【背景鏈接】
2015年3月，發(fā)生在濮陽清豐縣的“一大學(xué)生為救落水兒童溺亡”的新聞沖擊了不少人的眼球，人們?yōu)榇髮W(xué)生的見義勇為點(diǎn)贊，為其溺亡惋惜。然而，關(guān)于此事的另一個(gè)版本隨后引發(fā)關(guān)注：有媒體報(bào)道，孟瑞鵬不是救人溺亡，而是不慎落水……隨后，在輿論追問下，落水兒童母親接受采訪時(shí)承認(rèn)，害怕?lián)?zé)任，教小孩說了謊話。3月2日凌晨，濮陽警方也表示，經(jīng)還原事實(shí)真相認(rèn)定，孟瑞鵬溺亡前有救人行為，孟瑞鵬終于得到了遲來的正義。
在隨后孟瑞鵬的遺體告別儀式上，有上千人自發(fā)趕來給英雄送行，他們以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)見義勇為者的贊譽(yù)。
【深度解析】
雷鋒，這個(gè)家喻戶曉的名字長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)不暗淡，不消失，不忘掉，滋潤(rùn)著、鞭策著、鼓舞著一代又一代的中國(guó)人行善向上，并成為中華民族講究道德規(guī)范、講究家教家風(fēng)、講究社會(huì)新風(fēng)的顯著標(biāo)簽，持續(xù)發(fā)力不止。當(dāng)進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代后，雷鋒的名字依然挺立在人們的心中，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”也依然充滿新鮮感和感召力，表現(xiàn)出了旺盛的生命力。
然而，過去一段時(shí)間里，“人心冷漠”這四個(gè)字曾一次次刺痛國(guó)人神經(jīng)，老人倒地要不要扶也成了令人糾結(jié)的難題。這些事件釋放的信號(hào)，似乎是國(guó)人道德底線在滑落，中國(guó)見義勇為的傳統(tǒng)美德已經(jīng)喪失。但我們又深深地知道，這絕不是事實(shí)。大多數(shù)國(guó)人的心仍是熱的，人心向善的基礎(chǔ)并沒有動(dòng)搖!一次次大災(zāi)大難前人們的善舉已毋庸贅言。
我們擁有絕不缺乏善心的民眾，為什么還會(huì)擔(dān)憂人心冷漠、社會(huì)風(fēng)氣不佳，這個(gè)難題，孟子是這樣回答的，他說人性本善，人天然有仁義禮智四端，但并不是人人都能成為善人，只有知道“擴(kuò)而充之”的，才能真正成為仁者。永遠(yuǎn)不要將人心渲染到哀鳴的谷底，我們的社會(huì)溫情是足夠的，需要的是讓人們勇敢表現(xiàn)出來的兜底式保障。如何讓人們的善“擴(kuò)而充之”，是我們今天應(yīng)該好好思考的命題。
[權(quán)威論述]
道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
——習(xí)近平
“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。大愛無疆、仁者愛人。這種舍己為人、樂善好施的高尚品質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。
——習(xí)近平
[謊言出現(xiàn)的原因分析]
一是害怕承擔(dān)責(zé)任及“經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”。
就法律角度而言，見義勇為純屬當(dāng)事人的自覺自愿，不帶有任何附加條件和利益約定。這事實(shí)上意味著，正常情況下，被救者無需承擔(dān)任何法律責(zé)任……然而在現(xiàn)實(shí)中，見義勇為者的身亡，往往會(huì)給被救者造成極大的“道德負(fù)疚”。且這種道德責(zé)任，往往會(huì)主動(dòng)或“被迫”轉(zhuǎn)化為“經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”。此類約定俗成的傳統(tǒng)或曰預(yù)期，導(dǎo)致救人者一方和被救者一方之間，普遍上演著糾纏不清的利益糾葛。
二是公眾對(duì)見義勇為的性質(zhì)、責(zé)任缺乏理解。
在此類事件中，除卻感恩和感動(dòng)之外，實(shí)際的、露骨的功利算計(jì)，往往會(huì)變成當(dāng)事人的優(yōu)先考量。各式不堪景象輪番上演，不僅是因?yàn)槿诵年幇�，更是因�(yàn)楣哺深A(yù)不力。這突出表現(xiàn)為，職能部門事前告知不周，致使公眾對(duì)見義勇為的性質(zhì)、責(zé)任等等缺乏理解;再加上事后疏導(dǎo)不善，涉事各方各行其是、各求其利，極易讓局面失去控制。
[事件的影響]
一是影響孩子的價(jià)值觀形成。“誠(chéng)實(shí)守信”既是公民的基本道德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，“說謊”顯然是失德的表現(xiàn)。在這起事件中教唆孩子說謊的家長(zhǎng)必須要反思自身言行以及對(duì)于孩子們的影響，這對(duì)成長(zhǎng)中的孩子心靈上的誤導(dǎo)可能是永久抹不掉的。
二是影響社會(huì)風(fēng)氣。必須正視的是，當(dāng)被救者謊稱救人者是“落水溺亡”時(shí)，不僅褻瀆了舍己救人的義舉，傷害了死者家屬的感情，而且徹底顛覆了見義勇為精神，將會(huì)嚴(yán)重挫傷人們舍己救人、見義勇為的積極性。可以預(yù)料，一旦謊言成為更多被救助者的口頭禪，救人有生命危險(xiǎn)的“教訓(xùn)”，勢(shì)必會(huì)成為人們選擇自保的“經(jīng)驗(yàn)”。
[存在的問題]
一方面，整體上國(guó)家和政府對(duì)見義勇為者“幫扶”和制度性“保障”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，現(xiàn)實(shí)生活中的確時(shí)時(shí)發(fā)生見義勇為者“流血又流淚”的事情。在法律和制度上，尚缺乏一整套健全的鼓勵(lì)保障見義勇為者的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)幫扶補(bǔ)償機(jī)制，各自為政的多，來自于社會(huì)民意自覺的多，而政府方面的救助幫扶，往往有“隨意性”和“杯水車薪”性質(zhì)。
另外，政府對(duì)于見義勇為者的“幫扶”和“保障”到什么程度，法律缺乏具體的規(guī)定，現(xiàn)實(shí)操作過程中也標(biāo)準(zhǔn)不一，這無形中也讓被救助者“沒底”。
[對(duì)策措施]
倡導(dǎo)和鼓勵(lì)見義勇為，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大的引導(dǎo)作用：對(duì)見義勇為行為依法予以保護(hù)，對(duì)見義勇為人員的合法權(quán)益依法予以保障，對(duì)見義勇為人員及其家庭的生活困難給予必要幫扶。這些不能只停留在口頭上、紙面上、法律條文上，而是要落實(shí)到行動(dòng)上。有了強(qiáng)大的制度做后盾，今后老百姓再見義勇為的時(shí)候才會(huì)更有底氣，那些獲救者也不必再為了“害怕承擔(dān)責(zé)任”之類的理由而做出令人寒心的事情來。
同時(shí)，資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，媒體人更應(yīng)該堅(jiān)守道義，讓英雄享受到應(yīng)得的榮耀。通過媒體的教育和引導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)換為365天的公民常識(shí)，“學(xué)雷鋒”才會(huì)成為更多人的自覺選擇。
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2015年3月2日，廣州市政府通過《廣州市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障實(shí)施辦法》，將見義勇為犧牲的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)由30萬元提升到100萬元，保安、輔警等負(fù)有約定義務(wù)的人員也被納入見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)范疇。
在3月5日“學(xué)雷鋒日”到來的時(shí)候，此舉可謂為這個(gè)日子送上了一份大禮——是送給廣州市民的，也是送給全國(guó)人民的：給廣州的好人是看得見的好處，給全國(guó)的善心人則是一個(gè)制度保障的信號(hào)，是強(qiáng)心針和助推器。
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