一、修身篇
1、一種理想就是一種力量!——羅曼·羅蘭
2、志向和熱愛是偉大行為的雙翼!璧
3、茍利國(guó)家,不求富貴。——《禮記》
4、從來治國(guó)者,寧不忘漁樵!x榛(明代詩人)
5、不是地位使人增光,而是人使地位生色!K聯(lián)諺語
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位!V語
7、烈火試真金,逆境試強(qiáng)者!麅(nèi)加(古羅馬哲學(xué)家)
8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)!滤果
9、世人缺乏的是毅力,而不是氣力!旯
10、天才在于積累,聰明在于勤奮!A羅庚
二、社會(huì)公平
1、不患寡而患不均,不患貧而患不安。(論語)
2、公者無私之謂也,平者無偏之謂也。(清·何啟)
3、理國(guó)要道,在于公平正直。(吳兢)
4、公正是施政的目的。(笛福)
5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正。(蘭多)
6、力量來自公正。(林肯)
7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。(孟德斯鳩)
8、理國(guó)要道,在于公平正直。(唐·吳兢)
9、人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同。(清·康有為)
10、同一的太陽照著他的宮殿,也不曾避過了我們的草屋:日光是一視同仁的。(莎士比亞)
三、民生問題(就業(yè)、社保、教育)
1、為人臣者,以富樂民為功,以貧苦民為罪。(賈誼)
2、源靜則流清,本固則豐茂;內(nèi)修則外理,形端則影直。(魏子)
3、民心所歸,大事可成;民心所離,立見滅亡(清·陳天華)
4、為政之道,以順民心為本。(宋·程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》)
5、國(guó)以民為本,社稷亦為民而立。(孟子)
6、民惟邦本,本固邦寧。(《尚書》)
7、求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。(魏征)
8、天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)
9、夫民,別而聽之則愚,合而聽之則圣。(《管子·君臣上》)
10、為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基。(漢·王符《潛夫論·務(wù)本》)
四、愛民篇
1、天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。(清·黃宗羲)
釋:天下的太平或者混亂,不在于一家的興盛或衰亡,而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。
2、水有源,故其流不窮;木有根,故其生不窮。(宋·胡宏)
釋:水因?yàn)橛性搭^,所以其流才沒有窮盡;樹木因?yàn)橛懈,所以生長(zhǎng)才沒有窮盡。
3、大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。(漢·王符)
釋:大鵬的沖霄飛翔,不是靠一根羽毛的輕捷;駿馬的疾速馳騁,不是靠一只腿腳的力量。
4、明堂所賴者唯一柱,然眾材附止乃立;大勛所任者唯一人,然群謀濟(jì)之乃成。(宋·石介)
釋:房屋廳堂賴以支撐的是柱子,但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勛只給予一個(gè)人,但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。
5、水能載舟,亦能覆舟。 (唐·李世民)
釋:水能夠托載著船航行,但也能夠把船打翻弄沉。
6、為政,通下情為急。 (明·薛渲)
釋:為官從政的,掌握和了解下面的情況是最為急迫的。
7、足寒傷心,民寒傷國(guó)。 (漢·荀悅)
釋:腳受了寒就會(huì)傷害心臟,民眾寒了心就會(huì)傷害到國(guó)家。
8、天下是天下人之天下。 (宋·張端義)
釋:天下是屬于天下人的,不是一兩個(gè)人的天下。
9、從來治國(guó)者,寧不忘漁樵。 (明·謝榛)
釋:從來治理國(guó)家的人,都不能忘記最普通的老百姓。
10、塊土不能阻狂瀾,匹夫不能正頹俗。(宋·林逋)
釋:一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾,個(gè)人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。
五、民本篇
1、民惟邦本,本固邦寧。(《尚書•五子之歌》)
釋:惟,惟獨(dú),只有。邦,國(guó)。本,根本。
2、夫民,別而聽之則愚,合而聽之則圣。(《管子•君臣上》)
釋:夫,發(fā)語詞,無實(shí)義。別而聽之,分別聽信個(gè)人之辭。合而聽之,全面聽取。圣,無所不通。
3、為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基。(漢•王符《潛夫論•務(wù)本》)
釋:為wéi,治理。正,使正當(dāng)。
4、民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛其命。(《三國(guó)志•吳書•駱統(tǒng)傳》)
5、天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)
釋:興行,重德行。
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