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41、只有場外交易或政府出面干預,公家單位才有可能拿到藏品,否則拍賣場上的許多好書,圖書館都難以得到。這種情況在圖書館界普遍存在。是公家經(jīng)費缺乏嗎?至少不全是。通常的原因在于:有些管理者或?qū)偶畠r值的認識片面,或畏懼市場,怕承擔責任;體制上的限制也使得預算難以跟上拍賣市場的變化;再就是缺少真正懂行的專家,有錢也未必能識書、買到好書。目前社會上,流通領(lǐng)域與收藏界的行家里手比圖書館多,他們的水平是在市場競爭中打拼出來的,有的本來就是學問家。
這段文字重在( )。
A. 分析圖書館難以拿到藏品的原因
B. 說明政府在圖書管理方面責任的缺失
C. 強調(diào)圖書館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在
D. 提醒我們圖書館界存在嚴重問題
正確答案是A
解析
文段是總分結(jié)構(gòu),開頭提出圖書館難以拿到藏品的問題,接下來用“通常的原因在于”進行解釋說明,因此整個文段是以“圖書館難以拿到藏品的原因”作為中心的,即文段主要是為了說明圖書館難以拿到藏品的原因,A項符合。B項,“圖書管理”概念過于空泛,沒有把握文段的主題;C項是文段開頭提出的現(xiàn)象,不是文段的重點所在;D項,圖書館界存在嚴重問題太過空泛,不是文段說明的重點。故本題正確答案為A。
42、“快餐文化”的流行由來已久,吃快餐、聽通俗歌曲、玩電子游戲、看武俠電影、網(wǎng)上談情說愛,美國大片、明星出書、美女作家等都成了快餐文化的經(jīng)典。如今的快餐文化就像沙塵暴,充斥在我看來的社會生活中。快餐文化對于面對工作壓力和個人空間日益狹小的現(xiàn)代人,有緩解身心疲憊的作用,電影中虛擬的江湖恩怨和精彩的打斗場面,讓觀眾在緊張的工作壓力下,著實放松。但是,快餐文化的文化含量非常稀薄,蓄意炒作相互復制膨化發(fā)脹是其特征。這些粗糙低俗的快餐文化成為我們的精神食糧,其災(zāi)難性的后果已經(jīng)顯現(xiàn),白領(lǐng)階層的話題,學生們崇拜的偶像,年輕人的文化趣味,都和上述快餐文化的表現(xiàn)形式一致,已經(jīng)暴露出嚴重的沙化后果。
這段文字主要說明( )。
A. 快餐文化對現(xiàn)代人生活的影響
B. 快餐文化的各種形式
C. 快餐文化將導致“精神沙化”
D. 快餐文化的基本特征
正確答案是C
解析
文段首先說明快餐文化的流行及各種快餐文化形式,接著說明快餐文化對現(xiàn)代人的積極意義,隨即用轉(zhuǎn)折詞“但是”,引出文段的重點內(nèi)容,即快餐文化的災(zāi)難性后果――已經(jīng)暴露出的沙化后果,C項是文段中心意思的同義替換,故本題正確答案為C。
43、即使在趙半狄大張旗鼓的抵制下,漂洋過海而來的熊貓“阿寶”還是一路飛奔著闖過了3億票房大關(guān),憑著好萊塢的老套路和新學的中國功夫,《功夫熊貓2》想要在中國完成其六億票房的圈錢目標似乎并不是夢。這不僅讓趙半狄郁悶,也讓觀眾們感慨,中國有功夫、有熊貓,為什么沒有《功夫熊貓》?暫且不論《功夫熊貓》是不是對中國的文化侵略,但它帶給我們的震動卻是實實在在的。
這段文字意在說明( )。
A. 中國為什么沒有《功夫熊貓》
B. 《功夫熊貓》對中國文化的侵略
C. 《功夫熊貓》給中國人民帶來的震動
D. 說明中國動畫必須自身強大起來
正確答案是D
解析
文段第一句說明《功夫熊貓》在中國的熱映,后兩句說明文段的中心意思,即感慨中國為什么沒有《功夫熊貓》,及它帶給我們的震動,作者的言外之意是說中國應(yīng)作出真正的優(yōu)秀動畫片,D項說明中國動畫必須自身強大起來,這樣才能作出有國際競爭力的動畫片,在與國際動畫片的競爭中才不會一敗涂地,是作者的意圖所在。A項并非文段要說明的內(nèi)容;B項非文段意圖所在;C項是文段提到的事實,不是意圖。本題正確答案為D。
44、 自20世紀50年代以來,中國外交一貫秉承“不干涉別國內(nèi)政”的立場,強調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國內(nèi)政”并不意味著對別國明顯針對華裔的歧視性政策、措施無動于衷,“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對待,也要委曲求全,不能向“娘家”訴苦、求助。華僑不論新僑、老僑,只要未加入外國國籍,就仍是中國公民,理應(yīng)受到中國政府的依法保護,但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下,某些時候,這種本應(yīng)理直氣壯的保護、支持,卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個別外交人員心目中,來使館求保護、討說法是“哭鬧”,替華僑出頭,向當?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”,積極性不高,態(tài)度生硬,國內(nèi)可以聽見動靜的“大事”尚能得到重視,反之則不免敷衍。
對這段文字的主旨概括最準確的是( )。
A. 中國應(yīng)改變“不干涉別國內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場
B. 某些使領(lǐng)館和外交人員對保護華僑利益積極性不高
C. 中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言
D. 中國應(yīng)采取措施支持和保護海外華僑的利益
正確答案是C
解析
文字首先說明中國的外交立場,接著說明這種外交立場的弊端,即不能夠保護華僑的正當利益,最后舉例說明少數(shù)使領(lǐng)館和外交人員的不作為導致華僑的利益更加得不到保障,綜合來說,就是中國外交的立場使僑民在國外的利益無法得到正當保障,即中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言。A、D兩項從文段中無法得到支持,屬于過度推斷;B項是列舉的一個例子,只是用來解釋說明文段的主旨。故本題正確答案為C。
45、生態(tài)旅游作為一種旅游行為,其宗旨是培養(yǎng)旅行者強烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機意識。不僅要求生態(tài)旅游的對象是自然景物,而且要求游客行為要“環(huán)保”,生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害。有專家說,現(xiàn)在社會上對生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認識是片面的。據(jù)《新科學家》雜志報道,生態(tài)旅游表面上看是喜歡那些珍稀動物,但游客們的行為其實害了它們。人類頻頻接近野生動物,會造成動物心理緊張,壓力增加。北極熊、企鵝、海豚和澳大利亞野犬,甚至熱帶雨林里的鳥類,都受到愈來愈大的來自生態(tài)旅游方面的影響,它們體重減輕,有的甚至死亡。生態(tài)旅游當前每年增長10%到30%,在1998年吸引全球900萬人,連聯(lián)合國也趕熱鬧,將2002年定為生態(tài)旅游年。
下列對“生態(tài)旅游”這一概念的理解,最準確的一項是( )。
A. 指以大漠戈壁、原始森林為對象,感悟大自然的杰作,與自然界各種生靈親密接觸的旅游行為
B. 指以自然景物為對象,以培養(yǎng)旅行者強烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機意識為宗旨的一種旅游行為
C. 指到人跡罕至的地方去,接近珍稀野生動物,培養(yǎng)旅行者強烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機意識的旅游行為
D. 指既可以讓人親近大自然,又能達到環(huán)保的理想,當前每年增長10%到30%的一種旅游行為
正確答案是B
解析
A項,“以大漠戈壁、原始森林為對象”,文中沒有提到,文中說的“以自然景物為對象”。C項,由“有專家說,現(xiàn)在社會上對生態(tài)旅游就是到人跡罕至的地方去的認識是片面的”可得出,選項中“到人跡罕至的地方去”不符合文意。D項,文段說生態(tài)旅游的宗旨是“培養(yǎng)旅行者強烈的環(huán)保意識和環(huán)境危機意識”,而不是“既可以讓人親近大自然,又能達到環(huán)保的理想”。本題正確答案為B。
46、韌性,大意志也。事業(yè)憑韌性而漸進,人才藉韌性而玉成!胺e土成山”為韌;“水滴石穿”為韌;“春蠶吐絲”為韌;“皓首窮經(jīng)”為韌;“面壁十年”為韌;“臥薪嘗膽”為韌;“糾纏如毒蛇,執(zhí)著如怨鬼”為韌;“野火燒不盡,春風吹又生”為韌……至柔至剛為大韌。無形無色之水, 無邊無際之氣,無影無蹤之風,無名無欲之草,無聲無息之根,皆藏鋒守拙,以柔弱勝剛強!绊f”,熟牛皮也;“刃”,刀鋒也。故“韌”乃剛?cè)嵯酀。人之處事,柔而不剛,難以有始;剛而不柔,難以有終。剛?cè)嵯酀,方能有始有終,善始善終。
這段文字意在說明( )。
A. 什么是韌性
B. 韌性是以柔弱勝剛強
C. “韌”字由來的考證
D. 人們應(yīng)學會剛?cè)嵯酀?/P>
正確答案是D
解析
本題是意圖推斷題。文段最后兩句是文段的主旨,也是作者的意圖,即說明為人處世應(yīng)該剛?cè)岵項,什么是韌性只是文段前一部分的內(nèi)容,不是文段的意圖;B項以偏概全,以柔弱勝剛強只是韌性的一部分;C項無中生有,文段并沒有對“韌”字由來進行考證。本題正確答案為D。
47、電視媒體廣告過多、過濫,時間過長,早已為觀眾所詬病。明明是一集40分鐘的電視劇,偏要“腰斬”成幾段,沒完沒了地插播廣告。當觀眾正看得如癡如醉之時,電視劇戛然而止,撲入眼簾的便是花花綠綠、索然寡味的廣告。明明是電視劇放完了,卻偏要插上一段廣告,再放演員名單,使觀眾大有上當受騙之感。諸如此類,凸顯了電視媒體的一種霸道,而其背后就是唯利是圖。電視媒體需要廣告的支撐沒有錯,但應(yīng)把握尺度,注重社會效益與經(jīng)濟效益的有機結(jié)合。
這段文字意在說明( )。
A. 電視媒體中不應(yīng)該加入過多的廣告
B. 電視媒體唯利是圖,太過霸道
C. 從長遠角度來看,電視中廣告過多不利于電視媒體的發(fā)展
D. 電視媒體應(yīng)適度約束、克制自身的經(jīng)濟行為,將更多的時間交給觀眾
正確答案是D
解析
這段文字主要是圍繞電視媒體廣告過多展開論述。末句指出了作者的觀點――“電視媒體需要廣告的支撐沒有錯,但應(yīng)把握尺度,注重社會效益與經(jīng)濟效益的有機結(jié)合”。D項所述與作者的觀點相吻合。A、B項本身說法是正確的,但不是作者意在表達的主要內(nèi)容,表述不夠深刻。C項文段中未提及。本題正確答案為D。
48、在當代中國社會,存在著嚴重的道德問題,物質(zhì)主義和享樂主義的價值觀念盛行,社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會道德的發(fā)展呈現(xiàn)著極不同步的狀態(tài),中國人從來沒有像今天一樣富有,而無數(shù)的中國人在精神上也同樣從來沒有像今天一樣貧窮。問題的存在與社會革命過程中割裂了傳統(tǒng)文化和道德觀念的影響有著密切的關(guān)系。在當今中國的精神文明建設(shè)過程中,我們要嚴防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響,打造具有傳統(tǒng)價值和人道精神的道德倫理,對于低級的、鄙俗的社會價值觀念和習慣絕不能任其泛濫,這關(guān)系著我們民族精神的健康和長遠發(fā)展。
這段文字意在強調(diào)( )。
A. 中國存在嚴重的道德問題
B. 要防止自由主義思想的不利影響
C. 要打造具有傳統(tǒng)價值和人道精神的道德觀
D. 應(yīng)加強傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育
正確答案是C
解析
文段首先說明中國社會存在嚴重的道德問題,接著說明問題是什么及產(chǎn)生問題的原因,最后說明我們應(yīng)該采取的措施。A項只說明了存在的問題,B項混淆概念,文段說的是防止自由主義思想片面性的不利影響,故排除A、B兩項。比較C、D兩項,加強傳統(tǒng)文化和道德觀念的教育也是為了樹立正確的道德觀,D項只是C項內(nèi)容的一部分,故C項更合適。本題正確答案為C。
49、 能認識到自己有種種遺憾,勇于放棄不切實際的夢想而坦然無愧的人,可以說是完整的。知道自己夠堅強,熬得過悲傷而幸存,喪失至愛而覺得自己并非殘缺的男男女女,可以說都是完整的。你已經(jīng)歷了最壞的境遇,而依然是完整的。我們每一個人天生都有這樣或那樣的不足,能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動并細嘗沿途滋味,就能達到其他人只能渴望的完整。我相信這就是生命所能賦予我們的:不求事事如愿,但求問心無愧。
下列說法與原文相符的是( )。
A. 不能做到放棄不切實際的夢想而坦然無愧的人是不完整的
B. 我們每個人天生就是殘缺的
C. 現(xiàn)實生活中大多數(shù)人都是不完整的
D. 知道自己足夠堅強的人是完整的
正確答案是D
解析
本題是道細節(jié)判斷題。文段只是說“勇于放棄不切實際的夢想而坦然無愧的人,可以說是完整的”但并不能據(jù)此推出“不能做到放棄不切實際的夢想而坦然無愧的人是不完整的”,A項屬于無由推斷。B、C項則屬于主觀臆測,文段只是說“我們每一個人天生都有這樣或那樣的不足”,這不能等同于“殘缺”;文段也沒有涉及現(xiàn)實生活中不完整的人的比例,故C項“大多數(shù)”說法不準確。由文段第二句可知D項說法正確。本題正確答案為D。
50、①同時,中國詩歌的格律也在逐漸嚴密化,從自由體走向格律體
②在自由體與格律體之間始終沒有分成派別。它們各擅其能,互相補充,共同促進中國詩歌的繁榮發(fā)展
、壑袊姼柚阅軞v久不衰,一個重要的原因是,它本身有一種調(diào)節(jié)功能,其語言形式處在不斷變化的過程之中
、芫鸵粋詩人來說,固然有人擅長自由體,有人擅長格律體,但兩方面的訓練都是具備的
、輳乃难缘轿逖缘狡哐,隨著漢語的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏
、薜衤审w確立之后,自由體仍不衰退,而是和格律體并存著,各有其特長
將以上6個句子重新排列,語序正確的是( )。
A. ⑤③①④②⑥
B. ③⑤①⑥④②
C. ③①⑤④⑥②
D. ③⑤①②④⑥
正確答案是B
解析
語句排序題。③句起統(tǒng)領(lǐng)全文的作用,應(yīng)該排在首句;⑤句描述中國詩歌語言形式的具體變化過程,應(yīng)緊隨③后;由①句的關(guān)聯(lián)詞“同時”,可以判斷①應(yīng)該緊跟⑤;⑥中提到“格律體確立”,與①句尾銜接,應(yīng)緊跟①句,且關(guān)聯(lián)詞“但”表示轉(zhuǎn)折;②句的后一句是對內(nèi)容的總結(jié),與開頭呼應(yīng),故排在最后。正確順序為③⑤①⑥④②,本題正確答案為B。
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