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2013年國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》模擬試題(4)

第 1 頁(yè):言語理解與表達(dá)
第 5 頁(yè):數(shù)量關(guān)系
第 7 頁(yè):綜合知識(shí)
第 8 頁(yè):判斷推理
第 11 頁(yè):資料分析
第 13 頁(yè):參考答案

  21.將下列打亂了次序的語句進(jìn)行調(diào)整,使其還原為一篇精美的小小說。正確的一項(xiàng)是( )。

 、偎逼鹧,快步朝前走去。

 、谖宸钟矌艔乃种缚p鉆出,掉到地上。

 、酆竺?zhèn)鱽淼偷偷募?xì)語和響亮的、富有節(jié)奏的高跟鞋敲打路面的聲音;恍惚間,他看到了那熟悉的,隨風(fēng)擺動(dòng)的裙子。

 、芩iT外的瓜子攤兒走去,手伸進(jìn)褲兜……

 、葜挥心俏宸钟矌澎o靜地躺在那里……

 、匏麖澫卵,剛要將它拾起……

 、吒吒穆曧懸矟u漸遠(yuǎn)去。

  A.①②③④⑤⑥⑦ B.④②⑥③①⑦⑤

  C.②⑤①③⑦⑥④ D.⑤⑥③④②⑦①

  22.王祁詠竹詩(shī)“葉垂千口劍,干聳萬條槍”,可謂深得古詩(shī)對(duì)仗和中國(guó)傳統(tǒng)語言意境之美,但聰明的蘇東坡卻以一句戲評(píng)曲終奏雅:詩(shī)是好詩(shī),但竹子太差,十根才一葉耳!金岳霖少年時(shí)就發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)諺語“金錢如糞土,朋友值千金”實(shí)在有違邏輯,照此推理便是朋友如糞土;蛟S我們的傳統(tǒng)文化一般都不會(huì)這么較真,但偶爾來這么一下,要么帶來東坡似的黑色幽默,要么啟發(fā)了天才邏輯學(xué)家的少年天賦。

  這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn),即( )。

  A.中國(guó)傳統(tǒng)文化如果細(xì)品,大多經(jīng)不起較細(xì)致的邏輯推敲

  B.中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的魅力恰好就在于它的模糊美

  C.習(xí)慣了傳統(tǒng)文化的模糊美后,“較真”一下會(huì)收到奇效

  D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)在邏輯嚴(yán)密性方面加強(qiáng),使人較真不得

  23.先秦時(shí)代,“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代,隨著文學(xué)(主要是辭賦和散文)的日益繁榮,人們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展,文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢(shì)!妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨(dú)立傳或合傳,而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》,就是一個(gè)很好的說明。

  這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)( )。

  A.從先秦到漢代,“文學(xué)”一詞的涵義擴(kuò)大了

  B.到了漢代,文學(xué)作品開始形成一個(gè)獨(dú)立的門類

  C.司馬遷沒有把文學(xué)家的事編寫入《儒林列傳》

  D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文

  24.不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的,事實(shí)可以解開。語言解開了而事實(shí)沒有解開的話,語言會(huì)失去價(jià)值,甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說倒一大片的人更安詳。

  這段話的主要觀點(diǎn)是( )。

  A.語言是不重要的,而事實(shí)才重要

  B.平常不要說太多的話以免惹出是非

  C.沒有事實(shí)基礎(chǔ)的語言是毫無價(jià)值的

  D.事實(shí)比動(dòng)聽的語言更有力量

  25.音樂是真正的世界語,是感情的語言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過音樂交流,其中或許就含有某種政治善意,即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進(jìn)行對(duì)話。而且,“樂于情通”,音樂往往可以給人帶來精神愉悅,從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。

  這段文字強(qiáng)調(diào)音樂是( )。

  A.化解文化沖突的有效方法 B.各國(guó)普遍采用的一種外交手段

  C.人際交往的一種手段 D.國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

  26.開放的社會(huì)應(yīng)有開放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍,這都是每一個(gè)公民的自由。因此,對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過多譴責(zé),也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛不愛國(guó)畫上等號(hào)。愛國(guó)是一個(gè)大的概念,可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛我中華”,那每逢中國(guó)遭遇危難,全球幾千萬華人的愛國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢?雖加入了外國(guó)國(guó)籍,但當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā),這無疑就是一種愛國(guó)表現(xiàn)。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

  A.要持有正確的國(guó)籍觀 B.應(yīng)以開放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人

  C.更改國(guó)籍≠不愛國(guó) D.更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由

  27.人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明,中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器,他們有穩(wěn)定的工作和收入,經(jīng)濟(jì)上樂于消費(fèi),政治上渴望穩(wěn)定。中國(guó)目前的問題是中間階層的規(guī)模還不夠大,也不穩(wěn)定,而且隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化,也開始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀,置之不理,將不利于社會(huì)的穩(wěn)定。

  這段文字意在說明( )。

  A.穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和保障

  B.中間階層的壯大有利于擴(kuò)大內(nèi)需

  C.為什么中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器

  D.要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大

  28.朱光潛先生曾說過,面對(duì)一棵古松,有三種態(tài)度,科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種,一是直覺的,一幅圖畫,一處美景,展現(xiàn)在你的面前,你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它,領(lǐng)略它,以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其它事物。這時(shí)候,你沉醉其中,是一種審美的直覺。但更多時(shí)候,我們不完全靠著一種直覺,審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是,看見彩蝶翻飛,我們會(huì)疑為莊子的夢(mèng)境;聽到杜鵑鳥的哀鳴,我們會(huì)心生悲愁;而說到狐貍,我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。

  這段文字意在說明( )

  A.面對(duì)眼前的事物,要學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待它

  B.審美是比科學(xué)和實(shí)用更高一層的看待事物的態(tài)度

  C.審美不單純靠直覺,更多時(shí)候還有文化理念的參與

  D.審美情趣的培養(yǎng),必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)

  29.在對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的衡量中,一般在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下,對(duì)外關(guān)系占的比重是非常小的, ,主要看的還是總統(tǒng)對(duì)美國(guó)本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

  填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A.可是總統(tǒng)在處理對(duì)外關(guān)系上還是不敢掉以輕心

  B.對(duì)外關(guān)系只要不犯什么大的錯(cuò)誤,就過得去了

  C.人們還是習(xí)慣通過對(duì)外關(guān)系的處理來評(píng)價(jià)總統(tǒng)的實(shí)力

  D.即使在對(duì)外關(guān)系上犯非常大的錯(cuò)誤也可以獲得民眾的原諒

  30.生命力旺盛的民族,是那些有自嘲能力的民族。自嘲能抗癌。人的一生要從居室中扔出多少垃圾!然而,人卻往往不能從心靈中清除垃圾。倘若人永不從居室中扔出垃圾,該是怎樣的情景?然而,人卻往往不能為心靈中的淤塞而驚駭。

  下列陳述中,不符合以上文段意思的一項(xiàng)是( )。

  A.自嘲可以預(yù)防、治愈癌癥,使人生命力健旺

  B.一個(gè)民族若能鄙視自身弱點(diǎn),就可能興旺

  C.人想要進(jìn)步,就得清除思想中陳舊的東西

  D.有齷齪欲念不可怕,但不能忽視它的危害

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