2014江蘇公務(wù)員申論熱點:價值迷失阻礙道德崛起

　　從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會、從鄉(xiāng)村社會到都市社會、從封閉社會到開放社會，中國正經(jīng)歷前所未有的重大變革，這些變革推動著中國的社會進步，也改變著人們的思想觀念、價值判斷。文化領(lǐng)域里的變化尤其明顯。思想的解放解開了文化創(chuàng)造力的束縛，解除了文化生產(chǎn)力的禁錮，新思想、新浪潮紛至沓來，新風尚、新流派風起云涌，文化景觀前所未有地豐富包容，文化創(chuàng)造呈現(xiàn)勃勃生機。

　　然而，不容否認，在思想解放取得可喜進步的同時，文化領(lǐng)域仍存在著一定程度的價值迷失和道德失范，具體表現(xiàn)為奢靡化、物質(zhì)化、去智化、粗鄙化、虛無化、空心化、娛樂化、泡沫化。值得警惕的是，這種比物質(zhì)浪費更可怕的精神疾患，近來頗有愈演愈烈之勢。

　　價值迷失的一個重要表現(xiàn)是奢靡化、物質(zhì)化�？酌铣珜�(dǎo)的仁義禮智，老莊世界的逍遙無為，李白詩篇的曠達飄逸，陸游筆墨的家國天下……中華民族為自己的子孫后代留下如此多的精神財富、為人類貢獻如此璀璨的文化寶藏，這些財富和寶藏傳遞著民族的智慧，滋養(yǎng)著華夏的心靈。然而，令人詫異的是，我們剛剛解決精神的溫飽問題，這些精神財富便被奢侈地揮霍，政績工程和文化項目遍地開花，價值觀墮落為“價格觀”，文化傳統(tǒng)變成價格標簽。

　　價值迷失的一個重要表現(xiàn)是去智化、粗鄙化。再粗鄙的段子，只要能搞笑，便可風行天下;再低俗的節(jié)目，只要能來錢，便被奉為法寶……這類文化現(xiàn)象司空見慣。網(wǎng)絡(luò)時代，傳播形態(tài)的巨大變革既為文化發(fā)展帶來生機活力，也造成了文化生態(tài)拒絕智慧、拒絕擔當?shù)牡投嘶�。價值迷失的一個重要表現(xiàn)是虛無化、空心化。虛無的陰影之下，人們不再關(guān)心終極價值，文化創(chuàng)造和文化產(chǎn)品走向庸俗、淺薄和空心化。

　　文化，是對人類精神的涵養(yǎng)和化育，價值迷失將使文化走入道德低地。物質(zhì)化、奢靡化是對勤謹儉謙的顛覆，去智化、粗鄙化是對尊文敬識的顛覆，虛無化、空心化是對包容厚載的顛覆，娛樂化、泡沫化是對慎終追遠的顛覆，而這些，恰恰是中國文化傳統(tǒng)最重要的組成部分。不知不覺中，“文物昭德”、“樂以安德”的文化主張，“文質(zhì)彬彬”、“盡善盡美”的美學操守，以及日常文化生活中對“德”的定義與追求，變得不斷模糊、不斷退讓、不斷淡化。價值的迷失嚴重消解著我們在五千年文明傳統(tǒng)中所形成的倫理共識，道德的失守反過來又嚴重動搖我們的社會判斷和文化操守。文化與道德，面臨關(guān)乎民族命運和未來的博弈。

　　這場博弈，不可小覷。中華民族的偉大復(fù)興不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，還應(yīng)包括文化的繁榮。如果我們的文化喪失了思考能力，社會喪失了道德支撐，創(chuàng)作失卻了學術(shù)規(guī)范，建設(shè)失卻了人文情懷，文化復(fù)興便無從談起。

　　應(yīng)該承認，社會進步的標志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富，是我們今天文化中國的一個重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有邊界，有底線�？梢該碛凶约旱膬r值判斷，但須不能妨害社會的公共判斷;可以追求自己的財富，但須不能妨害社會的公共秩序;可以在電視節(jié)目中、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言里表達觀點，但須不能消解社會的道德建設(shè)——這是現(xiàn)代社會的文明標志。

　　中國文化需要道德崛起。敬畏傳統(tǒng)方能堅守恒常，謙遜內(nèi)斂方能豁達沖融，謹慎求索方能吐故納新，常懷憂患方能心存遠大，今天，我們需重估文化中國的精神氣質(zhì)，重建文化中國的道德信仰。這亟待我們每個人身體力行。

　　對當前的文化建設(shè)來說，“警惕不良文化趨向”僅僅是一個開始。在該系列之后，“文化世象”欄目將繼續(xù)關(guān)注文化現(xiàn)象，敏銳捕捉時代律動，激濁揚清，彰善懲惡，為推動文化的發(fā)展和繁榮貢獻力量。

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