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第 1 頁:常識判斷
第 2 頁:言語理解與表達(dá)
第 3 頁:數(shù)量關(guān)系
第 4 頁:判斷推理
第 8 頁:資料分析
第 10 頁:參考答案

  46.【答案】A。解析:文段是散文,重在寫景。作者從觀海亭的雪景寫到山茶花,并詳細(xì)描述了以下場景:花朵半掩在雪地里,紅白相映,令人感到華而不俗,清而不寒,并由此聯(lián)想到與此景致情趣皆相仿的美人兒?梢娮髡邔懙健皯浖懊廊恕笔菫榱艘r托“雪中紅花”這一獨特美景,而不是為了“憶美人”,由此可排除B。C、D兩項均過于籠統(tǒng),未點出“雪中紅花”的獨特情趣,不如A項具體到位。因此本題答案為A。

  47.【答案】B。解析:從整個語段看,銜接句是一個作答句。第一問是“是否可以認(rèn)為”,第二問是“要不要發(fā)揚”。問題一正一反,從表意上看,前者強調(diào)的意思是“不可以”這樣認(rèn)為,后者強調(diào)的是“要發(fā)揚”。而A項的回答只暗合了后者,C項的回答只暗合了前者,D項“這個問題”指代不明,也并未對所問作答,故只有B項符合,當(dāng)選。

  48.【答案】A。解析:文段分別論述了全社會作息時間“步調(diào)一致”與“不統(tǒng)一”兩種情況存在的利弊問題。分析兩種情況可知,關(guān)于作息時間調(diào)整的問題,應(yīng)力圖在統(tǒng)一與差異這兩個矛盾點中尋找平衡,因此本題答案為A。文段主要針對的是作息時間的調(diào)整,B項擴大了文意范圍。C項在文中沒有體現(xiàn)。D項“生活習(xí)慣”在文中沒有提及,屬妄加推測。

  49.【答案】A。解析:文段首先指出了輿論環(huán)境變化加大了政府輿論壓力這一背景,然后針對這一現(xiàn)象提出了解決的對策,即轉(zhuǎn)變應(yīng)對方式。B、C、D三項都只是對現(xiàn)狀的分析,沒有提出面對這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的態(tài)度或措施,可排除。故本題答案為A。

  50.【答案】A。解析:文段談?wù)摰脑掝}是古籍修復(fù)的處境問題,“古籍”“修復(fù)”兩個詞是我們在答題時首先要考慮的。文段通過一系列的數(shù)據(jù)告訴我們古籍修復(fù)的處境不好,具體表現(xiàn)是事多人少,這樣,我們就又可找出另外的關(guān)鍵詞——“人才”“不足”。故本題答案為A。

  51.【答案】B。解析:文段首句指出經(jīng)典之所成為經(jīng)典,是因為常讀常新。后面通過引用名言、舉例等方法來論證什么是常讀常新,即不同年齡、不同境遇閱讀經(jīng)典會產(chǎn)生不同體會與領(lǐng)悟。由此可見,文段主要談?wù)摰氖墙?jīng)典具有常讀常新的性質(zhì)。正確答案是B。

  52.【答案】B。解析:文段主要介紹了梅蘭芳成為一代宗師、深得觀眾愛戴的原因:回歸傳統(tǒng)風(fēng)范。四個選項中只有B項的“深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀”與此相符。文段主要講的是梅蘭芳成為一代宗師的原因,A項是對梅蘭芳藝術(shù)成就的評價,不是文段的重點。C項“我國京劇的成功之路”在文中沒有體現(xiàn)。文段已明確點出了梅蘭芳成功的原因:“傳統(tǒng)戲的表演中,既恪守規(guī)矩,又能超越前人”,“回歸傳統(tǒng)風(fēng)范”,D項沒有明確點出這個原因,不如B項概括得準(zhǔn)確。

  53.【答案】D。解析:文段主要講什么是從眾心理。從眾心理指的是人們或者自愿放棄自己的想法,或者迫于群體的壓力,使得自己的思想與群體保持一致的現(xiàn)象。四個選項中與文段內(nèi)容最相符合的是D。A、B兩項在文段中沒有體現(xiàn),C項說法過于絕對,從文段中無法得出。

  54.【答案】A。解析:B項只是“冰河理論”的觀點,不帶有普遍性,排除。文段沒有說明北半球極端寒冷事件頻發(fā)與氣候變化趨勢之間的具體聯(lián)系,但并不等于兩者之間沒有必然聯(lián)系,排除C。D項也不對,國際氣象學(xué)界的主流觀點仍支持變暖趨勢,故“冰河理論”還無法取代“變暖理論”。本題正確答案為A。

  55.【答案】B。解析:文段主要介紹的是“用工荒”反映出的問題,并提出了具體的應(yīng)對措施。A、D兩項僅僅是對現(xiàn)象的分析,未提到針對性的解決方法,排除。C項“提高農(nóng)民工待遇”只是應(yīng)對措施之一,無法得出其是“化解‘用工荒’的關(guān)鍵”的結(jié)論,排除。本題答案為B。

  56.【答案】B。解析:這段文字主要論述的是:人類能夠區(qū)別左右的奧秘在于人類的左右大腦是不對稱的,正是左右腦的分工與合作使得人類的思維活動得以正常運轉(zhuǎn),從而認(rèn)識和改造世界。B項符合題意。A項人類與動物的區(qū)別不是文段論述的重點,排除。文段重點在于人類左右腦存在不同的分工,而不是具體分工是什么,排除C。D項沒有緊貼文段的論述對象,排除。

  57.【答案】D。解析:這段文字主要解說了天壇“高”的特性,最后一句點出了天壇“高”的內(nèi)涵,即“天壇的崇高感中,蘊含著敬天的思想”。D項的表述與此最相符,為正確答案。A項迷惑性比較大。與A項中的“崇拜”相比,D項中的“敬畏”對文段中“敬天”的“敬”理解更準(zhǔn)確。

  58.【答案】B。解析:文段首句指出兒子做了父親后,懂得讓父親享受天倫之樂,然后以“但是”轉(zhuǎn)折,表示此時做父親的已經(jīng)喪失了一個男人的真正權(quán)勢,從而感覺到“幾分苦楚”,甚至覺得兒子對自己的好是“一種恥辱”,由此可知,父子天倫之樂背后也存在些許的無奈,故正確答案為B。

  59.【答案】C。解析:文段中并沒有涉及C項的相關(guān)內(nèi)容。此外,結(jié)合常識可知,人生經(jīng)歷種種滋味與個人的主觀感受、意志密切相關(guān),故“不以個人意志為轉(zhuǎn)移”的說法與生活常識不符。

  60.【答案】B。解析:觀察句子,出現(xiàn)了“制約”和“權(quán)力制約”兩個概念,“制約”是包含“權(quán)力制約”的更大一級概念,故⑤句應(yīng)在③句前,排除C。③句介紹“權(quán)力制約”的概念,①、②、④講的是權(quán)力制約的必要性,按照一般的邏輯順序,③句應(yīng)排在①、②、④之前,排除A、D。本題選B。

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