2015河南公務(wù)員：地理常識—我國的園林旅游資源

　　中國園林發(fā)展簡史、特點和成就

　　一、發(fā)展簡史

　　(一)、我國園林起源于商周時期

　　商周時的園林叫做“囿”，是供帝王、后妃、大臣及奴隸主貴族們游覽、觀賞及打獵的地方。從商周到秦代，“囿” 的范圍一般都很大，《孟子》中記載，周“文王有囿方七十里”，“囿”中飼養(yǎng)珍禽異獸，栽種名貴花木，還要修建大量的樓臺殿閣，供統(tǒng)治者享受。

　　(二)、秦漢時期大筑宮苑

　　秦漢時，帝“囿”改稱“苑”或“苑囿”、“宮苑”。“苑囿”就是古代的帝王園林。秦漢時期“苑囿”規(guī)模極大，如《三秦記》中記載，秦時在咸陽筑上林苑， “作長池，引渭水……筑土為蓬萊山�！�

　　漢武帝把秦的上林苑又擴大充實，在園中建離宮七十余所，名花異草、珍禽異獸莫不具備。漢武帝又經(jīng)營了規(guī)模更為宏大的甘泉苑，周圍五百四十里，苑內(nèi)宮殿樓臺不下百余處。他還在建章宮內(nèi)開辟了太液池，池中造海上三座仙山“蓬萊”“瀛洲”“方丈”，開創(chuàng)了皇家園林“一池三山”的主要模式，此種造園手法一直被歷代統(tǒng)治者所模仿，延續(xù)了兩千多年。

　　(三)、魏晉的轉(zhuǎn)型時期

　　這一方面是受我國山水畫發(fā)展的影響。

　　另一方面是由于社會動蕩，玄學(xué)受崇。這一時期佛教已傳入中國，受宗教玄學(xué)思想的影響，當時貴族士大夫階層追求精神解脫，陶醉于山水園林之中，尤其鐘愛自然山水。

　　(四)、唐宋為成熟時期

　　唐宋時期是我國造園藝術(shù)的成熟時期。這一時期，不論是皇家園林還是私人園林，都規(guī)�？涨�。唐時的大明宮、興慶宮、華清宮，宋時的艮岳等，不僅規(guī)模宏大，而且建筑輝煌。

　　(五)、明清時期為造園高峰

　　明清時期造園藝術(shù)達到高峰。這一時期，一是造園理論成熟。明末吳江人計成是我國杰出的造園藝術(shù)家，他著的《園冶》一書，是我國最杰出的一部造園藝術(shù)專著，從相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、疊石、借景等十個部分，全面評述造園手法藝術(shù)和經(jīng)驗技巧。二是園林規(guī)模前所未有。

　　二、中國園林特點

　　概括起來主要為三大方面：一是崇尚自然，二是追求三境，三是構(gòu)景手法多樣。

　　(一)、崇尚自然

　　中國園林藝術(shù)的靈感來源于自然山水，“雖由人做，宛自天開”式造園藝術(shù)的基本準則。

　　(二)、追求三境

　　造園三境是指生境、畫境與意境。所謂生境，是要求園林體現(xiàn)自然之美，符合自然之趣，有大自然的勃勃生機;所謂畫境，是要求園林要有詩情畫意，要像繪畫一樣反映自然又高于自然，使游人感到身在園中，宛在畫中;所謂意境，是指情景交融，園林的客觀形象(境)要能表達出人的主觀情感(意)。

　　(三)、構(gòu)景手法多樣

　　中國園林的構(gòu)景手法很多，在宏觀與微觀上，在各個環(huán)節(jié)上，都采用各種巧妙的手段表現(xiàn)自然，極力取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。主要構(gòu)景手法有抑景、對景、框景、漏景、借景、移景等。

　　所謂抑景就是要把好的景色藏在后面，不要讓人一覽無遺，而是要欲揚先抑，使人有“柳暗花明”之感。

　　對景是要求園林各景點的對面要有景可看，能夠從甲點觀賞已，從已點觀賞甲。

　　框景是用門窗或花木等合成景框，將遠處景物包含其中，使景物看起來就像畫框里的畫面，極大地加強景物的美感。

　　漏景一般是采用漏窗，透過窗隙，看窗外之景。這種僅見斑駁迷離之部分，不能一覽無余的視覺效果，可以加強景物的神秘感與吸引力。

　　借景在我國園林構(gòu)景手法中極為重要，它指的是把園外景物巧妙組合到園內(nèi)來，以充實園內(nèi)空間，豐富園內(nèi)景色，使園內(nèi)外景色融為整體。

　　遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時之借。

　　三、中國園林的成就

　　中國園林藝術(shù)具有極悠久的歷史和獨特的民族風(fēng)格，在世界園林藝術(shù)中就有極高的聲譽，被譽為“世界園林之母”。中國園林藝術(shù)成就斐然，概括起來，主要有如下幾點：

　　(一)、數(shù)量多，分布廣

　　(二)、集各種藝術(shù)之大成

　　(三)、是世界園林三大流派之一

　　(四)、是中國“文化四絕”之一

　　世界園林三大流派

　　中國古典園林屬于寫意自然山水型，“師法自然高于自然”，追求造園三境，以山水為中心，在選址、布局、以及建筑細部處理上，都能夠和周圍環(huán)境相和諧，都能獲得如身處大自然的藝術(shù)效果，同時又能體現(xiàn)出造園者的思想情趣。因此中國古典園林被形象地稱為是“詩人的園林”。

　　西方園林則不然，它并不以追求自然為最高宗旨，也不像中國古典園林那樣具有個人創(chuàng)造性。而是追求理念，追求嚴整對稱。園林大多呈現(xiàn)幾何圖形，在壯麗的主體建筑前方，有突出的軸線，軸線上設(shè)很大的水池，水池往往也呈幾何圖形，并多有大理石雕像和噴泉。軸線兩側(cè)會配置大面積的花圃草坪，都呈幾何圖形，甚至將樹木、綠籬都修剪成幾何圖形，稱為綠籬雕刻。正由于西方園林具有這樣的一些特點，故被稱為是“哲學(xué)家的園林”。

　　中東園林又稱為西亞園林，(實際上還是稱為中東園林更合理，因為埃及的園林也在其中，而埃及并不屬于西亞只屬于中東。)因為這些地方干旱少雨，因此園林特別注重水的利用，即用水造景。園林大多采取封閉空間形式，四周圍以建筑物，其內(nèi)種植花木，布局呈規(guī)則形狀，并常以五色石鋪地，構(gòu)成抽象規(guī)則圖案，這顯然與中東地區(qū)普遍信仰伊斯蘭教有關(guān)。

　　中國“文化四絕”

　　山水畫、烹飪、京劇 、園林

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