2018公務(wù)員聯(lián)考真題答案
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第一題：
【參考要點(diǎn)】
根本原因：在眼球效應(yīng)時(shí)代，外貌的分量被空前提升。
具體原因：
社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。當(dāng)下存在“看臉”的庸俗文化和“以貌取人”的社會(huì)心態(tài)，整形不再引起道德爭(zhēng)議，承受過多壓力。
整形門檻降低。整形技術(shù)成熟，加上金融平臺(tái)助推，使得年輕人有機(jī)會(huì)嘗試。
存在功利動(dòng)機(jī)。部分年輕人價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，不夠理性，指望靠整形提升魅力、氣質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，從而獲得職業(yè)發(fā)展或異性青睞。
第二題：
【參考要點(diǎn)】
1.破題表態(tài)：
這一觀點(diǎn)是正確的，我們?cè)趯彸蟮臅r(shí)候應(yīng)該有更多思想、理智的介入。
2.具體分析：
�、佼�(dāng)前，“喪文化”“污文化”等審丑美學(xué)流行，表面上是消極的、絕望的心態(tài)和生活方式，以及粗鄙化、極致性的的情感宣泄和極端觀點(diǎn)表達(dá)。
②但深入思考后看到，“喪文化”背后是是青年人選擇的一種“不強(qiáng)求”的姿態(tài)，“污文化”源自對(duì)社會(huì)的不公平、不公正的披露和批判。
3.總結(jié)陳述：
我們要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待審丑美學(xué)，看到人們心底對(duì)向上向善精神的期待。
第三題：
【參考要點(diǎn)】
關(guān)于“審視‘污文化’座談會(huì)”的情況匯報(bào)
“污文化”以粗鄙化、極致性為特征，廣泛傳播。為正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一文化現(xiàn)象，了解人們的心理和審美需求，我局特邀請(qǐng)社會(huì)各界人士，召開座談會(huì)。會(huì)議由宣傳科高科長(zhǎng)主持，歷時(shí)兩個(gè)半小時(shí)，與會(huì)人員就如何審視“污文化”各抒己見，具體情況如下。
污文化有其積極作用。一方面，“污文化”能夠促進(jìn)溝通與交流。另一方面，“污文化”具備批判功能。部分“污文化”能夠披露社會(huì)上的負(fù)面現(xiàn)象。
污文化有其消極影響。首先，“污文化”挑戰(zhàn)公序良俗、貶低人的尊嚴(yán)、罔顧道德行為，易讓年輕人沉浸其中，帶來不良影響。其次，出于商業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，“污文化”迎合低級(jí)趣味，構(gòu)成了一種不健康、不文明的社會(huì)文化語境，應(yīng)該引起我們注意。
“污文化”屬于審丑范疇，相關(guān)部門要看到其合理性，積極作為，培養(yǎng)人們透過丑審視美的意識(shí)和能力。
第四題：
【參考例文】
美育
自古以來，美始終是人們不懈的追求。在這漫長(zhǎng)的過程中，既出現(xiàn)過以“身不貪錢財(cái)，口不說惡言，意不起邪念”為美的高尚審美觀，也出現(xiàn)過以“三寸金蓮”“小腳玲瓏”為美的畸形審美觀。而要引導(dǎo)人們形成正確的審美觀，傳遞社會(huì)正能量，審美教育必不可少。
美育能夠滌清社會(huì)審美亂象，引導(dǎo)價(jià)值觀念。當(dāng)前，無論是“污文化”“喪文化”橫行霸道，主流文化遭無情碾壓，還是“顏值即正義”被奉為圭臬，“心靈美才是真的美”漸成笑談，畸形審美觀滲透在社會(huì)的方方面面。馮驥才先生曾毫不留情地指出，中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。長(zhǎng)此以往，主流審美觀將失去立足之地，整個(gè)社會(huì)亦將變得膚淺、頹廢，深陷“三俗”的泥潭難以脫身。為了培育正確審美觀，引導(dǎo)主流價(jià)值觀，國(guó)家相繼推出了《十三五之歌》等短視頻，收到了不錯(cuò)的成效;江蘇省創(chuàng)辦了《田夢(mèng)兒》等音樂兒童劇，提升了青少年的審美能力和價(jià)值判斷能力�？梢姡烙龝�(huì)是化解審美亂象、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的良藥。
美育能夠促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展，塑造人格形象。畫家吳冠中曾言：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多�！钡拇_，在物質(zhì)生活高度繁榮的當(dāng)下，有人出國(guó)后選擇去盧浮宮、巴黎圣母院等地參觀，卻只是秉著“拍照走人”的理念，走馬觀花，無法欣賞這些建筑的美感。甚至還有人不屑地認(rèn)為，美既不能充饑，也不能解渴，不懂又有何妨。審美能力和意識(shí)的缺失，必將影響個(gè)人人格的養(yǎng)成，不利于身心健康發(fā)展�；仡欀袊�(guó)近代史，王國(guó)維先生將美育與德育、智育、體育相提并論，肯定美育的重要性，蔡元培先生更是主張“以美育代宗教”，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。正是他們的努力，培養(yǎng)出了一批批有著審美情趣、健全人格的新青年，也走出了烏始光等著名藝術(shù)家。毫不夸張地說，美育助推著人的全面發(fā)展和人格形象的養(yǎng)成。
“美育是一項(xiàng)綜合性的工程，它不但包含了教育，還包含了社會(huì)，也包含了家庭，甚至包含了人的一生�！闭绮淘嘞壬裕烙龑�(duì)于人和社會(huì)的發(fā)展，乃至民族精神的形成都有著十分重要的意義。開展審美教育，提高個(gè)人涵養(yǎng)，傳播正確價(jià)值觀，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。
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