【真題鏈接】
“給定資料7”的畫(huà)線部分寫(xiě)道：“有位知識(shí)分子說(shuō)，‘我已經(jīng)無(wú)家可歸’，‘我在城市是寓公，在家鄉(xiāng)成了異客’。這樣，無(wú)論在鄉(xiāng)村少年身上，還是在農(nóng)民工那里，以及這些出身農(nóng)村的知識(shí)分子的群落里，我們都發(fā)現(xiàn)了‘失根’的危機(jī)�！闭�(qǐng)結(jié)合你對(duì)這段話的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：
1.自選角度，立意明確;
2.聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”;
3.語(yǔ)言流暢;
4.總字?jǐn)?shù)800-1000字。
【參考范文】
【1】愿君莫做搖擺人 愿君惜取同源血
——應(yīng)對(duì)城鄉(xiāng)一體化中的無(wú)根化危機(jī)
城市與農(nóng)村、城市人與農(nóng)村人的身份認(rèn)同危機(jī)和文化斷裂，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)突出問(wèn)題。那些來(lái)自農(nóng)村、身在城市的知識(shí)分子，疑惑于自己在城市融不進(jìn)、在農(nóng)村回不去，成了徘徊于城鄉(xiāng)之間的“搖擺人”，這種“無(wú)根化”危機(jī)的意識(shí)在我國(guó)社會(huì)中普遍存在。我們要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)，不要斷裂社會(huì)。因此，《十七大報(bào)告》提出“要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”。我們期待在加快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的進(jìn)程中，能夠解決城市外來(lái)人員的精神困惑與無(wú)根危機(jī)，讓每一個(gè)社會(huì)成員獲得平等地位，珍惜同源的血液，再也沒(méi)有一個(gè)搖擺人。
城鄉(xiāng)搖擺人是伴隨我國(guó)城市化進(jìn)程、在人口流動(dòng)中出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體，像農(nóng)民工和畢業(yè)后在城市工作的青年，由于戶籍壁壘、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、地域文化的隔膜等因素，陷于農(nóng)村回不去、城市融不入的尷尬境地。許多城鄉(xiāng)搖擺人懷揣夢(mèng)想來(lái)到繁華都市打拼，與早期外來(lái)農(nóng)民工群體相比，有著更為鮮明的時(shí)代烙�。核麄兘邮苄律挛锏哪芰Ω鼜�(qiáng)，他們的價(jià)值觀念和行為方式，更加趨向于現(xiàn)代文明和城市文化。當(dāng)然他們也更加渴望融入城市，但是受困于自身因素及現(xiàn)實(shí)的制度門(mén)檻、政策限制等，他們當(dāng)中的大部分仍然只能游走于城市的邊緣，被喻為“無(wú)根”之人：【2】回不去的是故鄉(xiāng)，城市也吝于敞開(kāi)懷抱。【3】作為一支龐大的、不可忽視的新生力量，如何表達(dá)他們的訴求和情感，如何實(shí)現(xiàn)他們的權(quán)利和夢(mèng)想，又如何在工業(yè)化、城市化的建設(shè)大潮中找到他們的未來(lái)，成為當(dāng)下的一個(gè)重要命題。
解決無(wú)根化危機(jī)，消除“搖擺人”現(xiàn)象，首先在于加強(qiáng)制度建設(shè)，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的進(jìn)程，打破戶籍壁壘和地域限制，使公共服務(wù)普遍惠及在城市生活與工作的每一個(gè)群體、每一名個(gè)人。要將外來(lái)人員普遍納入城市社會(huì)保障體系，給予教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等全方位的普遍保障，要讓外來(lái)人員享受同等的市民待遇，才能促使他們落地生根。特別是農(nóng)民工的子女教育問(wèn)題，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確要求解決好農(nóng)民工子女就學(xué)問(wèn)題。落實(shí)以全日制公辦學(xué)校為主、以輸入地為主保障農(nóng)民工子女平等接受義務(wù)教育的政策，全面取消借讀費(fèi)。研究農(nóng)民工隨遷子女義務(wù)教育后參加升學(xué)考試辦法，推動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工子女入學(xué)與城鎮(zhèn)居民享有同等待遇�！巴却觥本鸵馕吨降龋馕吨卜⻊�(wù)在不同群體之間的均等化，意味著公共服務(wù)在城鄉(xiāng)之間的一體化和緊密銜接。這理應(yīng)成為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主要著力點(diǎn)。
解決無(wú)根化危機(jī)，另一個(gè)重要方面是給予外來(lái)人員以精神上的呵護(hù)。【4】一些“搖擺人”之所以感到難以融入城市，關(guān)鍵在于城市文化的大門(mén)沒(méi)有向他們打開(kāi)。在加大文化公共服務(wù)建設(shè)力度的過(guò)程中，要突出對(duì)外來(lái)人員的重視，積極創(chuàng)造條件、提供平臺(tái)，打造融本地居民與外來(lái)人員于一體的文化共建、共享體系，讓外來(lái)人員參與共建，分享城市精神文明的成果，在城市找到屬于自己的精神家園。
不管是純粹的城市居民還是農(nóng)村居民，我們具有同源的血液——源自一個(gè)民族，共踏一方熱土。讓我們珍惜、呵護(hù)不同群體本出同源的血液，化解每一個(gè)社會(huì)成員的無(wú)根危機(jī)，在實(shí)現(xiàn)每一個(gè)社會(huì)成員地位平等的同時(shí)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。
【精講】
[亮點(diǎn)分析]
一，標(biāo)題新穎。
主標(biāo)題采用對(duì)仗句式，詩(shī)意十足。副標(biāo)題點(diǎn)明題旨，意味深長(zhǎng)。主副搭配，相得益彰，讓人眼前一亮。
二，結(jié)構(gòu)清晰。
文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山突出問(wèn)題所在，緊繞論點(diǎn)論述。文章主體圍繞論點(diǎn)，首先論述了問(wèn)題存在的嚴(yán)重性、政府報(bào)告提出的要求解決問(wèn)題的原因及重要性，逐步推導(dǎo)出解決無(wú)根化危機(jī)，消除“搖擺人”現(xiàn)象的結(jié)論，文章又給出了化解無(wú)根化危機(jī)的解決措施，措施立足于生活實(shí)際，具體、可行。文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，整體感非常強(qiáng)。
[結(jié)構(gòu)思路]
突出“搖擺人”以及無(wú)根化問(wèn)題，通過(guò)目前存在的社會(huì)現(xiàn)象——“那些來(lái)自農(nóng)村、身在城市的知識(shí)分子，疑惑于自己在城市融不進(jìn)、在農(nóng)村回不去，成了徘徊于城鄉(xiāng)之間的‘搖擺人’”，對(duì)“無(wú)根化”危機(jī)生成的原因、危害進(jìn)行分析論述，進(jìn)而提出對(duì)策，最終指向問(wèn)題的解決。詳細(xì)來(lái)說(shuō):
第一段，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)明了目前存在的社會(huì)問(wèn)題，即城鄉(xiāng)“搖擺人”現(xiàn)象和無(wú)根化危機(jī)，通過(guò)十七大報(bào)告提出解決問(wèn)題的根本措施和總體方針，表達(dá)作者的態(tài)度和觀點(diǎn)。
第二段，首句即把觀點(diǎn)亮出，展開(kāi)了對(duì)問(wèn)題現(xiàn)狀的分析評(píng)論。重點(diǎn)分析了導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因。首先，戶籍壁壘、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、地域文化的隔膜等因素，使“搖擺人”陷于農(nóng)村回不去、城市融不入的尷尬境地;其次自身因素及現(xiàn)實(shí)的制度門(mén)檻、政策限制因素，導(dǎo)致游走于城市邊緣的“無(wú)根人”現(xiàn)象。通過(guò)這兩種現(xiàn)象，說(shuō)明了目前這一社會(huì)問(wèn)題存在的根源，為下文提出應(yīng)對(duì)措施做好了鋪墊。
第三段，緊密承接第二段“搖擺人”現(xiàn)象提出對(duì)策，并結(jié)合首段給出的十七大報(bào)告中的相關(guān)表述，順勢(shì)提出了解決“搖擺人”的基本思路。從外來(lái)務(wù)工人員的社會(huì)保障和農(nóng)民工子女教育方面提出了貼近實(shí)際、可行性強(qiáng)的具體措施。
第四段，針對(duì)第二段提出的“無(wú)根化”危機(jī)產(chǎn)生的文化原因，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中具體存在的問(wèn)題，提出相關(guān)解決對(duì)策：化解無(wú)根化危機(jī)，在精神建設(shè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人人平等，城鄉(xiāng)居民共筑精神家園。
第五段，在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上，指出我們具有同源的血液——源自一個(gè)民族，共踏一方熱土。不僅使論點(diǎn)得到升華，同時(shí)也讓讀者看到了作者的高瞻遠(yuǎn)矚和殷切希望。
[論證方法]
例證：文章首段中“那些來(lái)自農(nóng)村、身在城市的知識(shí)分子，疑惑于自己在城市融不進(jìn)、在農(nóng)村回不去，成了徘徊于城鄉(xiāng)之間的‘搖擺人’，這種‘無(wú)根化’危機(jī)的意識(shí)在我國(guó)社會(huì)中普遍存在�！蓖ㄟ^(guò)舉例的方式論證了問(wèn)題的真實(shí)存在，為文章行文開(kāi)了一個(gè)好頭。整篇文章句句都有依據(jù)，字字不離現(xiàn)實(shí)。
[獨(dú)特視角]
文章沒(méi)有一味地就事論事，而是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)部分人所處的生活環(huán)境，分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和造成的影響——“違背和諧社會(huì)要求并加深社會(huì)斷裂”，并深入主題展開(kāi)論述。正如文尾所述“不管是純粹的城市居民還是農(nóng)村居民，我們具有同源的血液——源自一個(gè)民族，共踏一方熱土。讓我們珍惜、呵護(hù)不同群體本出同源的血液，化解每一個(gè)社會(huì)成員的無(wú)根危機(jī)，在實(shí)現(xiàn)每一個(gè)社會(huì)成員地位平等的同時(shí)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧�！睂⑽恼伦罱K落在“實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員地位平等，促進(jìn)社會(huì)和諧”上，思考深入，見(jiàn)解高遠(yuǎn)。
[妙言雋語(yǔ)]
【1】詩(shī)歌化的語(yǔ)言，對(duì)仗的結(jié)構(gòu)，增加文章風(fēng)采，非常貼切文章主題。
【2】運(yùn)用擬人的手法，形象地描繪出城鄉(xiāng)“搖擺人”的尷尬境地。
【3】三個(gè)“如何”使得感情更加強(qiáng)烈，突出了政府解決當(dāng)前城鄉(xiāng)“搖擺人”無(wú)根化危機(jī)的緊迫性。
【4】采用比喻的修辭手法，將城市文化建設(shè)比作一個(gè)封閉的家園，而這個(gè)家園不曾向外來(lái)人員敞開(kāi)大門(mén)，形象地表明當(dāng)今城市與外來(lái)人員在精神文化上的割裂。
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