2015年國(guó)考在11月份即將拉開(kāi)序幕，而在每年的考試當(dāng)中，申論大作文都會(huì)讓大家感覺(jué)到很頭疼，原因主要有兩個(gè)方面：一是得分普遍比較低 ;二是不知道該怎么寫(xiě)。 我們都知道，“好的開(kāi)頭等于成功了一半”，對(duì)于申論大作文也是如此，因此在這里，主要就如何寫(xiě)一個(gè)好的申論大作文做一個(gè)交流。
一般來(lái)講，開(kāi)頭結(jié)構(gòu)主要分為三層：第一層，導(dǎo)語(yǔ)，引出話(huà)題;第二層，要素，適度分析;第三層，亮出中心論點(diǎn)。在這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論導(dǎo)語(yǔ)以何種形式引出，要素分析到什么程度，但中心論點(diǎn)一定要有，而且要較為鮮明，能夠被閱卷老師一眼看到，而不能跟閱卷老師玩捉迷藏的游戲，否則文章就失敗了一半。
就操作來(lái)講，應(yīng)當(dāng)符合以下幾個(gè)要求：(1)開(kāi)宗明義，開(kāi)頭就要明確中心論點(diǎn);(2)形式新穎，語(yǔ)言引人入勝，多使用短句，少使用長(zhǎng)句，緊密銜接;(3)應(yīng)該控制在1到2個(gè)自然段落，字?jǐn)?shù)200字左右。
下面，從形式方面具體對(duì)文章開(kāi)頭做一個(gè)具體的分析。常見(jiàn)的開(kāi)頭形式主要有以下幾種：1，點(diǎn)題式;2，排比式;3，對(duì)比式;4，引言式;5，追問(wèn)式。
一、點(diǎn)題式
點(diǎn)題式開(kāi)篇就是緊扣材料主題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或闡釋概念，或闡釋意義，或闡釋關(guān)系，是在文章的開(kāi)頭就把文章的中心突出出來(lái)。這種開(kāi)頭非常直接明了直入主題，便于讓閱卷者在最短時(shí)間內(nèi)抓住文章的重點(diǎn)和中心。
示例：家底
有一種底，事關(guān)國(guó)計(jì)，事關(guān)民生。什么底呢?那就是家底。什么是家底?概而言之，就是一個(gè)國(guó)家的人口狀況，即一國(guó)的人口數(shù)量、人口分布、人口結(jié)構(gòu)等信息。改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，客觀摸清人口家底，全面把握基本國(guó)情，意義重大而深遠(yuǎn)。
建設(shè)低碳社會(huì) 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
全球氣候變暖已給人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“低碳”的概念隨之進(jìn)入人們視野，各種“低碳”提法也應(yīng)運(yùn)而生，盡快建設(shè)“低碳社會(huì)”成為了人們的夢(mèng)想。而我國(guó)作為需要長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的發(fā)展中大國(guó)，短期內(nèi)快速發(fā)展“低碳”十分困難。因此，惟有主動(dòng)出擊、因地制宜、積極參與“低碳”建設(shè)，方可實(shí)現(xiàn)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。
二、排比式
排比式開(kāi)篇就是通過(guò)一系列的現(xiàn)象或問(wèn)題作為開(kāi)篇的寫(xiě)作方式。經(jīng)典手法是層層展開(kāi)，對(duì)仗工整，最后點(diǎn)出中心論點(diǎn)。其特點(diǎn)是生動(dòng)形象，給人以視覺(jué)沖擊力。這種開(kāi)頭主要適用于題干要求“聯(lián)系實(shí)際、語(yǔ)言生動(dòng)”的文章。
示例：
樹(shù)立以人為本的安全觀
歲末年初，歷來(lái)是安全事故多發(fā)期。黑龍江七臺(tái)河礦難教訓(xùn)還在總結(jié)，又聞河北唐山劉官屯礦難;吉林遼源醫(yī)院大火剛滅不久，廣東中山酒吧火災(zāi)接踵而來(lái);震驚全國(guó)的松花江水污染仍在處理，廣東北江又出現(xiàn)令人驚憂(yōu)的污染事件。血淋淋的礦難、逝者家屬的悲痛、火燒醫(yī)院的慘烈，屢屢敲擊著我們緊繃的神經(jīng)，同時(shí)也在警醒我們，樹(shù)立以人為本的安全觀刻不容緩。
三、對(duì)比式
對(duì)比式開(kāi)篇就是通過(guò)成績(jī)和問(wèn)題的對(duì)比，或者通過(guò)兩個(gè)截然相反的事件的對(duì)比來(lái)作為開(kāi)頭。其特點(diǎn)是對(duì)比鮮明，給人以強(qiáng)烈的反差，正反兩方面的論述都同時(shí)指向中心論點(diǎn)。
示例：
我國(guó)世界遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，歷史悠久。一方面這些文化遺產(chǎn)給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一定的拉力;另一方面，傳統(tǒng)文化的保護(hù)問(wèn)題形勢(shì)非常嚴(yán)峻。韓國(guó)搶注了“端午節(jié)”，《無(wú)極》劇組破壞了天池、圓明園的兩處世界文化遺產(chǎn)的生態(tài)，傳統(tǒng)節(jié)日日漸被忽視，文化古跡遭到嚴(yán)重破壞，古長(zhǎng)城遺址被破壞等等事件為我們敲響了警鐘，保護(hù)傳統(tǒng)文化，急不可待!
中國(guó)式的教育過(guò)時(shí)了?
三十多年前，中美互派代表團(tuán)對(duì)對(duì)方的基礎(chǔ)教育狀況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果是中國(guó)的孩子紀(jì)律好、勤奮、聽(tīng)話(huà)、踏實(shí)，而美國(guó)的孩子相反，自由散漫、崇尚空談、喜歡發(fā)表自己的意見(jiàn)。雙方都預(yù)言中國(guó)會(huì)超過(guò)美國(guó)，但是三十年后的今天，這個(gè)預(yù)言錯(cuò)了。
管理和服務(wù)
人口快速流動(dòng)，改革日益深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)正在變革，社會(huì)管理正面臨著“�！迸c“機(jī)”……
管理，本應(yīng)是社會(huì)秩序的維護(hù)方式;服務(wù)，本應(yīng)是打造三型政府的必然路徑，兩者本應(yīng)并重，以管理為手段，以服務(wù)為根本。然而重管理輕服務(wù)，重堵塞輕疏導(dǎo)，重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新成為社會(huì)管理的重重阻力。
四、引言式
引言式開(kāi)篇：以理論文獻(xiàn)、名言警句、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等開(kāi)頭，然后亮出中心論點(diǎn)。
示例：
大力推進(jìn)“三化”同步發(fā)展
“十二五”規(guī)劃綱要提出，“在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”。推進(jìn)“三化”同步發(fā)展，是促進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的必然要求，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。“十二五”時(shí)期，必須加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，努力開(kāi)創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面。
以修身自強(qiáng) 則名配堯禹
——以規(guī)范文化發(fā)展建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹”出自《荀子·修身》，意思是說(shuō)若通過(guò)品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。對(duì)于國(guó)家也是一樣，一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，需要有一定的文化與之適應(yīng)。當(dāng)今，文化和經(jīng)濟(jì)、政治日益交融，文化是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)，是國(guó)家文明的重要載體，也是國(guó)家軟實(shí)力的核心所在，文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中變得舉足輕重。
五、追問(wèn)式
追問(wèn)式開(kāi)篇是通過(guò)對(duì)一些問(wèn)題或者現(xiàn)象的追問(wèn)作為開(kāi)頭，提出文章的中心議題。其風(fēng)格是氣勢(shì)洶洶，咄咄逼人。如果你想引起閱卷老師的注意，激發(fā)閱卷老師的閱讀興趣，你可在文章開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn)，留下懸念，引人遐想，啟人深思，或者在設(shè)問(wèn)之后馬上給出答案，很快的使閱卷者跟隨你的思路，進(jìn)入文章。這樣的開(kāi)頭有兩種：
反問(wèn)型：就是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加重語(yǔ)氣的一種修辭手法。反問(wèn)只問(wèn)不答，答案暗含在反問(wèn)句中。人們可以從反問(wèn)句中領(lǐng)會(huì)到表達(dá)者的真意。反問(wèn)可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說(shuō)服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。
設(shè)問(wèn)型：就是在文章開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn)，之后馬上給出答案，很快的使閱卷者跟隨你的思路，進(jìn)入文章。設(shè)問(wèn)型可以留下懸念，引人遐想，啟人深思，尤其是能夠引起閱卷老師的注意，激發(fā)閱卷老師的閱讀興趣。
示例：
反問(wèn)型：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)再一次引發(fā)了世人的震驚：在宏觀調(diào)控和發(fā)展轉(zhuǎn)型的雙重制約中，增長(zhǎng)速度、外貿(mào)順差、財(cái)政收入依然創(chuàng)下了新高。欣喜之余，我們也禁不住涌出深深的憂(yōu)慮：時(shí)下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)距離科學(xué)發(fā)展的指標(biāo)為什么還是漸行漸遠(yuǎn)?不少專(zhuān)家樂(lè)觀解說(shuō)：從理論看，潛在的增長(zhǎng)能量還未完全釋放出來(lái);從大勢(shì)看，工業(yè)化、城市化的推動(dòng)力量正十分強(qiáng)勁;從市場(chǎng)看，高增長(zhǎng)下依然還是較低的通脹指數(shù)�？墒�，如果轉(zhuǎn)換一下視角，從民生的尺度去重新審視、去深入思考，我們?nèi)〉昧嗽鯓拥倪M(jìn)步?我們又付出了怎樣的代價(jià)?
設(shè)問(wèn)型：官員信仰
信仰是什么?信仰是人的信任所在，是道德行為的動(dòng)力，是克己自律的準(zhǔn)繩，是人生路上的“指向燈”。因而，一個(gè)人的信仰是否正確，決定了他所走的路是否正確。
無(wú)數(shù)身居高官，手握重權(quán)的官員們?cè)凇帮L(fēng)水大師”王林的面前紛紛頂禮膜拜，他們膜拜的不是馬列主義，求的不是造福百姓，他們膜拜的是“牛鬼蛇神”，求的是官運(yùn)亨通、求的是飛黃騰達(dá)。這些人之所以迷信，是因?yàn)樾叛龅娜笔�，�?dāng)信仰缺失的時(shí)候，這些種種“牛鬼蛇神”般的信仰便會(huì)趁虛而入。倘若我們不用健康的思想去占領(lǐng)他們?nèi)松撵`的舞臺(tái)，一切牛鬼蛇神便會(huì)趁虛而入，科學(xué)必將敗給迷信。所以，迷信的根源在于信仰的缺失，而官員的迷信更加凸顯其科學(xué)信仰的缺失和精神的空虛，導(dǎo)致了部分官員“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的現(xiàn)象。
最后，還要提醒大家的是，以上五種開(kāi)頭的方法，如果大家能夠在考場(chǎng)上用上自然是最好不過(guò)，但一時(shí)之間如果這五種開(kāi)頭形式都用不上，那也無(wú)妨，還有一種最為常見(jiàn)的開(kāi)頭，在這里也教給大家，即“時(shí)代背景+特定事實(shí)+消極影響/積極影響+鮮明觀點(diǎn)”，這種開(kāi)頭的方法用好了，效果也是一樣。
公務(wù)員行測(cè)題庫(kù)【手機(jī)題庫(kù)下載】丨搜索公眾微信號(hào)"566公務(wù)員"
相關(guān)推薦：
2015國(guó)家公務(wù)員申論答題技巧:申論備考的要與不要
