2018年申論熱點:將傳統(tǒng)文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活

　　點擊查看 更多公務(wù)員考試申論熱點>>

　　背景鏈接2018年初，一套甲骨文手機表情包成為斗圖圈的“新寵”。意蘊深遠的傳統(tǒng)文化符號竟與“神馬、大神、有木有”等等網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了一系列神奇的“化學(xué)反應(yīng)”。這套表情包的設(shè)計者就是“漢儀陳體甲骨文”字庫設(shè)計者清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師陳楠及其團隊�！拔艺J(rèn)為甲骨文的設(shè)計與推廣應(yīng)該是結(jié)合當(dāng)下的，活化的，不希望把它塑造成高深莫測拒人千里的文化符號。漢字是我們民族的文化基因，是中華文化脈絡(luò)不斷的保證�！�

　　綜合分析用表情包的形式來展現(xiàn)和推廣甲骨文，不僅給古老且高深莫測的甲骨文賦予現(xiàn)代魅力，也符合互聯(lián)網(wǎng)文化傳播的規(guī)律，可謂是一種藝術(shù)化的文化創(chuàng)新。

　　甲骨文是我國的一種古代文字，也是破解中華文明的密碼。對很多人來說，甲骨文都是既遙遠又深奧的，畢竟這種文字與現(xiàn)代人之間隔著三千年的時空距離�，F(xiàn)實中的很多人對甲骨文不認(rèn)識、不了解、不會欣賞，對甲骨文背后的藝術(shù)價值和文化意義更是不聞不問，知之甚少，導(dǎo)致這一文字藝術(shù)長期沉睡在歷史的教科書中，與現(xiàn)代生活有著嚴(yán)重的脫節(jié)。

　　而今，“甲骨文表情包”的出現(xiàn)，一下子將甲骨文拉到了公眾面前，消除了三千年的時間障礙，不僅生動地展現(xiàn)了甲骨文的藝術(shù)之美，也展現(xiàn)著先祖?zhèn)兊闹腔酆筒湃A，更讓這種古老的文字走進了現(xiàn)實生活和娛樂交流，賦予古老的漢字以時代氣息。

　　進一步說，“甲骨文表情包”符合互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律。表情包是社交工具中常用的交流溝通方式，往往是一個表情就可以起到溝通的效果，甚至一個表情有時候就可以代替無數(shù)言語。將甲骨文制作成表情包，無疑是符合互聯(lián)網(wǎng)社交需要的，不僅可以傳播和展現(xiàn)甲骨文的文字之美，還能起到交流溝通的效果，可謂一舉兩得。

　　“甲骨文表情包”延長了網(wǎng)絡(luò)詞語的生命。互聯(lián)網(wǎng)時代催生出了很多網(wǎng)絡(luò)詞語，這些詞語傳播廣、知曉度高，可以視為是一種嶄新的文字創(chuàng)造。比如“神馬”“白富美”“單身狗”“有木有”等，這些網(wǎng)絡(luò)詞語傳播效率高，深受網(wǎng)絡(luò)追捧。用甲骨文來書寫這些網(wǎng)絡(luò)詞語，網(wǎng)絡(luò)詞語的生命無疑可以延長。借助網(wǎng)絡(luò)詞語來展示甲骨文，不僅形式新穎，而且內(nèi)容新奇，為后人展現(xiàn)出一幅遠古圖卷，能夠引人注意，讓人充滿好奇，起到快速傳播的效果，是傳播和展示甲骨文的一種有效途徑。

　　以往的甲骨文研究，大多停留在古代語境中研究古代，或者對甲骨文進行生澀的傳播和解讀，缺乏現(xiàn)代理念，也缺乏趣味性，這種研究有著一定的局限性，也難以達到積極效果，往往是研究者說得滔滔不絕，聽講者聽得一頭霧水。如今，“甲骨文表情包”借助互聯(lián)網(wǎng)，讓公眾在使用過程中認(rèn)識甲骨文，理解甲骨文的歷史意義和文化價值。

　　總之，將甲骨文與表情包相結(jié)合，不僅符合現(xiàn)代傳播需要，也是一種文化創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)意。這種形式，不僅展現(xiàn)出古代文字之美，也讓古老而遙遠的文字變得近在眼前，觸手可及，融入到生活中。

　　參考對策中公教育總結(jié)，中國是一個文化大國，對于厚重的傳統(tǒng)文化而言，進行原汁原味的復(fù)制和借鑒，顯然有點保守和僵直。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才是更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式。

　　第一，要有虔誠的傳統(tǒng)文化敬畏感。根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的文化精華，它反映了中國人的思維方式、生產(chǎn)方式和文化道德觀念，它是“我們”的，具有典型的中國精神、中國風(fēng)度，符合中國人的審美特點、精神需要和發(fā)展需要。更區(qū)別于其他國家和民族的文化。雖然今天已經(jīng)進入21世紀(jì)，這些文化記憶和精華，一點都沒有過時。不但沒有過時，反而對工業(yè)化文明帶來更為細膩的滋潤和影響功效。比如季羨林先生曾經(jīng)說過，“到了21世紀(jì)，三十年河西的西方文化將逐步讓位于三十年河?xùn)|的東方文化，人類文化的發(fā)展將進入一個新的時期�！币虼�，今天的我們要樹立虔誠的傳統(tǒng)文化敬畏感，放在社會發(fā)展的最高處，當(dāng)作“須臾不可離也”的精神家園。扎根在中國傳統(tǒng)文化記憶的根基上，創(chuàng)造更多持久與和諧發(fā)展。

　　第二，要有忠誠的文化保護意識。當(dāng)下的社會是一個多元化的國際社會，不同文化間存有這樣那樣的交融交鋒和博弈，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)精神迷茫和價值迷失。比如有人就對西方文化過于崇拜，而對于傳統(tǒng)文化有所忽視，以至于不少傳統(tǒng)文化項目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出現(xiàn)了疲軟和后繼無人的態(tài)勢。印度國會議員曼萬達說:“文化認(rèn)同是作為一個人最基本的身份認(rèn)同之一，如果我們喪失了自己的文化，我們將成為生活在自己土地上的文化難民�！蔽幕瘮嗔烁�，民族沒了魂，社會沒有了傳統(tǒng)記憶，這當(dāng)然是一種巨大的軟實力損失。因此，今天的我們，才要登高望遠，將文化保護和繼承，當(dāng)作義不容辭的發(fā)展責(zé)任、精神責(zé)任，讓傳統(tǒng)文化在我們手里得到復(fù)興和光大。甚至要敢于和各種戕害傳統(tǒng)文化的不良做法堅決斗爭。留住我們的根，留住我們的魂。

　　第三，要有與時俱進的文化轉(zhuǎn)化和發(fā)展意識。文化申遺、保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，其最終目的是要讓文化得到與時俱進的發(fā)展和繼承。因此，今天的我們，在盤點和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展意識，通過各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化“活”起來。傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈靈的，人們當(dāng)然就非常喜歡。比如，我們可以通過“樂其心不違其志”的方式，用時尚化的方式來解讀古老文化，讓傳統(tǒng)經(jīng)典和文化成為人們重要的精神產(chǎn)品。讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承轉(zhuǎn)化路徑上，越走路越寬。

　　原標(biāo)題：將傳統(tǒng)文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活 來源： 北京青年報 作者：耿銀平

　　原標(biāo)題：甲骨文表情包是文化創(chuàng)新新表情 來源：四川文明網(wǎng) 作者：劉劍飛

掃描/長按二維碼可幫助公考通關(guān)

獲取精選2018模擬試題

下載2018年公考職位表

獲取2018公考通關(guān)技巧

獲取歷年公考真題試卷

公務(wù)員萬題庫下載｜ 微信搜"萬題庫公務(wù)員考試"

　　相關(guān)推薦：

　　2018年公務(wù)員考試國內(nèi)外時事政治熱點匯總

　　干貨！你關(guān)心的民生大事，政府工作報告都提到了

　　公務(wù)員行測綜合指導(dǎo) | 行測言語理解 | 行測數(shù)量關(guān)系

　　公務(wù)員行測判斷推理 | 行測常識判斷 | 行測資料分析

　　2018公務(wù)員申論熱點 | 申論范文 | 申論指導(dǎo) | 經(jīng)驗技巧

　　2018年公務(wù)員考試答案 | 2018年公務(wù)員考試真題答案