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  釋型綜合分析(2017年國考·副省)

  【作答要求】

  “給定資料3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象,才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。”這句話內涵豐富。請你根據(jù)“給定資料3”,談談對這句話的理解。(15分)

  要求:(1)準確、全面,邏輯清晰;(2)不超過300字。

  【給定資料】

  材料3

  漢代許慎《說文解字》中說,“儒,柔也”。一個“柔”字,切中要義,味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā),加以闡釋,把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。“儒”字中含一個“需”字,“需”有“等待”之義?鬃泳驼f過:“君子藏器于身,待時而動,何不利之有?”孔子這里說的其實就是“需”的意思,它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。華裔英籍女作家韓素音,在描述一位華僑時說:“他是個中國人,有極好的耐心,能等待和忍耐!边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內地之后,曾經(jīng)感慨道:“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性,這使它不受外界危機的影響,同時也使它克服一次又一次動亂!币虼,我們雖說“儒者柔也”,但并不是說柔就是軟弱無力,就是廢棄一切作為。老子認為,“天下莫柔弱于水”,但是“攻堅強者莫之能勝”,這正是“天下之至柔,馳騁天下之至堅”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”,就是“以柔克剛”的一個十分典型的例子。其實,我們只有通過“水”的意象,才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中,以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如,老子說“上善若水”,他還說“弱者道之用”,此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”,就是說,水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪,水中因此蘊含著大道理。管子就認為:“水者何也?萬物之本原也!比绱说鹊,不一而足。

  我們知道,水是不定形的,它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀,但正因為沒有一種固定不變的形狀,所以才能變成一切可能的形狀,這正是“道”的品格。更為重要的是,它以隱喻和象征的方式,透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于,它的意義是雙關的:一方面確立了存在論的基本意象,讓人們能夠由此及彼地去領會“道”的深刻內涵;另一方面又奠定了道德論的基本取向,借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。應該說,中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài),與儒家固有的“柔”的性格之間,是有極深的淵源關系的,它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。在這里,不妨比較一下古典技術同現(xiàn)代技術在文化性格和文化取向上的分野,我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點。這種文化取向塑造出來的古典技術,不具有征服自然界的進攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰,就是采取因勢利導、巧奪天工的辦法,而不是采取逆自然而行的辦法,使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水,通過自然而然的方式來對水加以調節(jié)。

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