多樣化的過節(jié)方式，是和現(xiàn)代社會(huì)、多元文化高度匹配的。社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段，都應(yīng)該有不同的過節(jié)方式，只要核心主題不變，呈現(xiàn)的形式就不該被拘囿。
羊年春節(jié)已過，回過頭盤點(diǎn)春節(jié)關(guān)鍵詞時(shí)，人們似乎發(fā)現(xiàn)這個(gè)春節(jié)多了很多現(xiàn)代元素，比如“搶紅包”無可置疑占據(jù)關(guān)鍵詞頭把交椅。有手機(jī)的地方就有紅包，這個(gè)春節(jié)，很多人都緊盯著自己的手機(jī)屏幕，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)紅包�！皳尲t包”雖然以年輕人為主，但很多老人參與其中，也玩得不亦樂乎。
“搶紅包”只是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)“娛樂產(chǎn)品”，“搶紅包”的風(fēng)靡某種程度上也體現(xiàn)了“社交革命”，不僅影響到了人們的生活，也影響著人們的過節(jié)方式。春節(jié)剛過，一些輿論便開始反思“搶紅包如何毀掉了春節(jié)”，指出“搶紅包、刷微信不應(yīng)成為生活的主題”“一些人為搶紅包沒有看上完整的春晚節(jié)目，沒有和親人說上幾句稱心的話，沒有來得及和爸媽嘮嘮知心嗑。這樣的春節(jié)過法，未免本末倒置，得不償失”等等。
反思搶紅包對春節(jié)傳統(tǒng)的沖擊和影響，其實(shí)也是在反思傳統(tǒng)年味是如何消逝的。那些“遠(yuǎn)離紅包、靠近親人”的善意呼吁，其實(shí)也是對傳統(tǒng)的“團(tuán)圓守歲”“圍爐夜話”的懷想。
不只是羊年春節(jié)，每一年的春節(jié)前后，如何過一個(gè)有意思的春節(jié)都會(huì)成為輿論熱點(diǎn)。而在主流輿論視野中，“有意思”和“傳統(tǒng)年味”幾乎是畫上等號(hào)的，哪怕是一個(gè)“搶紅包”的沖擊，都會(huì)讓很多人擔(dān)心，春節(jié)期間好不容易聚攏到一起的樸素親情，都被電子產(chǎn)品毀掉了。
或許正是基于對傳統(tǒng)年味喪失的恐懼，我們總是飽含深情地去“指導(dǎo)”人們?nèi)绾芜^年。但這樣的“指導(dǎo)”到底又有多少成效?幾年前，居住在城市里的人在飯店吃“年夜飯”還被視為“另類”，如今，飯店團(tuán)圓飯已經(jīng)成為非常普遍的選擇�，F(xiàn)代城市家庭的規(guī)模都不算太大，親戚也不會(huì)太多，很多人已經(jīng)不愿意在自己家里張羅十幾口子的飲食，折騰個(gè)天翻地覆。從傳統(tǒng)的角度看，飯店里的年夜飯是對年味的破壞，但當(dāng)傳統(tǒng)的“家族”逐漸被核心的“家庭”取代后，飯店里的年夜飯也不再見怪了。
有故鄉(xiāng)的人回故鄉(xiāng)，沒故鄉(xiāng)的人去遠(yuǎn)方�？v觀這幾年春節(jié)，舉家出門旅游的人也越來越多。不能說那些出門旅游過春節(jié)的人不再懷有鄉(xiāng)愁，但骨子里的鄉(xiāng)愁，并不影響他們“人在哪兒家就在哪兒、年味就在哪兒”的現(xiàn)代生活方式。年味是共通的，但同時(shí)也是個(gè)體的，每個(gè)人有每個(gè)人心中的年味。
從這些多樣化的過節(jié)方式來看，無論一些媒體如何深情指導(dǎo)人們怎樣過春節(jié)，但過節(jié)再也不可能歸集成“大一統(tǒng)”的形式。與此相對應(yīng)，無論過年的方式如何變化，“團(tuán)圓、快樂、唱響親情”這些核心主題并沒有變，現(xiàn)代生活只是通過不同的形式，將歡樂擴(kuò)展到更為廣闊的空間而已。多樣化的過節(jié)方式，是和現(xiàn)代社會(huì)、多元文化高度匹配的，而“團(tuán)圓守歲、圍爐夜話”這樣的過年方式，是和傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)相匹配的。社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段，都應(yīng)該有不同的過節(jié)方式，只要核心主題不變，呈現(xiàn)的形式就不該被拘囿。當(dāng)然，如果過年的核心主題遭遇嚴(yán)重的消減或沖擊，輿論的引導(dǎo)就會(huì)顯得必要而有意義。
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