2018年國考100句申論金句（先秦篇）

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　　先秦篇

　　莊子

　　1、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。

　　2、白玉不毀，孰為珪璋。

　　潔白的玉石若不剖開精心雕琢，哪能成為貴重的玉器呢?

　　3、謀無主則困，事無備則廢。

　　謀劃事情如果沒有主見就會陷入困境中，事情假如沒有做過準備就做不成。

　　4、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　有最高修養(yǎng)的人，能夠順其自然，不憑自己的意志行事;能夠順應(yīng)自然神異變化的人，無意有求于人類;深識萬物的人，不羨求任何名位。

　　5、不忘其所始，不求其所終;受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心捐道，不以人助天。是之謂真人。

　　不忘記自己生命的本源，不尋求自己的歸宿。接受了自然賦予的生命而欣然自得，忘卻了生死的變化而復(fù)歸于自然。這就是叫做不以欲望之心損害自然之道，不以人為的力量去輔助天命之常，這就是真人了。

　　6、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪。

　　7、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　世上的人都贊譽他，他不會因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會因此更加沮喪。

　　8、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。

　　每個東西都有自己的主人，每個人都有自己的用處，順應(yīng)這個道理事情就會成功，違反這個道理事情就會失敗。

　　9、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　同一種(事物)相互比較，同一種聲音相互呼應(yīng)，本來就是自然的法則。

　　10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

　　君子之間的交情淡得像水一樣清澈(純潔)不含雜質(zhì)，小人之間的交往甜得像甜酒一樣。君子之交雖然平淡，但心地親近，小人之交雖然過于親密、甜蜜，但是容易因為利益斷交 。

　　老子

　　1、上善若水，水善利萬物而不爭。

　　做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

　　2、天地不仁，以萬物為芻狗。

　　天地不情感用事，對萬物一視同仁。

　　3、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

　　合抱的大樹，生長于細小的幼苗;九層的高臺，筑起于每一堆泥土;千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

　　4、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。

　　天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的,天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。

　　5、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

　　越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。

　　6、輕諾必寡信，多易必多難

　　輕易許下的諾言必然缺乏信用,把事情想的很容易的話,真正做起來就會有更多的麻煩。

　　7、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。

　　8、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　最正直的人表面上卻顯得委屈遷就，最靈巧的人表面上卻顯得十分笨拙，而最善辯的人則常常表現(xiàn)得很木訥。

　　9、多言數(shù)窮，不如守中。

　　人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。

　　10、知人者智，自知者明。

　　了解別人的人是有智慧的,自己了解自己的人是明白的。

　　孔子

　　1、不在其位，不謀其政。

　　不擔任這個職務(wù),就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛斤斤計較,心胸狹窄。

　　3、君子欲訥于言而敏于行。

　　君子說話要謹慎而行動要敏捷。

　　4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮，恰當?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。

　　5、工欲善其事，必先利其器。

　　要做好一件事，準備工作非常重要

　　6、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

　　不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。

　　7、君子和而不同，小人同而不和。

　　君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。

　　8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。

　　9、人無遠慮，必有近憂。

　　人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。

　　10、先行其言，而后從之。

　　先做好你想說的，之后再把它說出來。

　　屈原

　　1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

　　天下都是渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。

　　2、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

　　3、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。

　　人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚長避短。

　　4、圣人不凝滯于物，而能與世推移。

　　通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。

　　5、悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮心相知。

　　再也沒有比生別離更加令人悲傷，沒有比新相知更加令人歡欣的了。

　　6、亦余心之所善兮 雖九死其尤未悔。

　　我將堅持我的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。

　　7、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?

　　時局動蕩不安瞬息萬變，又為什么要在這里滯留。

　　8、信而見疑，忠而被謗，能不怨乎?

　　誠實對待君主反而被懷疑，忠誠卻被奸臣誹謗，能不產(chǎn)生怨恨嗎。

　　9、閉心自慎,終不失過兮.秉德無私,參天地兮。

　　你堅守著清心謹慎自重，從來沒有什么罪愆或過失。你那無私的品行喲，恰可與天地比德。

　　10、遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?

　　請問遠古開始之時，誰將此態(tài)流傳導(dǎo)引?天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生?

　　孟子

　　1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣。

　　2、盡信書則不如無書。

　　完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　3、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。物皆然，心為甚。

　　用秤稱一稱，才能知道輕重;用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。

　　4、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。

　　愛別人的人，別人也永遠愛他;尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。

　　5、仰不愧于天，俯不怍于人。

　　仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。

　　6、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　不用規(guī)和矩，就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。

　　7、天時不如地利，地利不如人和。

　　有利于作戰(zhàn)的時令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形(重要),有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團結(jié)(重要)。

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義、仁義，必然陷于孤立。

　　9、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　百姓最為重要，國家其次，國君為輕。

　　10、人之患在好為人師。

　　人的毛病在于喜歡做別人的老師。

　　墨子

　　1、志不強者智不達，言不信者行不果。

　　志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮;講話不守信用的人，他的行動就不會果敢。

　　2、釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。

　　釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。

　　3、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容;鏡于人，則知兇與吉。

　　君子不用水來當鏡子，而是拿人來當鏡子。用水當鏡子可以看到自己的容貌，而用人當鏡子則可以知道吉兇。

　　4、輕千乘之國，而重一言之信。

　　君子重自己一句話的誠信，甚于有一千輛戰(zhàn)車的國家.

　　5、江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也。

　　江河的水之所以浩浩蕩蕩，并非一個源頭匯集而成;無比珍貴的皮衣，并非一只狐貍腋下的毛皮所制成。

　　6、有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。

　　有力氣的人，用力量幫助幫助別人;有財富的人，把財物分送別人;有德行的人，用道義來勸導(dǎo)別人。

　　7、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。

　　善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立。

　　8、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

　　聽聽他們的言論，看看他們的實際行為，考察他們所具有的才能，謹慎地授給官職。

　　9、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

　　要治理好社會，就要有正確的措施，而正確的措施來之于對下層真實情況的了解。了解下情，有的放矢，措施就有針對性;不了解下情，盲目制定政策措施，輕則生怨，重則生亂。

　　10、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

　　勤儉節(jié)約則會使國家昌盛，驕奢淫逸則會使國家滅亡。

　　韓非子

　　1、志之難也,不在人勝,在自勝。

　　立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己，要做到這一點，才是最困難的。

　　2、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。

　　千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

　　3、儒以文亂法，俠以武犯禁。

　　文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。

　　4、家有常業(yè)，雖饑不餓;國有常法，雖危不亡。

　　家中有固定的產(chǎn)業(yè)，即使趕上災(zāi)荒也不怕挨餓;國家有固定的法令，即使有危機也亡不了。

　　5、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。

　　舉薦外人時不回避自己的仇人，舉薦內(nèi)部人時不回避自己的兒子。

　　6、小知不可使謀事，小忠不可使主法。

　　只有小聰明的人，不可委以重任;不是特別忠誠正直的的人，不可讓他掌控法度。

　　7、非知之難也，處知則難也。

　　懂得道理不難，明智地處理問題就難了。

　　8、虛則知實之情，靜則知動者正。

　　置身事外，才會看清真相;保持冷靜，才能制定出行動原則。

　　9、矜?zhèn)尾婚L，蓋虛不久。

　　欺騙性的自我吹噓，不要很長的時間就會被識破;掩蓋真相、弄虛作假，不要多久就會被揭穿。

　　10、治民無常，唯法為治。

　　治理百姓沒有固定不變的方法，只有實行法治才能夠把百姓管理好。

　　荀子

　　1、歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。

　　不經(jīng)過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最后凋謝的;不經(jīng)過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。

　　2、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

　　環(huán)境完全左右人的行為，就像生長在麻叢中的蓬草，會長得很直，失去原來的形貌;而混在黑泥中的白沙，也會變黑。

　　3、學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。

　　學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍草里提取的,可是比藍草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。

　　4、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。

　　路程雖近，不走就達不到目的地;事情雖小，不做就成功不了。

　　5、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　先考慮道義而后考慮利益的就會得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會受到恥辱。

　　6、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。

　　7、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。

　　出自善意的話，這令人感到比布帛還要溫暖;而傷人的話，比用矛戟傷人還要厲害。

　　8、不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。

　　不知道的就要問，不會做的就要學(xué)，即使能做也要謙讓，這樣才能成為有德行的人。

　　9、聲無小而不聞，行無隱而不形。

　　聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。

　　10、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行，(遇到事情)就可以不糊涂，行為也就沒有過失。

　　孫子

　　1、善守者，藏于九地之下，善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。

　　善于防守的人，(能夠很好地)隱藏自己，仿佛深藏于地下一樣;善于進攻的人，發(fā)動攻擊，仿佛從空中下?lián)�，勢如破竹�?/P>

　　2、知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

　　了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會有危險;不了解對方但了解自己，勝負的機率各半;既不了解對方又不了解自己，每戰(zhàn)必敗。

　　3、上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　上等的軍事行動是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池。

　　4、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　戰(zhàn)爭，是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，不能不認真地觀察和對待。

　　5、不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　不用戰(zhàn)爭的方法，就迫使敵人投降，這是最高明的戰(zhàn)術(shù)。

　　6、出其所必趨，趨其所不意。

　　我軍出擊的目標，應(yīng)選擇在敵人不會前往的地方，轉(zhuǎn)向他們沒有料到的地方。

　　7、以近待遠，以佚待勞，以飽待饑。

　　以自己部隊的靠近戰(zhàn)場對付敵人的遠道而來，以自己部隊的安逸休整對付敵人的奔走疲勞，以自己部隊的飽食對付敵人的饑餓，這是掌握軍隊戰(zhàn)斗力的方法。

　　8、凡為客之道:深入則專,主人不克。

　　軍隊在敵區(qū)作戰(zhàn)的道理，有在敵人的內(nèi)部重地時，要保持萬眾一心，才能不被打敗。

　　9、勝不過眾人之所知，非善之善者也;戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。

　　人人都看得出來的勝，你也看出來，那不算本事。

　　10、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　有利的計策被采納后，還要設(shè)法造成有利的態(tài)勢，輔助對外的軍事行動。所謂態(tài)勢，就是根據(jù)如何有利于自己的原則，靈活機動運用兵力，掌握作戰(zhàn)的主動權(quán)。

　　列子

　　1、凡學(xué)之不勤，必其志之未篤也。

　　凡是求學(xué)不勤的人，定是他的志向未堅定。

　　2、天地?zé)o全功，圣人無全能，萬物無全用。

　　世間萬物都各有其用，不能求其全能。

　　3、形枉則影曲，形直則影正。

　　東西的形狀歪斜了，它的影子也就彎曲了;身體挺直，影子也隨著挺直。

　　4、得時者昌，失時者亡。

　　凡是順應(yīng)時機的就昌盛，違逆時勢的便滅亡。

　　5、人不尊己，則危辱及之

　　人不尊重自己，那么危險和侮辱就要到來。

　　6、察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。

　　能清楚的看到見深淵中的魚(有多少條)，是不吉利的;能察知別人內(nèi)心深處隱秘活動的人，必然是處于危險的境地。

　　7、色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。

　　氣色強盛的人驕傲，力量強盛的人奮勇，不可以和他談?wù)摰赖恼嬷B。

　　8、人欲見其所不見，視人所不窺;欲得其所不得，修人所不為。

　　人們都想看見自己所見不到的，看別人所看不見的，想得到別人得不到的，干別人所不干的。

　　9、智之所貴，存我為貴，力之所賤，侵物為賤。

　　智慧的珍貴在于保存自身，力量的低賤又在于侵犯它物。

　　10、吞舟之魚，不游枝流，鴻鵠高飛，不集污池。

　　能吞下船的大魚，不在狹窄的支流游動;鴻鵠一樣的大鳥，在高遠的天空飛翔,不在污穢的池塘聚集。

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