點(diǎn)擊查看：《行測(cè)》常識(shí)大全：常識(shí)40000問(wèn)
10701.三李：李白，號(hào)青蓮居士，史稱(chēng)“詩(shī)仙”，代表作《將進(jìn)酒》等、李賀，史稱(chēng)“詩(shī)鬼”，代表作《雁門(mén)太守行》、李商隱，代表作《李義山詩(shī)集》。
10702.唐宋八大家：韓愈《師說(shuō)》、柳宗元《捕蛇者說(shuō)》、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾《水調(diào)歌頭明月》、蘇轍、曾鞏、王安石，被譽(yù)為11世紀(jì)最偉大的改革家。
10703.元曲四大家：關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)，史稱(chēng)“秋思之祖”，《天凈沙秋思》、鄭光祖《倩女離魂》。
10704.明末三大儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之。又稱(chēng)明末清初三大思想家，宣揚(yáng)唯物主義思想。
10705.三藩之亂：平西王吳三桂、平南王尚之信、靖南王耿精忠。
10706.戊戌六君子：譚嗣同《仁學(xué)》、林旭、楊銳、康廣仁、劉光第、楊深秀。
10707.第一次世界大戰(zhàn)，簡(jiǎn)稱(chēng)一戰(zhàn)，是非正義的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。以1914薩拉熱窩事件作為導(dǎo)火線，參戰(zhàn)方同盟國(guó)(德意奧)、協(xié)約國(guó)(英法俄)。戰(zhàn)線主要分為東線(俄對(duì)德奧作戰(zhàn))、西線(英法對(duì)德作戰(zhàn))、和南線(塞爾維亞對(duì)奧匈帝國(guó)作戰(zhàn))，其中西線最慘烈，著名戰(zhàn)役有凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役。一戰(zhàn)以德國(guó)投降而結(jié)束，歐洲列強(qiáng)勢(shì)力下降，美日興起。
10708.第二次世界大戰(zhàn)，簡(jiǎn)稱(chēng)二戰(zhàn)，參戰(zhàn)方同盟國(guó)、軸心國(guó)，凡爾賽和約為導(dǎo)火線，1939年以德國(guó)突襲波蘭為標(biāo)志，二戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)。1942年斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利改變了蘇德乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，1945年8月15日本無(wú)條件投降，二戰(zhàn)結(jié)束。
10709.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：13世紀(jì)末，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市佛羅倫薩興起，蔓延至整個(gè)歐洲，提倡人文主義精神，其核心是提倡人性、反對(duì)神性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。代表人物有“文學(xué)三杰”但丁、彼特拉克、薄伽丘。其中但丁被譽(yù)為“文藝復(fù)興的先驅(qū)”，代表作《神曲》;彼特拉克被稱(chēng)為“人文主義之父”;薄伽丘代表作《十日談》，主張幸福在人間，被視為文藝復(fù)興的宣言。另外，“美術(shù)三杰”達(dá)芬奇被稱(chēng)為文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物，《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作;拉斐爾的圣母畫(huà)像、米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》都是享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。
10710.啟蒙運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和輿論準(zhǔn)備，啟蒙運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在英國(guó)，十八世紀(jì)法國(guó)成為運(yùn)動(dòng)的中心，因其聲勢(shì)最大、戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)。代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。其中伏爾泰提倡天賦人權(quán)、認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的;孟德斯鳩代表作《論法的精神》，提出“三權(quán)分立”，認(rèn)為國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán);盧梭《社會(huì)契約論》，提出“主權(quán)在民”的主張。
10711.第一次工業(yè)革命又叫產(chǎn)業(yè)革命，18世紀(jì)60年代首先發(fā)生在英國(guó)，在棉紡織業(yè)中開(kāi)戰(zhàn)，1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，蒸汽機(jī)是其主要標(biāo)志，瓦特改良蒸汽機(jī)后，人類(lèi)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。主要的發(fā)現(xiàn)有：孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律;拉瓦錫發(fā)現(xiàn)質(zhì)量守恒定律;門(mén)捷列夫的元素周期表;法拉第的電磁感應(yīng)等。
10712.第二次工業(yè)革命，19世紀(jì)70年代，電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的發(fā)明為標(biāo)志，人類(lèi)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。主要的發(fā)明有西門(mén)子制成電動(dòng)機(jī)、愛(ài)迪生的白熾燈、馬可尼無(wú)線電報(bào)等。
10713.第三次工業(yè)革命，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、生物技術(shù)等，極大的推動(dòng)了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域的變革。主要成績(jī)有1957蘇聯(lián)發(fā)射了第一課人造衛(wèi)星、1945年美國(guó)爆炸了第一課原子彈，1954年蘇聯(lián)建成第一座核電站等。
10714.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命：為了推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，1640年議會(huì)的重新召開(kāi)為標(biāo)志到1688年“光榮革命”標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)束，1689年《權(quán)力法案》使英國(guó)確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界史的開(kāi)端。
10715.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命：為了推翻波旁王朝的統(tǒng)治，反對(duì)特權(quán)等級(jí)，1789年7月14巴黎人民攻占巴士底獄，法國(guó)革命由此開(kāi)始，并于1789年制憲會(huì)議頒布了《人權(quán)宣言》，開(kāi)始實(shí)行君主立憲政體。
10716.美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，美國(guó)歷史上有兩次資產(chǎn)階級(jí)革命，分別為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北內(nèi)戰(zhàn)，這里主要說(shuō)的是第一次革命，由于北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)的殖民壓迫等原因，1773年發(fā)生波士頓傾茶事件作為導(dǎo)火線，1775年萊克星敦槍聲打響了第一槍?zhuān)?776年第二屆大陸會(huì)議通過(guò)了《獨(dú)立宣言》、1787年憲法等重要文件。它推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，為美國(guó)資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了歐洲和拉丁美洲的革命運(yùn)動(dòng)。
10717.姜太公釣魚(yú)：一個(gè)歇后語(yǔ)，姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤。說(shuō)的是這樣一個(gè)故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤(那其實(shí)也不能叫鉤了)、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。文王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人(古代人對(duì)奇人都很尊敬的)，于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。
10718.周公吐哺：武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽(tīng)說(shuō)武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國(guó)中散布流言說(shuō):"周公將對(duì)成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭(shì，式)說(shuō):"我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，是怕天下人背叛周室，沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō):"我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而驕慢于人。"后遂以"周公吐哺"等指在位者禮賢下士之典實(shí)。
10719.桐葉封弟：西周初年，周武王姬發(fā)駕崩后，唐國(guó)發(fā)生叛亂。太子姬誦年幼，在周公姬旦的扶助下做了國(guó)君，史稱(chēng)周成王。 有一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍。姬誦隨手撿起了一片落在地上的桐葉，把它剪成玉圭形，送給了叔虞，并且對(duì)他說(shuō):“這個(gè)玉圭是我送給你的，我要封你到唐國(guó)去做諸侯�！笔饭賯兟�(tīng)后，把這件事件告訴了周公。周公見(jiàn)到姬誦，問(wèn)道:“你要分封叔虞嗎?”姬誦說(shuō):“怎么會(huì)呢?那是我跟弟弟說(shuō)著玩的�！敝芄珔s認(rèn)真地說(shuō):“天子無(wú)戲言啊!” 后來(lái)，姬誦只得選擇吉日，把叔虞正式封為唐國(guó)的諸侯，史稱(chēng)唐叔虞。不過(guò)，叔虞長(zhǎng)大后，勵(lì)精圖治，以自己的智慧才能，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農(nóng)田，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓逐漸過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，成為唐人愛(ài)戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的兒子燮繼位。因?yàn)榫硟?nèi)有晉水，便改國(guó)號(hào)為“晉”。山西簡(jiǎn)稱(chēng)晉，也由此而來(lái)。同時(shí)為了祭奠唐叔虞，還在晉水源頭、懸甕山下修建了一座祠堂來(lái)祀奉他，這就是“晉祠”�！疤熳訜o(wú)戲言”也因此流傳開(kāi)來(lái)。
10720.管鮑之交：管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛!”后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人�！惫苤俸王U叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相。”齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人�！饼R王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。后常比喻交情深厚的朋友。
10721.老馬識(shí)途：故事 公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的 山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路; 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí) 間一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王， 我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山 谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國(guó)的大路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某 個(gè)方面起指引的作用。
10722.風(fēng)馬牛不相及：左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也�！� 服虔注：“牝牡相誘謂之風(fēng)�！惫�656年，齊桓公會(huì)盟北方七國(guó)準(zhǔn)備聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，楚成王(公元前682?———前626)知道了消息，覺(jué)得齊國(guó)是毫無(wú)道理的侵略，一邊集合大軍準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，同時(shí)也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問(wèn)齊國(guó)。成語(yǔ)“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰(zhàn)前的唇槍舌劍。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)牛”等比喻事物之間毫不相干。
10723.東道主：東道主”一詞，最早見(jiàn)于左丘明的《左傳》一書(shū)中的《燭之武退秦師》。文中的燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害……”意思是說(shuō)：讓鄭國(guó)獨(dú)立存在，把它作為東方道路上的主人，(當(dāng)時(shí)鄭國(guó)在秦國(guó)東方)，秦國(guó)使者來(lái)來(lái)往往，讓鄭國(guó)供應(yīng)他們的資財(cái)食用物資，對(duì)于您也沒(méi)有什么害處。這就是“東道主”一詞的由來(lái)。從此，“東道主”就成了主人的代稱(chēng)，而且廣泛地使用起來(lái)了。
10724.不欺暗室：春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)靈公一天夜里聽(tīng)到一陣馬車(chē)的聲音由遠(yuǎn)而近，過(guò)一會(huì)悄無(wú)聲息，后來(lái)又由近而遠(yuǎn)，衛(wèi)靈公感到奇怪便問(wèn)夫人。夫人說(shuō)是賢臣蘧伯玉，只有他始終如一堅(jiān)持朝中禮制，衛(wèi)靈公派人去調(diào)查，果然是蘧伯玉�，F(xiàn)指在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。
10725.陶朱公：范蠡 ，字少伯，華夏族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶(hù)邑(今河南淅川縣)人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。被后人尊稱(chēng)為"商圣"，"南陽(yáng)五圣"之一，他雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公。世人譽(yù)之:"忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下。"后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱(chēng)之財(cái)神。被視為順陽(yáng)范氏之先祖。
10726.太史直筆：周靈王二十四年(前548)春，齊崔杼率軍伐魯，以報(bào)復(fù)去年孟孝伯對(duì)齊的討伐。五月十六日，齊莊公在城北設(shè)宴招待莒君，崔杼推說(shuō)有病，不去赴宴。次日，齊莊公到崔杼家問(wèn)候崔杼，乘機(jī)又與棠姜混在一起。棠姜原是棠公的妻子，棠公死后為崔杼所得，而齊莊公又和她私通。崔杼率領(lǐng)武士一擁而上，齊莊公登高臺(tái)請(qǐng)求免于一死，崔杼不答應(yīng)。齊莊公請(qǐng)求結(jié)盟或在太廟里自殺，崔杼均不答應(yīng)。后齊莊公跳墻，被人用箭射中大腿而落地，旋被殺死。崔杼弒齊莊公后，立齊莊公同父異母弟杵臼為君，即齊景公。崔杼為齊景公的輔相，執(zhí)掌朝政，慶封為左相。他們?cè)谔趶R里和國(guó)人結(jié)盟，要人們都親附崔氏、慶氏。崔杼殺了齊莊公，齊太史記載“崔杼弒莊公”。崔杼知道后便殺掉了太史。太史之弟接著這樣寫(xiě)，也被殺。另一弟仍然這樣寫(xiě)，又被殺。又有一弟還這樣寫(xiě)，崔杼就由他去了。南史氏聽(tīng)說(shuō)太史都死了，拿著照樣寫(xiě)好的竹簡(jiǎn)前去，聽(tīng)到已如實(shí)記載，這才回去。史官們?nèi)鐚?shí)記錄歷史的精神，令人敬佩!秉筆直書(shū)從此成為中國(guó)史官的優(yōu)良傳統(tǒng)。
10727.莊周夢(mèng)蝶：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周? 這個(gè)故事一般稱(chēng)作“莊周夢(mèng)蝶”。在一般人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的，夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢(mèng)是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來(lái)，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運(yùn)動(dòng)中的一種形態(tài)，一個(gè)階段而已。簡(jiǎn)單的一個(gè)故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來(lái)。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無(wú)的道，是沒(méi)有什么區(qū)別的。這叫“齊物”。
10728.高山流水：春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
10729.歧路亡羊： 一天，楊子的鄰居家逃失了一只羊。失主很焦急，請(qǐng)?jiān)S多親友去尋找。過(guò)了一會(huì)兒，他來(lái)找楊子請(qǐng)求說(shuō)：“先生，我想請(qǐng)您家的仆人幫助我去找羊”楊子了解情況后，奇怪地說(shuō)：“逃失了一只羊，竟要派這么多人去尋找，真是小題大做!”那鄰居苦笑著解釋說(shuō)：“先生您聽(tīng)我說(shuō)，村子外有幾條岔路，人少了是不行的�！睏钭訜o(wú)奈，只好叫仆人幫他去找羊。過(guò)了一段時(shí)間，鄰居及其親友、楊子的仆人等都來(lái)到楊子家。楊子問(wèn)他們：“羊找到了沒(méi)有?”鄰居垂頭喪氣地表示沒(méi)有找到。楊子驚奇地問(wèn)：“你們這么多人尋找，怎么還會(huì)找不到的呢?” 鄰居說(shuō)，“出村子上了大路后，有幾條岔路，岔路中還有岔路。越走遠(yuǎn)，岔路就越多，簡(jiǎn)直像蜘蛛網(wǎng)一樣。所以即使這么多人尋找，到后來(lái)也弄不清楚羊究竟是從哪條岔路上逃走的�！睏钭勇�(tīng)后沒(méi)有說(shuō)話，但神色嚴(yán)肅起來(lái)，并帶有憂傷的成分。他的學(xué)生不解，問(wèn)他道：“先生，一只羊不值多少錢(qián)，再說(shuō)逃走的那只羊也不是先生家的，您為什么要如此憂傷呢?”楊子聽(tīng)了仍然沒(méi)有說(shuō)話，有個(gè)學(xué)生把這件事告訴了一位名叫心都子的學(xué)者，他解釋說(shuō)：“岔路太多了，所以羊容易逃失。同樣的道理，讀書(shū)人因?qū)W說(shuō)不一致而找不到真理，以致誤入歧路，一無(wú)收獲!” 因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。
10730.南門(mén)立木：孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后兩次實(shí)行變法，變法內(nèi)容為"廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法"。開(kāi)始推行革新時(shí)，為了取信于民，他派人在城中豎立一木，并告知:"誰(shuí)人能將之搬到城門(mén)，便賞賜十金。"秦民無(wú)人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木頭搬到城門(mén)，果然獲賞五十金，從此宣示與開(kāi)展孝公變法，史稱(chēng)"徙木立信"。北宋王安石，在一首稱(chēng)贊商鞅的詩(shī)中以"一言為重百金輕"，來(lái)比喻言出必行的重要。
10731.雞鳴狗盜：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客三千多人，個(gè)各都有特殊的才能。一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請(qǐng)他到秦國(guó)作客。孟嘗君為了報(bào)答秦王的賞識(shí)，于是就送上一件名貴的純白狐裘，作為見(jiàn)面禮。孟嘗君與秦昭襄王二人一見(jiàn)如故，秦王對(duì)于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。但是秦王對(duì)孟嘗君的寵幸，引起了秦國(guó)大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說(shuō)孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會(huì)，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進(jìn)讒言，最后孟嘗君終于被軟禁起來(lái)了。
孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃卻說(shuō)：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法�！泵蠂L君聽(tīng)了燕紀(jì)的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在要到那里再去找一件白狐裘呢?”
就在這時(shí)候，有一位食客自告奮勇地對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來(lái)。”這天晚上，這位食客就偷偷進(jìn)入皇宮，學(xué)著狗叫把衛(wèi)士引開(kāi)，順利地偷回當(dāng)初獻(xiàn)給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買(mǎi)了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說(shuō)了不少好話，過(guò)了沒(méi)多久，秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王臨時(shí)反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改，趁著月黑風(fēng)高的夜晚，來(lái)到了秦國(guó)的邊界—函谷關(guān)。只要通過(guò)了這道關(guān)口，秦王就奈何他了�？墒乾F(xiàn)在是深夜，城門(mén)緊閉，根本沒(méi)有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了，城門(mén)必須等到雞鳴才會(huì)開(kāi)放，但是如果等到天亮，又怕秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢?就在這時(shí)候，忽然有位食客拉開(kāi)嗓子，學(xué)著雞鳴“喔—喔喔”，一時(shí)之間，全城的雞都跟著一起鳴叫。守城門(mén)的將兵一聽(tīng)到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門(mén)打開(kāi)了。孟嘗君一行人就這樣子平安通過(guò)了函谷門(mén)，離開(kāi)秦國(guó)，回到齊國(guó)去了。 現(xiàn)指指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。
10732.夏朝：少康中興
少康中興是中國(guó)歷史上首次出現(xiàn)的以“中興”二字命名的時(shí)代。少康是中國(guó)夏朝的第六代天子，其父相被敵對(duì)的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑借個(gè)人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏后氏遺民的擁護(hù)。經(jīng)過(guò)周密的策劃，少康通過(guò)用間、行刺等手段，以弱勝?gòu)?qiáng)，最終戰(zhàn)勝寒促父子，實(shí)現(xiàn)了夏朝的中興。
10733.商朝：武丁盛世
武丁，商朝君主，后世稱(chēng)作高宗。傳說(shuō)名昭，為盤(pán)庚弟小乙之子。年幼時(shí)，武丁曾在外行役，與“小人”(指平民百姓)一起勞作，因而較了解“稼穡之艱難”。他即王位后，提拔傅說(shuō)執(zhí)政。傅說(shuō)原為刑徒，被武丁發(fā)現(xiàn)，加以重用。由于武丁將商王朝推向極盛，被稱(chēng)作“武丁中興”。
10734.西周：成康之治
成康之治指西周初姬誦、姬釗的統(tǒng)治。史家稱(chēng)“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用”。中國(guó)西周時(shí)周成王、周康王相繼在位的40余年間所形成的安定強(qiáng)盛的政治局面。成康時(shí)期，是周最為強(qiáng)盛的時(shí)期，史稱(chēng)天下安寧，刑具40余年不曾動(dòng)用，故有成康之治的贊譽(yù)�？低踉谖黄陂g，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，社會(huì)安定。后世將這段時(shí)期和成王末年的統(tǒng)治稱(chēng)為“成康之治”。
10735.西漢：文景之治
文景之治是指中國(guó)西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期。漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策，重視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展。歷史上稱(chēng)這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。
10736.東漢：光武中興
劉秀是東漢的開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)“光武”。他領(lǐng)導(dǎo)舂陵等義軍，掃滅新國(guó)的王莽軍隊(duì)，延續(xù)漢業(yè)，成功地實(shí)現(xiàn)了東漢的興盛。在他當(dāng)政的中、后期乃至明帝時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)“馬放牧，邑門(mén)不閉”、“四夷賓服，家給人足，政教清明”的穩(wěn)定和諧的社會(huì)局面。劉秀采取種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，因此劉秀統(tǒng)治時(shí)期，史稱(chēng)“光武中興”。
10737.隋朝：開(kāi)皇之治
開(kāi)皇之治是隋朝隋文帝在位二十多年時(shí)開(kāi)創(chuàng)的，當(dāng)時(shí)社會(huì)民生富庶、人民安居樂(lè)業(yè)、政治安定。隋文帝楊堅(jiān)倡導(dǎo)節(jié)儉，節(jié)省了政府的不少開(kāi)支、廢除了不必要的雜稅，同時(shí)設(shè)置谷倉(cāng)儲(chǔ)存食糧。楊堅(jiān)成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年嚴(yán)重分裂后的中國(guó)，到唐高宗永徽三年(652年)，戶(hù)口才有三百八十萬(wàn)，還不到隋朝極盛時(shí)的二分之一。
10738.唐朝：貞觀之治
“貞觀之治”是指中國(guó)唐太宗在位期間的取得的盛世。唐太宗時(shí)期，知人善用;廣開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征等諍臣;并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;同時(shí)大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。唐太宗的年號(hào)為“貞觀”(627年-649年)，史稱(chēng)“貞觀之治”。這是唐朝的第一個(gè)治世，同時(shí)為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
10739.開(kāi)元盛世
開(kāi)元盛世是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開(kāi)元年間)政治清明，勵(lì)精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。
10740.宋朝：咸平之治(北宋)
宋真宗咸平時(shí)期，任用李沆、曹彬、呂蒙正等人打理政事，政績(jī)有聲有色，社會(huì)一片繁盛，后世稱(chēng)為“咸平之治”。
10741.南宋：元嘉之治
元嘉之治指的是南朝宋文帝劉義隆時(shí)期(年號(hào)元嘉)，因其政治較為清明，又努力推行繁榮經(jīng)濟(jì)文化的各項(xiàng)政策，從而出現(xiàn)了短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人民生活較為安定的政治局面，史稱(chēng)“元嘉之治”。
10742.明朝：永樂(lè)盛世
1421年，明成祖正式將明朝的都城遷到了北京。明成祖朱棣即位后，采取了許多措施大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在其統(tǒng)治期間社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)，由于成祖年號(hào)為“永樂(lè)”，后世稱(chēng)這一時(shí)期為“永樂(lè)盛世”。
10743.清朝：康乾盛世
“康乾盛世”，又稱(chēng)“康雍乾盛世”，是我國(guó)清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，同時(shí)也是中國(guó)古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)115年。在此期間社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長(zhǎng)迅速，疆域遼闊。但因制度僵化，閉關(guān)鎖國(guó)，使得這一局面無(wú)法長(zhǎng)久。
10744.聞一多(1899-1946)，原名聞家驊，字友三，詩(shī)人、學(xué)者。生于湖北黃岡浠水，新月派代表詩(shī)人，代表作品：新詩(shī)集《紅燭》、《死水》。
10745.臧克家(1905-2004)山東諸城人，近代杰出詩(shī)人，著名作家、編輯家，曾用名臧瑗望，筆名孫荃、何嘉，被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”，代表作品《難民》、《老馬》、《有的人》。
10746.趙樹(shù)理(1906-1970)，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家，是“山藥蛋派”的代表。主要作品有小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。其中，《小二黑結(jié)婚》被茅盾譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表作之一”;《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”。
10747.錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998)字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人。他博學(xué)多能，學(xué)貫中西，曾任西南聯(lián)大、暨南大學(xué)、清華大學(xué)教授。有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》和《宋詩(shī)選注》、《管錐編》等。
10748.孫犁(1913-2002)，原名孫樹(shù)勛，“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，短篇小說(shuō)《荷花淀》等。作品充滿詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱(chēng)。
10749.柳青(1916-1978)，原名劉蘊(yùn)華，著名小說(shuō)家�？箲�(zhàn)時(shí)期開(kāi)始了文學(xué)生涯，主要作品有短篇小說(shuō)集《地雷》、《犧牲者》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》;中篇小說(shuō)《狠透鐵》;散文特寫(xiě)集《皇甫村的三年》和《柳青小說(shuō)散文集》等。
10750.杜鵬程(1921-1991)，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國(guó)第一部大規(guī)模正面描寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
.
公務(wù)員萬(wàn)題庫(kù)下載｜ 微信搜"萬(wàn)題庫(kù)公務(wù)員考試"
相關(guān)推薦：
公務(wù)員考試《行測(cè)》復(fù)習(xí)資料匯總
