新國學(xué)”要想適應(yīng)當(dāng)前的需要，不應(yīng)該排斥中國現(xiàn)代文學(xué).不應(yīng)該與“西學(xué)”完全對(duì)立，也就是說應(yīng)該更具包容性。本題答案選D。
16用石頭造房子太慢，在古代光是石料加工和運(yùn)輸就是曠Et持久的勞役。羅馬彼得大教 堂造了整整一百年。巴黎圣母院造了一百八十多年，而德國的科隆大教堂前后耗時(shí)竟達(dá)六百 年之久。神是永恒的，不妨天長地久耗下去�？墒晴娗橛诂F(xiàn)世的中國人絕對(duì)等不起，尤其是中國的皇帝和官員們。中國歷史上每一次改朝換代都是一番大興土木，嵯峨相接的宮殿一轉(zhuǎn)眼就起來了。實(shí)在是靠了木結(jié)構(gòu)的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不進(jìn)宮里。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。
A. 揭示建筑的木結(jié)構(gòu)相對(duì)于石結(jié)構(gòu)具有的獨(dú)特優(yōu)勢
B. 比較中國人與西方人在人居理念上的差異
C. 闡明中國人鐘情于現(xiàn)世的特點(diǎn)對(duì)建筑風(fēng)格的影響
D. 分析中國古代建筑采用木結(jié)構(gòu)而非石結(jié)構(gòu)的原因
參考答案:D
解析:這段文字通過與古代歐洲石結(jié)構(gòu)建筑的對(duì)比，說明古代中國建筑采用木結(jié)構(gòu)的原因，即中國人鐘情于現(xiàn)世,石結(jié)構(gòu)的建筑需耗時(shí)長久，而木結(jié)構(gòu)則具有施工便利的特點(diǎn)。A項(xiàng)對(duì)比的是建筑采用的兩種結(jié)構(gòu)。沒有提到“中國古代建筑”，排除。B項(xiàng)“人居理念”在文中不曾涉及，屬無中生有，排除。C項(xiàng)“建筑風(fēng)格”的含義過于寬泛，文段只是說“建筑結(jié)構(gòu)”，排除。本題的正確答案為D。
17美無處不在，然而它卻總需要人去發(fā)現(xiàn)，不然，它就將永遠(yuǎn)__________ 于黑暗之中或在我們的感覺之外而默無聲響地白白地流逝著;文學(xué)家的天職，就是磨礪心靈、擦亮雙目去將它一一發(fā)現(xiàn)，然后用反復(fù)__________ 的文字昭示于眾。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 消失 修訂
B. 潛藏 斟酌
C. 消逝 修飾
D. 沉沒 出現(xiàn)
參考答案:B
解析:由“美無處不在，然而它卻總需要人去發(fā)現(xiàn)”可知，如果不善于發(fā)現(xiàn)，那么美將隱藏或消失在不可見之處，后文已用“流逝”，故第一空應(yīng)填人具有隱藏含義的詞語，排除A、C;文學(xué)家磨礪心靈、擦亮雙目發(fā)現(xiàn)的文字，必然是經(jīng)過反復(fù)揣摩推敲的文字，故“斟酌”用在此處更恰當(dāng)，因此答案為B。
18輕輕行進(jìn)在這古鎮(zhèn)小巷里，任自己的腳步聲__________ 在古老的石板路上，此刻真想把自己融入古鎮(zhèn)，去感知古鎮(zhèn)那千年不息的__________ ，而這種感知卻由此處的和平書院觸發(fā)而起。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 回蕩 脈動(dòng)
B. 飄蕩 魅力
C. 飄揚(yáng) 心跳
D. 回響 氣息
參考答案:A
解析:解析：“飄蕩”有飄浮的意思，不強(qiáng)調(diào)來回、反復(fù)。古鎮(zhèn)小巷里的腳步聲不可能上下飄浮，故排除B�！帮h揚(yáng)”，在空中飄浮、飄擺或飛升，一般指具體的事物，故排除C。第二空感知千年不息的“氣息”遠(yuǎn)不如“脈動(dòng)”符合句意。故本題答案為A。
19戲劇不僅善于在對(duì)話中不知不覺地展開故事，在對(duì)話中__________地刻畫人物，而且善于在對(duì)話中悄悄地__________矛盾與處理問題。
填人劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 栩栩如生 暴露
B. 無聲無息 設(shè)置
C. 不露聲色 展現(xiàn)
D. 悄然無聲 制造
參考答案:C
解析:栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。無聲無息：形容沒有聲響，不為人覺察。不露聲色：指不讓自己的思想感情從聲音、語氣和表情上流露出來。悄然無聲：靜悄悄的，聽不到一點(diǎn)聲音。B、D兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的都是“無聲”，與前文的“對(duì)話”矛盾，排除�！拌蜩蛉缟笨捎脕硇稳荼豢坍嫷娜宋铮瑓s不能形容“刻畫人物”這個(gè)動(dòng)作，且“悄悄地暴露矛盾”也搭配不當(dāng)，排除A�！安宦堵暽迸c前文“不知不覺”相對(duì)應(yīng)�！罢宫F(xiàn)”也符合句意.故本題正確答案為C。
20簡-奧斯汀的小說中有著__________ 的社會(huì)觀察、__________ 的言辭和一些愚笨、可憎的人物，這使她獲得了眾多“粉絲”，其作品的吸引力__________ —到今年她的第一部小說《理智與情感》已經(jīng)出版了200年了。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 深刻 妙不可言 經(jīng)久不衰
B. 敏銳 妙趣橫生 經(jīng)久不衰
C. 細(xì)致 詼諧幽默 歷久彌新
D. 豐富 字字珠璣 歷久彌新
參考答案:B
解析:“妙不可言”意為美妙得難以用言語來表達(dá)，不能用來修飾“言辭”，排除A項(xiàng)。“歷久彌新”與“經(jīng)久不衰”的區(qū)別在于前者側(cè)重于“彌新”，即更好，更有活力;后者側(cè)重于“不衰”，即持久。由“已經(jīng)出版了200年了”可知，句中主要說的是其作品的吸引力持久，故應(yīng)選“經(jīng)久不衰”，排除C、D兩項(xiàng)。第一空中“敏銳”填入其中既與“社會(huì)觀察”搭配.又符合簡·奧斯汀的文學(xué)定位，故本題選B。
