《論語》是儒家文化的基礎(chǔ)和精華,也是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn),至今仍然有許多被世人傳頌的名言。對(duì)于參加公務(wù)員考試的考生們來說,閱讀和積累其中優(yōu)秀的語句是必不可少的,不僅能夠?yàn)樯暾撟魑奶砉馓聿,更能夠提升考生的文化素養(yǎng)。
一、學(xué)習(xí)篇
1.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
2.溫故而知新,可以為師矣。
3.敏而好學(xué),不恥下問。
4.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。
5.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
6.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
7.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
8.吾嘗終日不食,終夜不寐,以思,無益,不如學(xué)也。
9.學(xué)如不及,猶恐失之。
10.不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
二、誠(chéng)信篇
1.言必信,行必果。
2.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
3.知之為知之,不知為不知,是知也。
4.人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
5.君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如已者。過,則勿憚改。
6.子以四教:文,行,忠,信。
7.信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。
8.言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
9.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
10.弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。
三、修身篇
1.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省。
2.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
3.知者樂山,仁者樂水;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。
4.己所不欲,勿施于人。
5.巧言亂德,小不忍則亂大謀。
6.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
7.不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!
8.不患人之不已知,患不知人也。
9.過而不改,是謂過矣。
10.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
四、交友篇
1.視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
2.益者三友,損者三友:友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4.巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。
5.人之過也,各于其黨。觀過,斯知仁矣。
6. 主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。
五、孝順篇
1.父母在不遠(yuǎn)游,游必有方。
2.父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。
3.父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。
4.今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?
5.色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?
六、君子篇
1.君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。
2.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
3.君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!
4.文,莫吾猶人也。躬行君子,則吾未之有得。
5.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
6.先進(jìn)于禮樂,野人也;后進(jìn)于禮樂,君子也。如用之,則吾從先進(jìn)。
7.君子和而不同,小人同而不和。
8.君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
9.百工居肆以成其事,君子學(xué)以致其道。
10.君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。
七、為政篇
1.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
2.道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
3.道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。
4.舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
5.子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草。草尚之風(fēng),必偃。
八、仁愛篇
1.唯仁者能好人,能惡人。
2.仁者先難而后獲,可謂仁矣。
3.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
4.夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。
5.巧言令色,鮮矣仁。
九、中庸篇
1.中庸之為德也,其至矣乎,民鮮久矣。
2.中者,著氣也;庸者,平常不易;中庸者,永守其中,常持其正也。
3.喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。
4.中為善,勿以偏激之論。
5.一張一弛,文武之道。
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