2018年國(guó)家公務(wù)員考試申論名言佳句：愛(ài)民篇

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　　愛(ài)民篇

　　1、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。(清·黃宗羲)

　　釋?zhuān)禾煜碌奶交蛘呋靵y，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂(yōu)愁或歡樂(lè)。

　　2、水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。(宋·胡宏)

　　釋?zhuān)核驗(yàn)橛性搭^，所以其流才沒(méi)有窮盡;樹(shù)木因?yàn)橛懈�，所以生長(zhǎng)才沒(méi)有窮盡。

　　3、大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。(漢·王符)

　　釋?zhuān)捍簌i的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷;駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

　　4、明堂所賴(lài)者唯一柱，然眾材附止乃立;大勛所任者唯一人，然群謀濟(jì)之乃成。(宋·石介)

　　釋?zhuān)悍课輳d堂賴(lài)以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勛只給予一個(gè)人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。

　　5、水能載舟，亦能覆舟。 (唐·李世民)

　　釋?zhuān)核軌蛲休d著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

　　6、為政，通下情為急。 (明·薛渲)

　　釋?zhuān)簽楣購(gòu)恼�，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。

　　7、足寒傷心，民寒傷國(guó)。 (漢·荀悅)

　　釋?zhuān)耗_受了寒就會(huì)傷害心臟，民眾寒了心就會(huì)傷害到國(guó)家。

　　8、天下是天下人之天下。 (宋·張端義)

　　釋?zhuān)禾煜率菍儆谔煜氯说模皇且粌蓚�(gè)人的天下。

　　9、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。 (明·謝榛)

　　釋?zhuān)簭膩?lái)治理國(guó)家的人，都不能忘記最普通的老百姓。

　　10、塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。(宋·林逋)

　　釋?zhuān)阂粔K土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個(gè)人不能糾正衰敗惡劣的風(fēng)俗。

　　11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三國(guó)·諸葛亮)

　　釋?zhuān)貉雒嫦蚋咛幙�，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊�?/P>

　　12、舉大事，動(dòng)眾情，需協(xié)眾心而后濟(jì)。不能盡協(xié)者，須以誠(chéng)意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟(jì)事。(明·呂坤)

　　釋?zhuān)焊纱笫虑�，�?dòng)大人眾，需須協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)一心才能行動(dòng)。如果不能協(xié)調(diào)，需須以誠(chéng)意要求，以懇切的語(yǔ)言打動(dòng);如果還不行，就需須暫時(shí)委曲求全，以成大事。

　　13、取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個(gè)字上做工夫。一種人是哪個(gè)?曰民。一個(gè)字是什么?曰安。(明·呂坤)

　　釋?zhuān)簥Z取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個(gè)字上下功夫。這一種人是誰(shuí)，回答是：“人民百姓”，這個(gè)字是什么?回答是“安定”。

　　14、治國(guó)之道，富民為始。 (漢·司馬遷)

　　釋?zhuān)褐卫韲?guó)家的道理，應(yīng)從讓人民富裕開(kāi)始。

　　15、安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。(唐·白居易)

　　釋?zhuān)耗睦锬艿玫饺f(wàn)里大的皮衣，把天下四方都蓋起來(lái)，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒(méi)有受寒冷的人了。

　　16、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。(清·鄭燮)

　　釋?zhuān)号P在府衙聽(tīng)著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽(tīng)到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對(duì)民間一枝一葉都是有感情的。

　　17、只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。(清·龔自珍)

　　釋?zhuān)豪Z船的一根纜繩要十個(gè)纖夫，細(xì)算起來(lái)每天有千艘糧船渡過(guò)運(yùn)河。我也曾在京城作官，消耗過(guò)國(guó)家的俸米，今夜間聽(tīng)到纖夫的呼號(hào)，忍不住淚如雨下。(邪許：纖夫勞動(dòng)的呼號(hào)聲)

　　18、政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。(管仲)

　　釋?zhuān)阂拐掠兴?shù)，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒(méi)有順著民心。

　　19、上不能寬國(guó)之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃。(宋·歐陽(yáng)修)

　　釋?zhuān)荷喜荒転閲?guó)開(kāi)拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們?cè)诔跃圃悖銈冸m然不責(zé)怪我，但我的責(zé)任又怎能逃脫呢?

　　20、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間!(宋·王令)

　　釋?zhuān)焊吒叩睦錾缴嫌谐Ｄ攴e雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨(dú)自到那些地方去避暑呢?

　　21、先憂(yōu)后樂(lè)范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂(lè)，其如天下有憂(yōu)何?(宋·王十朋)

　　釋?zhuān)涸f(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，他的志向和語(yǔ)言比說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)”的孟子更高。閑暇時(shí)本來(lái)宜于登山臨水享樂(lè)，無(wú)奈天下有憂(yōu)，又怎么能樂(lè)得起來(lái)呢?

　　22、憑君莫言封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。(唐·曹松)

　　釋?zhuān)赫?qǐng)求你不要說(shuō)自己封侯作官的事,要知道一將功成會(huì)要犧牲很多的人.

　　23、身為野老已無(wú)責(zé)，路見(jiàn)流民終動(dòng)心。(宋·陸游)

　　釋?zhuān)弘m然退休為鄉(xiāng)下野老已沒(méi)有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要?jiǎng)有摹?/P>

　　24、安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。(元·王冕)

　　釋?zhuān)喝绾文艿脡咽堪雁y河挽下來(lái)，一洗百姓的煩郁使全國(guó)都清新呢?

　　25、但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂(lè)。(明·郭登)

　　釋?zhuān)褐灰顾暮６几栉杪暺�，人民安居�?lè)業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂(lè)的。

　　26、住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。(宋·羅大經(jīng))

　　27、哀哉流民!何時(shí)天雨粟,使女俱生存。(元·張養(yǎng)浩)

　　釋?zhuān)嚎杀�，到處流浪的�?zāi)民!什么時(shí)候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。

　　28、我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。(唐·聶夷中)

　　釋?zhuān)何蚁Ｍ实鄣男�，變�(yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無(wú)法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。

　　29、制國(guó)有常，而利民為本;從政有經(jīng)，而令行為上。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

　　釋?zhuān)簢?guó)家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官?gòu)恼幸?guī)范原則，而使政令通達(dá)實(shí)行作為最主要的。

　　30、達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生。(唐•王維《贈(zèng)房盧氏琯》)

　　釋?zhuān)哼_(dá)人，通達(dá)事理的人。

　　31、慮于民也深，則謀其始也精。(宋•歐陽(yáng)修《偃虹堤記》)

　　釋?zhuān)阂庵^關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。

　　32、享天下之利者，任天下之患;居天下之樂(lè)者，同天下之憂(yōu)。(宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》)

　　釋?zhuān)喝危袚?dān)�；�，患難。

　　33、不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害。(明•黃宗羲《原君》)

　　釋?zhuān)横專(zhuān)獬?/P>

　　34、積力之所舉，即無(wú)不勝也;眾智之所為，即無(wú)不成也積力：全成之力。(《文子•下德》)

　　釋?zhuān)号e，舉動(dòng)，行動(dòng)。即，就。

　　35、莫三人而迷三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。(《韓非子•內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ))

　　36、整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。(明·呂坤)

　　民本篇

　　1、 民惟邦本，本固邦寧。(《尚書(shū)•五子之歌》)

　　釋?zhuān)何┆?dú)，只有。邦，國(guó)。本，根本。

　　2、 夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。(《管子•君臣上》)

　　釋?zhuān)悍�，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之，分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之，全面聽(tīng)取。圣，無(wú)所不通。

　　3、 為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。(漢•王符《潛夫論•務(wù)本》)

　　釋?zhuān)簽閣éi，治理。正，使正當(dāng)。

　　4、 民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。(《三國(guó)志•吳書(shū)•駱統(tǒng)傳》)

　　5、 天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)

　　釋?zhuān)号d行，重德行。

　　民心篇

　　1、 民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)。(《三國(guó)志•魏書(shū)•袁渙傳》)

　　釋?zhuān)喊餐林貁hòng遷，安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù，同“猝”,突然。順，順其意。逆，背其意。

　　2、 可懷以德，難屈以力。(《三國(guó)志•魏書(shū)•三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》)

　　釋?zhuān)簯�，懷柔，感化�?/P>

　　3、 寬則得眾，信則人任焉。(宋•蘇轍《新論下》)

　　釋?zhuān)簩�，為政寬大。信，建立威信。任，信服�?/P>

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