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某市出臺(tái)限購(gòu)令后，不少網(wǎng)友表示支持該市限購(gòu)令出臺(tái)，并希望該市房?jī)r(jià)在限購(gòu)令的影響下能有所下降。從搜房網(wǎng)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，限購(gòu)令出臺(tái)一個(gè)月后，近七成網(wǎng)友對(duì)該市限購(gòu)令表示不滿意.他們認(rèn)為在這一個(gè)月期間的調(diào)控效果一般，沒(méi)有預(yù)想中的那么給力。這段話的主要內(nèi)容是( )
A.
搜房網(wǎng)對(duì)某市限購(gòu)令出臺(tái)后效果的調(diào)查
B.
網(wǎng)友對(duì)某市限購(gòu)令的看法
C.
某市限購(gòu)令出臺(tái)后的效果
D.
某市出臺(tái)限購(gòu)令
參考答案:
B
解析:
文段指出某市出臺(tái)限購(gòu)令，剛開(kāi)始時(shí)不少網(wǎng)友都表示支持，抱有期望，但出臺(tái)一個(gè)月后，近七成網(wǎng)友表示不滿意，認(rèn)為限購(gòu)令沒(méi)有達(dá)到自己的期望效果。故整段文字主要說(shuō)明的是網(wǎng)友對(duì)限購(gòu)令的看法.即答案選B。A、D兩項(xiàng)只是文段的部分內(nèi)容，概括不全面。C項(xiàng)沒(méi)有抓住文段的主體，文段主要說(shuō)的是網(wǎng)友的看法.而非限購(gòu)令的效果。
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思想觀念的價(jià)值，在________中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)�！拔也煌饽愕目捶�，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這是一種________，更是一種自信。那種“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于社會(huì)和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.
交流 謙虛
B.
博弈 質(zhì)疑
C.
談判 挑戰(zhàn)
D.
競(jìng)爭(zhēng) 胸懷
參考答案:
D
解析:
本題可從第二空入手，分析句子可知，第二空所在句子和橫線后的句子構(gòu)成對(duì)比，則橫線處填入的詞與“自信”共同和后文的“狹隘虛弱”構(gòu)成逆對(duì)應(yīng)。分析四個(gè)選項(xiàng)，只有“胸懷”能照應(yīng)“狹隘”。故正確答案為D。
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一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化就是關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。越尊重傳統(tǒng)文化，越能更好地開(kāi)放。傳統(tǒng)文化的根扎得越深，吸收外國(guó)文化的能力就越強(qiáng)。與上文表達(dá)的意義不符合的選項(xiàng)是( )
A.
重視傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)
B.
重視傳統(tǒng)文化才能最大限度地保持文化的獨(dú)立性
C.
重視傳統(tǒng)文化才能強(qiáng)化文化的同化能力
D.
重視傳統(tǒng)文化就能夠更好地吸收其他國(guó)家的文化
參考答案:
C
解析:
原文說(shuō)的是“只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化”，而非“強(qiáng)化文化的同化能力”，故C項(xiàng)的表述與文段所表達(dá)的意義不符。
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�、僦{言止于智者，粉碎謠言靠的還是民眾自身的審慎與理性②流通的信息不僅要多，更要有質(zhì)量③一個(gè)信息自由流動(dòng)的社會(huì)，會(huì)內(nèi)生出強(qiáng)大的信息鑒別機(jī)制④信息夠不夠有說(shuō)服力，不是權(quán)力可以命令的⑤消除謠言的最好方式并非殺雞儆猴式的懲罰，而是保證提供充分信息⑥一萬(wàn)個(gè)流言也抵不上一個(gè)權(quán)威的信息，虛假信息反令民眾茫然失措將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：( )
A.
�、佗邰茛冖蔻�
B.
�、茛蔻冖堍邰�
C.
�、邰冖佗蔻茛�
D.
⑥④①③②⑤
參考答案:
B
解析:
通讀六個(gè)句子可知，③句講的是“強(qiáng)大的信息鑒別機(jī)制”，①句中“粉碎謠言靠的是民眾自身的審慎與理性”。③①?gòu)男畔⒌蔫b別人手，從機(jī)制到民眾，排序合理，故③①承接;且縱觀六個(gè)句子，⑤句具有較強(qiáng)的總起句特征，由此可知答案為B。
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一般地說(shuō)，“智慧”不同于“知識(shí)”的最大特點(diǎn)在于“智慧”具有原創(chuàng)性�！爸R(shí)”要求“廣”，“智慧”要求“新”。但兩者又非絕對(duì)__________; “智慧”必須有“知識(shí)”作基礎(chǔ)，反之，只死讀書，而無(wú)己見(jiàn)，無(wú)創(chuàng)意，那就容易成為_(kāi)_________，也不算是“智慧”。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.
對(duì)立 學(xué)究
B.
矛盾 古董
C.
等同 桎梏
D.
排斥 束縛
參考答案:
A
解析:
由“‘知識(shí)，要求‘廣’，‘智慧’要求‘新’”可知，第一空說(shuō)的是兩者的區(qū)別，據(jù)此排除C項(xiàng)的“等同”�！八雷x書、無(wú)己見(jiàn)、無(wú)創(chuàng)意”與第二空構(gòu)成解釋關(guān)系，與此最相符的為“學(xué)究”，故本題答案為A。
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有朋友對(duì)我說(shuō)，你們古董行不好，凈賣假貨。我深刻反省，究其原因。文物的文化含量太大，難以一目了然。自古文物收藏憑的是眼力，玩的是心跳，至少宋代以來(lái)許多國(guó)寶就在真假之 間爭(zhēng)論，翻來(lái)覆去者并不罕見(jiàn)。歷史上被判了死刑的文物又起死回生也不是鳳毛麟角。由于人類對(duì)自身文化認(rèn)知的局限而對(duì)文物發(fā)生錯(cuò)判，只要不是故意，情有可原。對(duì)該段文字理解有誤的一項(xiàng)是：
A.
非故意的賣假古董可以原諒
B.
非故意的錯(cuò)判文物真假可以原諒
C.
宋代以來(lái)許多國(guó)寶陷于真假之爭(zhēng)
D.
歷史上有不少被判為贗品的古董又被鑒定為真品
參考答案:
A
解析:
由“至少宋代以來(lái)許多國(guó)寶就在真假之間爭(zhēng)論”可知，C項(xiàng)正確;由“歷史上被判了死刑的文物又起死回生也不是鳳毛麟角”可知，D項(xiàng)正確;由“由于人類對(duì)自身文化認(rèn)知的局限而對(duì)文物發(fā)生錯(cuò)判，只要不是故意，情有可原”可知，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)無(wú)中生有，文段并沒(méi)有提到可以原諒“非故意的賣假古董”行為。故本題答案為A。
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目前醫(yī)保支付模式的改革方向大致為由“按項(xiàng)目付費(fèi)”過(guò)渡為“按病種付費(fèi)”。在病種付費(fèi)方式下.醫(yī)院獲得醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)的費(fèi)用償付是按每位病人所屬的疾病分類和等級(jí)“定額預(yù)付”的.因此醫(yī)院只有提供更科學(xué)的診斷規(guī)范和醫(yī)護(hù)計(jì)劃，才能增加醫(yī)保結(jié)余，并有利于合理控制醫(yī)療成本。下列說(shuō)法不能從文段中推出的是( )
A.
按病種付費(fèi)有利于使醫(yī)院更科學(xué)地實(shí)施醫(yī)療
B.
按病種付費(fèi)促使醫(yī)院考慮如何控制醫(yī)療成本
C.
按病種付費(fèi)才能做到病人醫(yī)療費(fèi)用逐年降低
D.
按病種付費(fèi)可能是相對(duì)較好的醫(yī)保支付模式
參考答案:
C
解析:
由文段“在病種付費(fèi)方式下，醫(yī)院獲得……，因此醫(yī)院只有……才能……，并有利于……”可知文段論述的角度都是從醫(yī)院出發(fā)，不能由此推出按病種付費(fèi)能使病人醫(yī)療費(fèi)用逐年降低。A項(xiàng)由“因此醫(yī)院只有提供更科學(xué)的診斷規(guī)范和醫(yī)護(hù)計(jì)劃……”可以推出;B項(xiàng)由“……并有利于合理控制醫(yī)療成本”可以推出。通讀全文可知，文段都是在論述按病種收費(fèi)的合理之處，故D項(xiàng)也可由文段推出。正確答案為C。
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生命的過(guò)程，就是時(shí)間一的過(guò)程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無(wú)____之力;我們無(wú)法買進(jìn)，也無(wú)法售出;我們只有選擇、利用。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.
消費(fèi) 逆轉(zhuǎn)
B.
消逝 逆轉(zhuǎn)
C.
消逝 回旋
D.
消費(fèi) 回旋
參考答案:
A
解析:
由后一句的“買進(jìn)”、“售出”可知，第一空應(yīng)選“消費(fèi)”，排除B、C。再看第二空，時(shí)間具有不可逆性，因此“逆轉(zhuǎn)”比“回旋”更恰當(dāng)。故本題選A。
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愈是古遠(yuǎn)的時(shí)代，人類的活動(dòng)愈受自然條件的________，特別是那些還沒(méi)有定住下來(lái)的騎馬的游牧民族。更需要________自然的恩賜，他們要自然________他們豐富的水草。填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.
限制 依賴 供給
B.
制約 依靠 提供
C.
限定 依附 分享
D.
影響 憑借 供應(yīng)
參考答案:
A
解析:
由句意可知，人類活動(dòng)受自然條件的制約、限定，此處用“影響”表義不確切，排除D。再看第三空，人類享受大自然的恩賜，兩者之間不是“分享”的關(guān)系，排除 C。再看第二空，“依靠”是需要他人幫助，“依賴”是不可缺少對(duì)方。由游牧民族的生活狀態(tài)可知，第二空，選“依賴”程度恰當(dāng)。故本題選A。
40
應(yīng)對(duì)人口老齡化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，除了老有所養(yǎng)外，我們還要面對(duì)老有所學(xué)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)等社會(huì)命題。要想讓每一個(gè)老年人頤養(yǎng)天年，絕非發(fā)放養(yǎng)老金便可一勞永逸，政府必須承擔(dān)起更多責(zé)任。一方面，加大財(cái)政投入力度，完善教育、醫(yī)療、社區(qū)等公共服務(wù)體系，不斷滿足老年人日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求;同時(shí)，盡快研究論證延遲退休年齡，積極為老年人發(fā)揮作用搭建平臺(tái)，讓老年人在發(fā)揮余熱中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這段文字意在說(shuō)明：
A.
應(yīng)對(duì)人口老齡化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程
B.
政府應(yīng)加大財(cái)政投入，提高養(yǎng)老保障水平
C.
應(yīng)對(duì)人口老齡化.政府應(yīng)承擔(dān)起更多責(zé)任
D.
老年人不僅要有所養(yǎng)，更要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值
參考答案:
C
解析:
文段首先指出應(yīng)對(duì)人口老齡化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，然后由此引出觀點(diǎn)——僅發(fā)放養(yǎng)老金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，政府必須承擔(dān)起更多責(zé)任，最后具體闡述了政府承擔(dān)更多責(zé)任的做法。由此可知，文段主要強(qiáng)調(diào)的是政府在承擔(dān)養(yǎng)老問(wèn)題上的責(zé)任，A、D項(xiàng)均與此無(wú)關(guān)，可排除。B項(xiàng)“加大財(cái)政投入”只是政府在應(yīng)對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題上的一種做法，過(guò)于片面，故不如C項(xiàng)貼切。本題選C。
