三、如何進(jìn)行孝道教育
一、以家庭培養(yǎng)為抓手，強(qiáng)化孝道教育的基礎(chǔ)
民風(fēng)、世風(fēng)起于家風(fēng)。家庭教育之于青少年成長(zhǎng)成材的重要性，不亞于學(xué)校的培養(yǎng)和社會(huì)的熏陶。盡管現(xiàn)在有不少“421”家庭(即四位老人，兩位父母，一個(gè)孩子)，但家長(zhǎng)絕不能助長(zhǎng)孩子的“嬌驕”二氣，務(wù)必緊抓青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，利用各種場(chǎng)合向孩子傳播孝道。特別是父母更要身體力行，用尊老孝親的實(shí)際舉動(dòng)為孩子做出表率，用高尚言行培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，用各種方式和途徑，為孝道教育的孕育、發(fā)展提供肥沃土壤。
二、以學(xué)校活動(dòng)為載體，豐富孝道教育形式
當(dāng)代學(xué)生以自我為中心的意識(shí)普遍存在，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的栽培之恩、他人的關(guān)照之恩，往往認(rèn)為是理所當(dāng)然。因此學(xué)校教育要把孝道弘揚(yáng)作為德育教育的一個(gè)切入點(diǎn)，抓住學(xué)生為人處世之“利己”弊病，開展各種有針對(duì)性的活動(dòng)，矯正學(xué)生不良思想，使其學(xué)會(huì)感恩、懂得回報(bào)，從而打造出更多具有奉獻(xiàn)精神的人才。
一要組織學(xué)生多閱讀古代經(jīng)典，從《弟子規(guī)》《增廣賢文》等傳統(tǒng)典籍中汲取孝道精華，培育正確的孝道觀。
二要加強(qiáng)孝道情感培養(yǎng)。要抓住母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，要求學(xué)生為父母做力所能及的事，獻(xiàn)力所能及的愛，通過親子互動(dòng)，從而啟發(fā)其內(nèi)心理性自覺。
三要豐富孝道教育的載體。要結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)，因時(shí)因地制宜舉辦各種孝道文化教育。可邀請(qǐng)專家作中華傳統(tǒng)美德講座;可開展與“孝”主題相關(guān)的演講、征文及家務(wù)技能等多種比賽，提高學(xué)生孝老尊親的實(shí)際能力。
四要把孝道教育納入德育評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生言行發(fā)展形成明確的導(dǎo)向。
三、以社會(huì)環(huán)境為平臺(tái)，濃厚孝道教育氛圍
全社會(huì)要廣泛開展敬老、養(yǎng)老、尊老活動(dòng)，要維護(hù)老年人利益，為老年人提升生活質(zhì)量不遺余力創(chuàng)造條件。同時(shí)，要利用各種媒介，通過各種渠道宣傳孝道思想，樹立良好的價(jià)值風(fēng)向標(biāo)。通過電影、電視、報(bào)紙、各種新媒體等做好宣傳，啟發(fā)青少年的孝敬感恩意識(shí)。結(jié)合文明城市創(chuàng)建等活動(dòng)力倡孝道文化。對(duì)一些反面典型要給予曝光，對(duì)尊老敬老孝老的正面典型則要表彰，以激濁揚(yáng)清、傳遞正能量。農(nóng)村和城市社區(qū)要自發(fā)組織有關(guān)感恩的教育活動(dòng)，引導(dǎo)青少年積極投身公益活動(dòng)。如可開展農(nóng)村及社區(qū)“五好家庭”、孝星評(píng)比等活動(dòng)，挖掘孝文化典型，營(yíng)造人人向善、個(gè)個(gè)感恩的和諧美好的社會(huì)氛圍。
申論范文
弘揚(yáng)孝道文化正能量
《孝經(jīng)》云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！毙⑹羌彝ズ椭C的基礎(chǔ)，更是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。孝道是中華民族的精髓，孝文化、感恩文化是中國(guó)文化的傳承。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國(guó)家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國(guó)家的政治社會(huì)治理。從中國(guó)的孝文化中汲取正面營(yíng)養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中充分弘揚(yáng)孝文化的正能量，有效消除中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚(yáng)孝文化的意義之所在。
應(yīng)該看到，今日的孝道環(huán)境出現(xiàn)了重大變化。“父母在，不遠(yuǎn)游”“晨昏定省”的古訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)代人而言，是不可能完成的孝道。數(shù)以千萬計(jì)的留守老人，對(duì)今日中國(guó)孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉(zhuǎn)的老齡化趨勢(shì)，為中國(guó)當(dāng)下和未來的孝道規(guī)范提出了緊迫的課題。
對(duì)于傳統(tǒng)的孝道，我們需要取其精華，去其糟粕。對(duì)于那些指導(dǎo)人們?cè)鯓尤プ鋈恕⑥k事、立身、齊家、治國(guó)平天下的孝道精義，我們固然要堅(jiān)守。但是，對(duì)于諸如“埋兒奉母”“臥冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學(xué)，使子女付出沉重代價(jià)的愚孝，我們自當(dāng)揚(yáng)棄�！安恍⒂腥瑹o后為大”的古訓(xùn)，則與現(xiàn)實(shí)的人口控制政策相抵觸。對(duì)于傳統(tǒng)孝道，我們?cè)摾^承什么，揚(yáng)棄什么，需要進(jìn)行全面檢視，甚至是全民大討論，以形成最廣泛的社會(huì)共識(shí)，取得最大的社會(huì)公約數(shù)。把形成社會(huì)共識(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道編成全民讀本，作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，讓傳統(tǒng)孝道成為國(guó)民教育的重要組成部分，是迫在眉睫的急務(wù)。
一個(gè)更加重要的任務(wù)，則是實(shí)行制度創(chuàng)新，制定符合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，契合未來社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的孝道規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，守孝道，行孝道，不能止于公民的個(gè)體自覺，還需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織共同參與。如何通過一系列的制度規(guī)章，創(chuàng)造出家中行孝，其樂融融;單位倡孝，盡職盡責(zé);社會(huì)有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會(huì)各界智慧，動(dòng)員起最廣泛的社會(huì)力量。
倡行孝道，需要有切實(shí)的社會(huì)保障，以確保老齡人口共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果�，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會(huì)文明進(jìn)步的象征，也是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。老年人曾經(jīng)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，他們退出生產(chǎn)領(lǐng)域并成為消費(fèi)者以后，除了要從制度上保障他們的生活以外，還要確保他們能夠共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。這既是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是老年人的基本權(quán)利。把共享作為一個(gè)重要內(nèi)容是賦予傳統(tǒng)孝道文化活力的邏輯要求，也是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)提出的建立“不分年齡人人共享”社會(huì)的重要目標(biāo)。
倡行孝道，還需要領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下。“民以吏為師”，既是古訓(xùn)，也是現(xiàn)實(shí)要求。中國(guó)官員理政、教化的雙重職責(zé)永遠(yuǎn)不能忘卻。一個(gè)連自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政為民、報(bào)效國(guó)家。令人欣喜的是，近年來，不斷有地方將是否孝順父母納入干部考核體系，作為入黨提干的重要條件。這是弘揚(yáng)孝道文化好的創(chuàng)新之舉。干部帶了頭，就可以號(hào)召群眾“向我看齊”，就可以發(fā)揮出榜樣的力量。
關(guān)注"考試吧公務(wù)員"官方微信第一時(shí)間獲取公務(wù)員報(bào)名、真題答案、備考信息!
公務(wù)員考試題庫(kù)【手機(jī)題庫(kù)下載】丨搜索公眾微信號(hào)"566公務(wù)員"
相關(guān)推薦：
公務(wù)員手機(jī)題庫(kù) 增加全真模擬試題 點(diǎn)擊下載>>>
